谢谢悟空头条邀请！
无论对自己或者对他人说话，后面都要加"是的"之人，是在寻求一种方园与内在和谐的心理。
某寺院甲乙两僧为"佛理"舌辩不休，各抒己见，争执不下，甲问禅师，"我佛如是说，而乙反而那样说，该不该？"师父微笑着说，"是的，你说的对。"不一会乙又跑到师父跟前说，师父啊，佛法应该这样理解，而甲先入为主，歪曲概念，我批评他......师父也对乙徽微一笑说，"是的，你说的对"丙在师父背后忍不住笑着说，师父，要是甲对，乙就不对，要是乙对，甲就不对，怎么变成二人都对呢？"师父回头望了丙一眼，笑眯眯着说，是的，你也说的对呀"
世人有多少人能深刻理解佛教园融无碍的道理呢！
历史上从周朝到清朝，经历了无数次战争，胜王败寇，"一将功成万骨枯"庆功宴上，都会表彰一批"杀人越多越英雄"将领，为政治服务。而战争代价，是不计其数家破人亡，妻离子散的悲哀，是耶？非耶？
纷纷纷扰扰的世界，除了大是大非，其他的是是非非，一嘴两片皮，正说反说都有理，很难有个界限的统一标准。
说话后面都要加"是的"之人，或多或少知晓讲话的艺术，或是自我肯定语气，人大凡说话都喜欢得到别人的赞成，附和，肯定，恭维，不喜欢别人反驳，贬损，否定，抬杠的话。随和，园滑心理的人，总是顺着他人的意思表达，愿意"倾听"不会随便打断别人说话，不会自己插嘴喋喋不休，或者作无谓的争论，更不会出口不逊，信口雌黄批评他人，是一种八面玲珑，谨防自己失言，投人所好的心理。
"好言一句三冬暖，恶语半句六月寒"有时善意的谎言"假话"也有可取的一面，真语伤人也有不足的一面，要一分为二分折，不较真，糊涂一点，园融一点，有利与人为善，你好我好大家好，正月初一端元宝，和谐就行。
佛说真空妙有，世界上一切一切都是假的，任何事物都不能永远存在，人生如梦如幻何尝不是假，百年一瞬后，人我何在！凡事不计较，模糊一点有何妨！
妙法莲华经观世音菩萨普愿品——菩萨大慈大悲，以伟大的形形式式各种教育法，以三十二种应身，随机，缘机，因机，适机，应机度化一切慧根高低，深浅，优劣，千差万别的芸芸众生！
说"是的，是的"之人，也可以说是契入佛法一点圆融无碍智慧的心理表现。
我认为是带有一点不自信的，如果他是接这别人的话说，那么他先是对别人所说的给予附和，再发遍代表自己的意见，他会很在意别人的看法，也不想因为话题而与别人有太激烈的冲突。如果他是接着自己说所的话加的，他是对自己所说话加以肯定，这也是不自信的一种表现。
谢谢悟空头条邀请！
无论对自己或者对他人说话，后面都要加"是的"之人，是在寻求一种方园与内在和谐的心理。
某寺院甲乙两僧为"佛理"舌辩不休，各抒己见，争执不下，甲问禅师，"我佛如是说，而乙反而那样说，该不该？"师父微笑着说，"是的，你说的对。"不一会乙又跑到师父跟前说，师父啊，佛法应该这样理解，而甲先入为主，歪曲概念，我批评他......师父也对乙徽微一笑说，"是的，你说的对"丙在师父背后忍不住笑着说，师父，要是甲对，乙就不对，要是乙对，甲就不对，怎么变成二人都对呢？"师父回头望了丙一眼，笑眯眯着说，是的，你也说的对呀"
世人有多少人能深刻理解佛教园融无碍的道理呢！
历史上从周朝到清朝，经历了无数次战争，胜王败寇，"一将功成万骨枯"庆功宴上，都会表彰一批"杀人越多越英雄"将领，为政治服务。而战争代价，是不计其数家破人亡，妻离子散的悲哀，是耶？非耶？
纷纷纷扰扰的世界，除了大是大非，其他的是是非非，一嘴两片皮，正说反说都有理，很难有个界限的统一标准。
说话后面都要加"是的"之人，或多或少知晓讲话的艺术，或是自我肯定语气，人大凡说话都喜欢得到别人的赞成，附和，肯定，恭维，不喜欢别人反驳，贬损，否定，抬杠的话。随和，园滑心理的人，总是顺着他人的意思表达，愿意"倾听"不会随便打断别人说话，不会自己插嘴喋喋不休，或者作无谓的争论，更不会出口不逊，信口雌黄批评他人，是一种八面玲珑，谨防自己失言，投人所好的心理。
"好言一句三冬暖，恶语半句六月寒"有时善意的谎言"假话"也有可取的一面，真语伤人也有不足的一面，要一分为二分折，不较真，糊涂一点，园融一点，有利与人为善，你好我好大家好，正月初一端元宝，和谐就行。
佛说真空妙有，世界上一切一切都是假的，任何事物都不能永远存在，人生如梦如幻何尝不是假，百年一瞬后，人我何在！凡事不计较，模糊一点有何妨！
妙法莲华经观世音菩萨普愿品——菩萨大慈大悲，以伟大的形形式式各种教育法，以三十二种应身，随机，缘机，因机，适机，应机度化一切慧根高低，深浅，优劣，千差万别的芸芸众生！
说"是的，是的"之人，也可以说是契入佛法一点圆融无碍智慧的心理表现。
我认为是带有一点不自信的，如果他是接这别人的话说，那么他先是对别人所说的给予附和，再发遍代表自己的意见，他会很在意别人的看法，也不想因为话题而与别人有太激烈的冲突。如果他是接着自己说所的话加的，他是对自己所说话加以肯定，这也是不自信的一种表现。
谢谢悟空头条邀请！
无论对自己或者对他人说话，后面都要加"是的"之人，是在寻求一种方园与内在和谐的心理。
某寺院甲乙两僧为"佛理"舌辩不休，各抒己见，争执不下，甲问禅师，"我佛如是说，而乙反而那样说，该不该？"师父微笑着说，"是的，你说的对。"不一会乙又跑到师父跟前说，师父啊，佛法应该这样理解，而甲先入为主，歪曲概念，我批评他......师父也对乙徽微一笑说，"是的，你说的对"丙在师父背后忍不住笑着说，师父，要是甲对，乙就不对，要是乙对，甲就不对，怎么变成二人都对呢？"师父回头望了丙一眼，笑眯眯着说，是的，你也说的对呀"
世人有多少人能深刻理解佛教园融无碍的道理呢！
历史上从周朝到清朝，经历了无数次战争，胜王败寇，"一将功成万骨枯"庆功宴上，都会表彰一批"杀人越多越英雄"将领，为政治服务。而战争代价，是不计其数家破人亡，妻离子散的悲哀，是耶？非耶？
纷纷纷扰扰的世界，除了大是大非，其他的是是非非，一嘴两片皮，正说反说都有理，很难有个界限的统一标准。
说话后面都要加"是的"之人，或多或少知晓讲话的艺术，或是自我肯定语气，人大凡说话都喜欢得到别人的赞成，附和，肯定，恭维，不喜欢别人反驳，贬损，否定，抬杠的话。随和，园滑心理的人，总是顺着他人的意思表达，愿意"倾听"不会随便打断别人说话，不会自己插嘴喋喋不休，或者作无谓的争论，更不会出口不逊，信口雌黄批评他人，是一种八面玲珑，谨防自己失言，投人所好的心理。
"好言一句三冬暖，恶语半句六月寒"有时善意的谎言"假话"也有可取的一面，真语伤人也有不足的一面，要一分为二分折，不较真，糊涂一点，园融一点，有利与人为善，你好我好大家好，正月初一端元宝，和谐就行。
佛说真空妙有，世界上一切一切都是假的，任何事物都不能永远存在，人生如梦如幻何尝不是假，百年一瞬后，人我何在！凡事不计较，模糊一点有何妨！
妙法莲华经观世音菩萨普愿品——菩萨大慈大悲，以伟大的形形式式各种教育法，以三十二种应身，随机，缘机，因机，适机，应机度化一切慧根高低，深浅，优劣，千差万别的芸芸众生！
说"是的，是的"之人，也可以说是契入佛法一点圆融无碍智慧的心理表现。
其他的女生不敢说，我目前所经历过的女生。可爱型的、以及女朋友生气的时候，都会说。