大家好，我是阿强，谢谢邀请，现在我来回答这个问题：
在中国古代几千年的历史当中，印章和玉玺的文化源远流长，一直到现在的人民币，还有各个政府机构和民间机构，私人商家都会有自己的印章，但是在中国古代，对于印章和玉玺之类的表明身份来历的信物，制度非常严格，在封建社会一般不能出现乱用的情况，
秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
回答完毕，关注我，一起学习交流钱币知识。
授命于天，既寿永昌
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在中国古代几千年的历史当中，印章和玉玺的文化源远流长，一直到现在的人民币，还有各个政府机构和民间机构，私人商家都会有自己的印章，但是在中国古代，对于印章和玉玺之类的表明身份来历的信物，制度非常严格，在封建社会一般不能出现乱用的情况，
秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
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如果是一个普通百姓找到传国玉玺，那只有两条路，要么交给国家，要么藏起来，永世不要让第二个人看见。这种级别的宝物可不是什么清朝的鼻烟壶明朝的花瓶，普通人不管是收藏还是卖掉，都会带来杀身之祸，就算被灭满门也不是没有可能。匹夫无罪 怀璧其罪啊。
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秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
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如果是一个普通百姓找到传国玉玺，那只有两条路，要么交给国家，要么藏起来，永世不要让第二个人看见。这种级别的宝物可不是什么清朝的鼻烟壶明朝的花瓶，普通人不管是收藏还是卖掉，都会带来杀身之祸，就算被灭满门也不是没有可能。匹夫无罪 怀璧其罪啊。
孙坚得到玉玺，本想称王，又因战乱，妻子被抓，把玉玺给了袁术。
大家好，我是阿强，谢谢邀请，现在我来回答这个问题：
在中国古代几千年的历史当中，印章和玉玺的文化源远流长，一直到现在的人民币，还有各个政府机构和民间机构，私人商家都会有自己的印章，但是在中国古代，对于印章和玉玺之类的表明身份来历的信物，制度非常严格，在封建社会一般不能出现乱用的情况，
秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
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如果是一个普通百姓找到传国玉玺，那只有两条路，要么交给国家，要么藏起来，永世不要让第二个人看见。这种级别的宝物可不是什么清朝的鼻烟壶明朝的花瓶，普通人不管是收藏还是卖掉，都会带来杀身之祸，就算被灭满门也不是没有可能。匹夫无罪 怀璧其罪啊。
孙坚得到玉玺，本想称王，又因战乱，妻子被抓，把玉玺给了袁术。
众所周知和氏璧由于秦灭赵最终落到了秦始皇的手里，而之后它的流转也有以下几种可能:
第一种可能性秦始皇死后，和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，而没有作为传国玉玺为后世朝代所用。如果是这样的话，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还是可以看到这块由各国争抢的和氏璧了。
第二种可能是和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦朝末年，项羽率兵进攻咸阳，并对秦陵墓大肆抢夺，所以不是没有可能和氏璧也被抢夺走。但之后的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。而后世的记载也是少之又少，虽然许多记载传国玉玺便是和氏璧，但倘若究其真伪，这还真不好说！
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秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
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众所周知和氏璧由于秦灭赵最终落到了秦始皇的手里，而之后它的流转也有以下几种可能:
第一种可能性秦始皇死后，和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，而没有作为传国玉玺为后世朝代所用。如果是这样的话，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还是可以看到这块由各国争抢的和氏璧了。
第二种可能是和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦朝末年，项羽率兵进攻咸阳，并对秦陵墓大肆抢夺，所以不是没有可能和氏璧也被抢夺走。但之后的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。而后世的记载也是少之又少，虽然许多记载传国玉玺便是和氏璧，但倘若究其真伪，这还真不好说！
因为玉玺制作不简单啊 一般人也做不起
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秦始皇统一六国，同时也统一了文字，度量衡，货币等等礼法制度，这里面也包括对于印章的使用制度，从秦朝开始，只有皇帝使用的才能被称之为玺，由于材质大多数都是玉，所以称之为玉玺，到了唐朝武则天时期，当时的首府在西安，当地方言容易将玉玺的玺念成死，为了避嫌，所以朝廷将皇帝的用章皇帝之玺改成皇帝之宝，也就是从那个时候开始一直到清朝结束，皇帝之玺都被称之为皇帝之宝。
在等级森严的封建社会，各个阶层的用章名称都有特定称谓，除了皇帝之宝外，朝廷大臣的用章一般被称之为某某之印，而一些皇亲国戚等贵族所使用的的印章只能称之为某某之章，除了官方使用印章的规定之外，民间私人买卖需要刻章办公，只能称之为记，在古代很多的私人商号被称之为李记，何记等等就是从私人印章的使用文化演变过来。
所以，一般皇帝的玉玺上面会刻有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”或者是天子之宝，皇帝之宝等等,当然，在中国几千年的历史当中，朝代更迭频繁，但是有一方玉玺上面的字样完全和以上几种不同，这就是由秦始皇遗留下来的传国玉玺，上面由当时的宰相李斯用篆书雕刻【受命于天，既寿永昌】，寓意皇权神授、正统合法”，象征着受命于天，失之则表现其“气数已尽”，是后世各个时期当权者争相抢夺的无上之宝。在2000多年朝代更迭当中不幸遗失。
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众所周知和氏璧由于秦灭赵最终落到了秦始皇的手里，而之后它的流转也有以下几种可能:
第一种可能性秦始皇死后，和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，而没有作为传国玉玺为后世朝代所用。如果是这样的话，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还是可以看到这块由各国争抢的和氏璧了。
第二种可能是和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦朝末年，项羽率兵进攻咸阳，并对秦陵墓大肆抢夺，所以不是没有可能和氏璧也被抢夺走。但之后的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。而后世的记载也是少之又少，虽然许多记载传国玉玺便是和氏璧，但倘若究其真伪，这还真不好说！
因为玉玺制作不简单啊 一般人也做不起
没有玉玺，皇位会更稳固，不信你试试