丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
尚方宝剑，即尚方剑，是指皇上收藏在“尚方”的剑，尚方，是专门为皇帝制造所用器物的官属名，汉朝叫做尚方斩马剑，到了明朝叫尚方剑，简单理解就是，皇帝用的宝剑。持宝剑者，可以先斩后奏，可斩贪官污吏等。尚方宝剑也是一种皇权权力的体现！
尚方宝剑，从开始就被赋予皇权和特权，它被赋予了一种观念，见宝剑如见天子。从明朝之后，尚方宝剑便不作为一种荣誉颁发给大臣了。
尚方宝剑，剑身一边刻有凤，一边刻龙，全长103厘米，剑厚1.5厘米，重量为2.5公斤。
丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
尚方宝剑，即尚方剑，是指皇上收藏在“尚方”的剑，尚方，是专门为皇帝制造所用器物的官属名，汉朝叫做尚方斩马剑，到了明朝叫尚方剑，简单理解就是，皇帝用的宝剑。持宝剑者，可以先斩后奏，可斩贪官污吏等。尚方宝剑也是一种皇权权力的体现！
尚方宝剑，从开始就被赋予皇权和特权，它被赋予了一种观念，见宝剑如见天子。从明朝之后，尚方宝剑便不作为一种荣誉颁发给大臣了。
尚方宝剑，剑身一边刻有凤，一边刻龙，全长103厘米，剑厚1.5厘米，重量为2.5公斤。
尚方宝剑的这个句子还是以前听评书讲的，说它的权力是当时皇上赐于的，具有先斩后奏的职能。就是权力的象征。但它是否有斩昏君这一说法，我的看法是不可能的。纵使是昏君，但他是一国之主，如果把他都杀了，那天下不是大乱吗？虽然在古代，但皇上是代表老天爷派下来领导百姓的，他的生死岂是臣民可以主宰的，所以尚方宝剑只能斩奸臣，除恶吏方显正常。
丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
尚方宝剑，即尚方剑，是指皇上收藏在“尚方”的剑，尚方，是专门为皇帝制造所用器物的官属名，汉朝叫做尚方斩马剑，到了明朝叫尚方剑，简单理解就是，皇帝用的宝剑。持宝剑者，可以先斩后奏，可斩贪官污吏等。尚方宝剑也是一种皇权权力的体现！
尚方宝剑，从开始就被赋予皇权和特权，它被赋予了一种观念，见宝剑如见天子。从明朝之后，尚方宝剑便不作为一种荣誉颁发给大臣了。
尚方宝剑，剑身一边刻有凤，一边刻龙，全长103厘米，剑厚1.5厘米，重量为2.5公斤。
尚方宝剑的这个句子还是以前听评书讲的，说它的权力是当时皇上赐于的，具有先斩后奏的职能。就是权力的象征。但它是否有斩昏君这一说法，我的看法是不可能的。纵使是昏君，但他是一国之主，如果把他都杀了，那天下不是大乱吗？虽然在古代，但皇上是代表老天爷派下来领导百姓的，他的生死岂是臣民可以主宰的，所以尚方宝剑只能斩奸臣，除恶吏方显正常。
先封尚方剑，按法诛奸赃
刘伯温的这句诗，已经给尚方宝剑功能做了足够的定义。它并没有戏文里说的那样无法无天，也没有什么先斩后奏特权。它有两个作用，一是证明钦差身份，让各地官员听从钦差管理，依法办事；二是简化办案流程，拥有尚方宝剑可以便宜行事，相当于把远在京城的三司会审直接搬到了地方……
最早的尚方宝剑并没有这些功用，它就是宫廷尚方（司）铸造的锋锐宝剑，俗称尚方斩马剑，比较稀罕罢了，毕竟是皇家工匠手艺。帝王高兴了，会拿自家生产的御用宝剑赐给亲近大臣，大臣们呢，得了罕见之物，也很高兴，仅此而已了
尚方宝剑代表皇权，起始于明朝朱元璋时期
老朱最恨贪官，御史台御史们下去监察地方官频率很高，早期下去办案靠的是朝堂开具的“介绍信”，但几次下来，御史们感觉凭纸张信件威信不够，事情反馈到朱元璋头上后，老朱一声令下，不要开介绍信了，拿尚方宝剑，这威慑力够……
从此，尚方宝剑就代表了皇权
打个比方，包青天拿一封信到地方办差，和抬着三口铡刀到地方办差，哪个让坏蛋更害怕？
丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
尚方宝剑，即尚方剑，是指皇上收藏在“尚方”的剑，尚方，是专门为皇帝制造所用器物的官属名，汉朝叫做尚方斩马剑，到了明朝叫尚方剑，简单理解就是，皇帝用的宝剑。持宝剑者，可以先斩后奏，可斩贪官污吏等。尚方宝剑也是一种皇权权力的体现！
尚方宝剑，从开始就被赋予皇权和特权，它被赋予了一种观念，见宝剑如见天子。从明朝之后，尚方宝剑便不作为一种荣誉颁发给大臣了。
尚方宝剑，剑身一边刻有凤，一边刻龙，全长103厘米，剑厚1.5厘米，重量为2.5公斤。
尚方宝剑的这个句子还是以前听评书讲的，说它的权力是当时皇上赐于的，具有先斩后奏的职能。就是权力的象征。但它是否有斩昏君这一说法，我的看法是不可能的。纵使是昏君，但他是一国之主，如果把他都杀了，那天下不是大乱吗？虽然在古代，但皇上是代表老天爷派下来领导百姓的，他的生死岂是臣民可以主宰的，所以尚方宝剑只能斩奸臣，除恶吏方显正常。
先封尚方剑，按法诛奸赃
刘伯温的这句诗，已经给尚方宝剑功能做了足够的定义。它并没有戏文里说的那样无法无天，也没有什么先斩后奏特权。它有两个作用，一是证明钦差身份，让各地官员听从钦差管理，依法办事；二是简化办案流程，拥有尚方宝剑可以便宜行事，相当于把远在京城的三司会审直接搬到了地方……
最早的尚方宝剑并没有这些功用，它就是宫廷尚方（司）铸造的锋锐宝剑，俗称尚方斩马剑，比较稀罕罢了，毕竟是皇家工匠手艺。帝王高兴了，会拿自家生产的御用宝剑赐给亲近大臣，大臣们呢，得了罕见之物，也很高兴，仅此而已了
尚方宝剑代表皇权，起始于明朝朱元璋时期
老朱最恨贪官，御史台御史们下去监察地方官频率很高，早期下去办案靠的是朝堂开具的“介绍信”，但几次下来，御史们感觉凭纸张信件威信不够，事情反馈到朱元璋头上后，老朱一声令下，不要开介绍信了，拿尚方宝剑，这威慑力够……
从此，尚方宝剑就代表了皇权
打个比方，包青天拿一封信到地方办差，和抬着三口铡刀到地方办差，哪个让坏蛋更害怕？
第一，如果尚方宝剑同时出现而针对的不是同一个事件，各管各的，不冲突。第二，尚方宝剑是根据圣旨取得的，也可以根据圣旨收回。第三，皇帝可以下圣旨杀了拿尚方宝剑的人，尚方宝剑就毫无意义了，只是一把无人问津的剑。皇帝决定一切，不是圣旨也不是宝剑，是你想不到皇帝在想什么。[呲牙]
丹书铁券和尚方宝剑有一个共同点，都是皇帝赐给大臣的，但是他们的区别也很明显，一个是用来保命的，一个是用来先斩后奏的。
第一，
先说说丹书铁券，也叫丹书铁契，金书铁券，始于汉高祖刘邦，本来是刘邦得了天下之后大封群臣，并赐给一些功劳特别突出的人用丹砂书写的铁券，装在金匣子里表示荣誉，即是封赏也是合同。到了隋唐时期，铁券逐渐有了保命的功能，这就是后来人们说的，免死金牌。到了明朝，明太祖朱元璋详细制定了铁券的颁发原则，大小，重量，材质根据公侯伯爵的官职发，并且，免死也加了条件。至清朝则完全废除了铁券。
第二，
尚方宝剑，又叫尚方剑，一般是皇帝赐给代天巡狩的钦差的，做什么用呢，作为皇帝的分身用，意思就是手执尚方剑的官员，可以在皇帝本人不在的情况下，直接斩杀贪官，这就省去了沿途再去送审，来回耽误的时间，所以这是一种皇权的下放，但是这种下放有时间限制，办完事，回来就得上交。
第三，
那免死牌和尚方剑谁更厉害呢，一个说能免死，一个说能砍人。其实从实际上看，持有丹书铁券的王公贵族，皇帝想杀都要考虑考虑，何况仅仅是拿着一把剑的钦差，所以一般情况下，都会先收监，然后没收铁券，再名正言顺的斩首。
所以，从铁券的功能和古代犯罪的贵族被杀的实际行动上看，丹书铁券的保命能力是比尚方宝剑厉害的，但是，面对贪官怎么能不杀呢，所以就先没收，你没了铁券，尚方宝剑就杀得名正言顺了。
这个嘛。看看星爷电影你就知道了。
尚方宝剑，即尚方剑，是指皇上收藏在“尚方”的剑，尚方，是专门为皇帝制造所用器物的官属名，汉朝叫做尚方斩马剑，到了明朝叫尚方剑，简单理解就是，皇帝用的宝剑。持宝剑者，可以先斩后奏，可斩贪官污吏等。尚方宝剑也是一种皇权权力的体现！
尚方宝剑，从开始就被赋予皇权和特权，它被赋予了一种观念，见宝剑如见天子。从明朝之后，尚方宝剑便不作为一种荣誉颁发给大臣了。
尚方宝剑，剑身一边刻有凤，一边刻龙，全长103厘米，剑厚1.5厘米，重量为2.5公斤。
尚方宝剑的这个句子还是以前听评书讲的，说它的权力是当时皇上赐于的，具有先斩后奏的职能。就是权力的象征。但它是否有斩昏君这一说法，我的看法是不可能的。纵使是昏君，但他是一国之主，如果把他都杀了，那天下不是大乱吗？虽然在古代，但皇上是代表老天爷派下来领导百姓的，他的生死岂是臣民可以主宰的，所以尚方宝剑只能斩奸臣，除恶吏方显正常。
先封尚方剑，按法诛奸赃
刘伯温的这句诗，已经给尚方宝剑功能做了足够的定义。它并没有戏文里说的那样无法无天，也没有什么先斩后奏特权。它有两个作用，一是证明钦差身份，让各地官员听从钦差管理，依法办事；二是简化办案流程，拥有尚方宝剑可以便宜行事，相当于把远在京城的三司会审直接搬到了地方……
最早的尚方宝剑并没有这些功用，它就是宫廷尚方（司）铸造的锋锐宝剑，俗称尚方斩马剑，比较稀罕罢了，毕竟是皇家工匠手艺。帝王高兴了，会拿自家生产的御用宝剑赐给亲近大臣，大臣们呢，得了罕见之物，也很高兴，仅此而已了
尚方宝剑代表皇权，起始于明朝朱元璋时期
老朱最恨贪官，御史台御史们下去监察地方官频率很高，早期下去办案靠的是朝堂开具的“介绍信”，但几次下来，御史们感觉凭纸张信件威信不够，事情反馈到朱元璋头上后，老朱一声令下，不要开介绍信了，拿尚方宝剑，这威慑力够……
从此，尚方宝剑就代表了皇权
打个比方，包青天拿一封信到地方办差，和抬着三口铡刀到地方办差，哪个让坏蛋更害怕？
第一，如果尚方宝剑同时出现而针对的不是同一个事件，各管各的，不冲突。第二，尚方宝剑是根据圣旨取得的，也可以根据圣旨收回。第三，皇帝可以下圣旨杀了拿尚方宝剑的人，尚方宝剑就毫无意义了，只是一把无人问津的剑。皇帝决定一切，不是圣旨也不是宝剑，是你想不到皇帝在想什么。[呲牙]
袁崇焕的罪名很多，其中最无可争辩的就是擅杀毛文龙。
主要有几点理由。
1，袁崇焕有尚方宝剑，毛文龙也有尚方宝剑。如果毛文龙杀了袁崇焕，崇祯估计也只能承认事实，秋后算账。两个元帅是基本平等的。
2，事实的情况是，袁崇焕官比毛文龙大，心比毛文龙黑，所以袁崇焕胜利了。袁崇焕的历史名声要感谢乾隆和金庸，乾隆为了抹黑崇祯把蒋干盗书的故事套在了袁崇焕身上。金庸碧血剑和倚天屠龙记把袁崇焕和岳飞并列在一起。这是黑岳飞最成功的一次。
3，袁崇焕杀毛文龙罪名是勾结金国当汉奸，后来袁崇焕议和不成被崇祯杀也是报应。袁崇焕毁掉皮岛敌后抗战根据地，毁掉明朝北方水军，导致金国获得大量火器军和孔有德等将领。这么看，袁崇焕才是汉奸。
4，袁崇焕和毛文龙都是魏忠贤当权时布置的防线。相对而言，辽东和皮岛两个战区，皮岛花费少，战绩多。辽东防线太长，足以拖垮明朝脆弱的财政。可惜如果毛文龙厉害点，杀了袁崇焕，或许，抗金大业还有一丝成功的机会。
5，袁崇焕是进士，毛文龙是武举人。文化程度差异决定了毛文龙没有胜出机会。可是按照美剧套路，毛文龙这样的肌肉男才是英雄，袁崇焕这样的勾心斗角的政客都是臭流氓。
金庸老爷子的小说一向会为坦荡荡的邪教说话，毛文龙就像天真的岳老三。如果毛文龙真的拥兵自重，袁崇焕有机会入其军斩其帅夺其权吗？