答
我觉得大禹治水是一个民间传说故事，在人类的世界里，关于大洪水的故事都有，欧洲人的是“诺亚方舟”，我们这边是大禹治水。
欧洲人喜欢在欧洲寻找诺亚方舟的遗骸，而有人信誓旦旦说找到大禹治水的证据。
因为时间跨度久远，我相信“沧海桑田”。
关于大洪水的故事，有，因为通过对古代的地理和气候，与现在的样子存在差异，考古学家发现洪水淹没了土地，所具有的可怕。
地球存在了数亿年，人类的存在很短，关于地球的变化很大。
通过对地质的碳十四的测量数据，发现在人类的三四千年以前，有过一次大洪水的过程，这种东西在古气候地质学家的标本实物已经确认了。
为此，国内外研究表面，在大禹治水故事发生的时间，地球有一次冰川大规模融化，水汽太重，降雨量大的时期。
因为水量的突然大起来，导致发生很多的地质灾难和水患。
西方的故事就是诺言方舟里面的人，放出去的鸟，很快就回来了，他们在船里等，直到放出去的鸽子没有回来，他们相信洪水退去了。为此我感到欧洲人说的是洪水泛滥成灾，没有剩下多少人，但是洪水泛滥成灾的时间不长。船上有多少人，吃的东西又保证多久呢？
而关于大禹治水应该是他用来三年，乃流王于彘。
在他之前，也有治水的，因为采用堵的，失败被杀了，大禹治水是采用的疏导让高山流水流进海里。
为此我觉得应该是地球气温变化了，高山的冰川融化导致气候改变了，水流不畅。水的蒸发在温度高比低的量大了。为此有了大洪水的。
真正的大禹治水出现在尧舜时代，动用了国家力量而不仅是部落联盟行为，所以传说只泛滥二十年的洪水实际上是一场国家主题的考核，滔天的洪水传说只是这场考核在文字没有成熟口耳相告留下的国家记忆。
根据陶寺遗址的考古发现，这片属于红山文化的中原势力比代表夏文化的二里头遗址更早进入国家形态，所以有学者认为陶寺是尧帝的都城。从考古发掘的成果看来，陶寺时代贫富分化剧烈已经形成特权阶层，进而出现邦国和方国。这个基础上出现大量的国家行为，使得我们现在讨论的治水在当时上升到时政层面上。
尧帝时代出现的第一次治水考核，崇伯鲧的奋斗时间是九年，验证了水来土掩这种国家形成前的治水经验已经不适用大型水利。舜帝时代出现的第二次治水考核，夏伯禹的奋斗时间为十三年，这场改堵塞为疏导的考核充分体现了通权达变的国家理念。
近几年听说尧舜时代的洪水遗留找到了，但是找到的洪水证据没有泛滥二十多年的说法，治水二十多年是两次国家考核时间总数。俗话说得好没有最科学的解释，只有更科学的解释。农耕国家成形之初，得水利者得天下。夏本纪有据于此可以说，尧第一次治水考核起任鲧，鲧用雍堵之法，九年而无功。大禹为上一次治水考核失败感到焦虑，历时十三载劳心劳力，从家门口经过都不想进去。