谢邀，袁了凡的《了凡四训》曾回答过，这是一本以自己的经历写的家训，总的讲是本劝善书，所谓多行善事，自有福报。这本书为了增加其影响力，借助了宗教的力量，全书四则，第一则讲了少年丧父后，遇一道士，算出一生的命运，关键是虽荣华富贵，但只能活五十多岁，并且没有子嗣。算完命后，许多事情得到应验，所以非常信命。后来遇一和尚，和尚讲命运是可以改变的，先到庙里许愿，然后做善事，愿望实现后，就到庙里还愿，如此往复，自会改变。于是袁了凡和老婆一起互相勉励，日行一善，居然有了儿子，活到了七十多岁。正所谓尽信书不如无书，你如果是冲着迷信而来，这本书并无多大帮助，因为人的行为与意识是有相互迎合的倾向，一些似是而非的东西你会主动往上靠，觉得很灵验，那就是真的入了歧途，就象袁了凡前半生信命一样。这本书的核心就八个字'命自我立，福自己求'，剥去佛学的外衣，这个命题也是成立的。袁了凡的一生还是充满传奇色彩的，并不是一个整日烧香拜佛以求平安多福的居士，他曾多地为官，并担任过明朝抗日援朝战争司令部的参谋长，他对善的理解也是很广泛的，并不是挂在嘴上，关键是躬行，为此他敢于抗命不从，作为参谋长他反对实权的前线指挥官提督李如松纵容部下割首级报功，遭李如松诬陷罢官。一个人面对磨难，能保持一个好的积极的心态，积聚正能量，并能够多行善事，帮助急难，并懂得养生健体，免灾避祸的道理，幸福就会伴你而行。
我觉得挺好的，记得以前看过，凭印象来聊几句，就不去查资料了。
记得第一篇的大概意思是:命是天生的，可以通过算命来把你一生重要的事全部算的清清楚楚。应证了那句话:命里有时终须有，命里无时莫强求。
虽然命是天注定的，但也不是不可改变的，行善积德是改命的唯一方法。
积善之家必有余庆，努力行善，我的命运我做主。
后面几篇记忆不是很清晰了，总体来说就是你想改变你平凡的命运，只要行善积德就可以了。
劝人为善的书，一定是好书，有时间再去读读，相信一定会有新的感悟！
谢邀，袁了凡的《了凡四训》曾回答过，这是一本以自己的经历写的家训，总的讲是本劝善书，所谓多行善事，自有福报。这本书为了增加其影响力，借助了宗教的力量，全书四则，第一则讲了少年丧父后，遇一道士，算出一生的命运，关键是虽荣华富贵，但只能活五十多岁，并且没有子嗣。算完命后，许多事情得到应验，所以非常信命。后来遇一和尚，和尚讲命运是可以改变的，先到庙里许愿，然后做善事，愿望实现后，就到庙里还愿，如此往复，自会改变。于是袁了凡和老婆一起互相勉励，日行一善，居然有了儿子，活到了七十多岁。正所谓尽信书不如无书，你如果是冲着迷信而来，这本书并无多大帮助，因为人的行为与意识是有相互迎合的倾向，一些似是而非的东西你会主动往上靠，觉得很灵验，那就是真的入了歧途，就象袁了凡前半生信命一样。这本书的核心就八个字'命自我立，福自己求'，剥去佛学的外衣，这个命题也是成立的。袁了凡的一生还是充满传奇色彩的，并不是一个整日烧香拜佛以求平安多福的居士，他曾多地为官，并担任过明朝抗日援朝战争司令部的参谋长，他对善的理解也是很广泛的，并不是挂在嘴上，关键是躬行，为此他敢于抗命不从，作为参谋长他反对实权的前线指挥官提督李如松纵容部下割首级报功，遭李如松诬陷罢官。一个人面对磨难，能保持一个好的积极的心态，积聚正能量，并能够多行善事，帮助急难，并懂得养生健体，免灾避祸的道理，幸福就会伴你而行。
我觉得挺好的，记得以前看过，凭印象来聊几句，就不去查资料了。
记得第一篇的大概意思是:命是天生的，可以通过算命来把你一生重要的事全部算的清清楚楚。应证了那句话:命里有时终须有，命里无时莫强求。
虽然命是天注定的，但也不是不可改变的，行善积德是改命的唯一方法。
积善之家必有余庆，努力行善，我的命运我做主。
后面几篇记忆不是很清晰了，总体来说就是你想改变你平凡的命运，只要行善积德就可以了。
劝人为善的书，一定是好书，有时间再去读读，相信一定会有新的感悟！
亏你还知道风水八字呢，书上没写八字，就不用向善了？就不用敬畏因果了？你这问法完全是导果为因，建议你再好好看看书吧。