汉献帝称刘备为皇叔，是演义的说法，正史里确实没有记载。
据《三国演义》：刘备第一次见到汉献帝，自报家门：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”汉献帝一听就来劲了，马上叫人拿出族谱，排排坐，吃果果，发现刘备按辈份原来是自己的叔叔，于是拜刘备为左将军、宜城亭侯。刘备谢恩出朝，“自此人皆称为刘皇叔。”
汉献帝翻出的族谱，这样记载：“（汉）孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘。弘不仕，刘备乃刘弘之子也。”
这份族谱当然是不靠谱的，我们权且当它靠谱来算，则刘备是汉景帝的十九世孙。而汉献帝呢？查看《汉书》、《后汉书》，当为汉景帝的十四世孙。这应该便是“刘备是献帝重重孙”这个说法的出处。
刘备和汉献帝究竟是个什么亲戚关系，其实并不重要。重要的是，汉献帝到底有没有叫过刘备皇叔？我认为，是有可能的，而且可能性很大。
为什么这么说呢？请看《左传》的记载——
鲁僖公二十四年，“王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地汜，敢告叔父。”这个王是周襄王，因为王室内乱，跑到了郑国去避难，派使者向鲁僖公告难，称鲁僖公为叔父。鲁国的先祖，乃是周文王的儿子周公旦。鲁僖公和周襄王的关系，类似于刘备和汉献帝的关系，共一个祖先。但是，鲁僖公是不是周襄王的叔父呢？这个问题没有人追究，也不重要。因为按照自古以来的习俗，天子对于年长的同姓诸侯，就是称为叔父。
类似的记载还有很多，试举其一：鲁僖公二十八年，晋文公取得城濮之战的胜利后，向周襄王献俘。周襄王赏赐给晋文公一大批礼器，而且派使者说：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”晋国和王室也是同宗，所以周襄王叫晋文公叔父。这是通例，并不是真的排过族谱才叫的。否则的话，鲁僖公正好和晋文公同辈，未免太巧了。
仔细想想，一个家族传了几百年，各房各支的辈份难免都乱了，如果一定要按照族谱来叫的话，岂不是又麻烦又好笑？周朝的人已经解决的问题，绝对难不倒汉朝人。所以我说，汉献帝叫刘备皇叔，应该确有其事，其中既有套近乎的成分，也是约定俗成的叫法，不足为奇。
论关系基本上都属于八杆子打不着的关系，就好像我们都是炎黄子孙，或者五百年前是一家，甚至类似于明亡的时候朱元璋有几百万个后代一样，刘备和刘协从血缘关系上来说已经非常远了，远到现在我在河南的李和陕西的李一样。
从当时来看，刘备需要这样一个政治关系作为自己立业的资本之一，而汉献帝也需要一个较为强力的外援在朝野之外呼应。你就可以认为是政治需要。
石敬瑭掌有燕云十六州不还是认贼作父，做个有名的儿皇帝？
汉献帝称刘备为皇叔，是演义的说法，正史里确实没有记载。
据《三国演义》：刘备第一次见到汉献帝，自报家门：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”汉献帝一听就来劲了，马上叫人拿出族谱，排排坐，吃果果，发现刘备按辈份原来是自己的叔叔，于是拜刘备为左将军、宜城亭侯。刘备谢恩出朝，“自此人皆称为刘皇叔。”
汉献帝翻出的族谱，这样记载：“（汉）孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘。弘不仕，刘备乃刘弘之子也。”
这份族谱当然是不靠谱的，我们权且当它靠谱来算，则刘备是汉景帝的十九世孙。而汉献帝呢？查看《汉书》、《后汉书》，当为汉景帝的十四世孙。这应该便是“刘备是献帝重重孙”这个说法的出处。
刘备和汉献帝究竟是个什么亲戚关系，其实并不重要。重要的是，汉献帝到底有没有叫过刘备皇叔？我认为，是有可能的，而且可能性很大。
为什么这么说呢？请看《左传》的记载——
鲁僖公二十四年，“王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地汜，敢告叔父。”这个王是周襄王，因为王室内乱，跑到了郑国去避难，派使者向鲁僖公告难，称鲁僖公为叔父。鲁国的先祖，乃是周文王的儿子周公旦。鲁僖公和周襄王的关系，类似于刘备和汉献帝的关系，共一个祖先。但是，鲁僖公是不是周襄王的叔父呢？这个问题没有人追究，也不重要。因为按照自古以来的习俗，天子对于年长的同姓诸侯，就是称为叔父。
类似的记载还有很多，试举其一：鲁僖公二十八年，晋文公取得城濮之战的胜利后，向周襄王献俘。周襄王赏赐给晋文公一大批礼器，而且派使者说：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”晋国和王室也是同宗，所以周襄王叫晋文公叔父。这是通例，并不是真的排过族谱才叫的。否则的话，鲁僖公正好和晋文公同辈，未免太巧了。
仔细想想，一个家族传了几百年，各房各支的辈份难免都乱了，如果一定要按照族谱来叫的话，岂不是又麻烦又好笑？周朝的人已经解决的问题，绝对难不倒汉朝人。所以我说，汉献帝叫刘备皇叔，应该确有其事，其中既有套近乎的成分，也是约定俗成的叫法，不足为奇。
论关系基本上都属于八杆子打不着的关系，就好像我们都是炎黄子孙，或者五百年前是一家，甚至类似于明亡的时候朱元璋有几百万个后代一样，刘备和刘协从血缘关系上来说已经非常远了，远到现在我在河南的李和陕西的李一样。
从当时来看，刘备需要这样一个政治关系作为自己立业的资本之一，而汉献帝也需要一个较为强力的外援在朝野之外呼应。你就可以认为是政治需要。
石敬瑭掌有燕云十六州不还是认贼作父，做个有名的儿皇帝？
汉献帝称刘备为皇叔，是演义的说法，正史里确实没有记载。
据《三国演义》：刘备第一次见到汉献帝，自报家门：“臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”汉献帝一听就来劲了，马上叫人拿出族谱，排排坐，吃果果，发现刘备按辈份原来是自己的叔叔，于是拜刘备为左将军、宜城亭侯。刘备谢恩出朝，“自此人皆称为刘皇叔。”
汉献帝翻出的族谱，这样记载：“（汉）孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘。弘不仕，刘备乃刘弘之子也。”
这份族谱当然是不靠谱的，我们权且当它靠谱来算，则刘备是汉景帝的十九世孙。而汉献帝呢？查看《汉书》、《后汉书》，当为汉景帝的十四世孙。这应该便是“刘备是献帝重重孙”这个说法的出处。
刘备和汉献帝究竟是个什么亲戚关系，其实并不重要。重要的是，汉献帝到底有没有叫过刘备皇叔？我认为，是有可能的，而且可能性很大。
为什么这么说呢？请看《左传》的记载——
鲁僖公二十四年，“王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地汜，敢告叔父。”这个王是周襄王，因为王室内乱，跑到了郑国去避难，派使者向鲁僖公告难，称鲁僖公为叔父。鲁国的先祖，乃是周文王的儿子周公旦。鲁僖公和周襄王的关系，类似于刘备和汉献帝的关系，共一个祖先。但是，鲁僖公是不是周襄王的叔父呢？这个问题没有人追究，也不重要。因为按照自古以来的习俗，天子对于年长的同姓诸侯，就是称为叔父。
类似的记载还有很多，试举其一：鲁僖公二十八年，晋文公取得城濮之战的胜利后，向周襄王献俘。周襄王赏赐给晋文公一大批礼器，而且派使者说：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”晋国和王室也是同宗，所以周襄王叫晋文公叔父。这是通例，并不是真的排过族谱才叫的。否则的话，鲁僖公正好和晋文公同辈，未免太巧了。
仔细想想，一个家族传了几百年，各房各支的辈份难免都乱了，如果一定要按照族谱来叫的话，岂不是又麻烦又好笑？周朝的人已经解决的问题，绝对难不倒汉朝人。所以我说，汉献帝叫刘备皇叔，应该确有其事，其中既有套近乎的成分，也是约定俗成的叫法，不足为奇。
《三国志华佗传》记载，华佗因为得罪曹操，于公元208年被曹操杀死。
《三国志》所记载的，导致关羽受伤的樊城之战，发生在公元219年。
那么为什么会出现这样的情况呢？难道真的是已经被曹操杀害11年的华佗，穿越时空去给关公刮骨疗毒吗？
当然不是，关公刮骨疗毒是确有其事，但给他做手术的医生并不是华佗。而是另外一名并没有留下姓名的医者，现在我们已经无法考证这名医者是谁，姓什么名什么。
那为什么会出现这种情况呢？许多学者都认为，这是因为当时医者的社会地位非常低下，导致作者认为根本不屑于为这名医者记下名字。
而《三国演义》的作者罗贯中，也因为找不到这名医者的名字，同时为了强化华佗神医医疗技术，突出他的形象，将这件事情，写成了华佗替关羽刮骨去毒。
但是无论是谁替关羽做的手术，我们都可以推断出，在东汉后期以及三国时期外科手术已经是非常常见的了。