你好，我是国风
回答这个问题之前，我想问问你：何谓“装”？人生在世，怎么样才能算活出真我？你又如何界定，这就是人类所应该的真我？就好比一个人，天生的佛性。不好吃，不好喝，不好物，不好财，不好女色。如果按照某些人的理论，人类也是动物，天生就应该活成狗活成狼一样，要去嗜血，要去撕咬，要去乱交。那么这位天生佛性的人算不算装呢？可能在这些人的眼里，人根本就不可能活成这样，根本不可能没有七情六欲，根本不可能脱离动物的本能。而之所以这个人这样，应该是他极力压制着动物的本能。装模作样曾如此，而又如此痛苦的活着！
若然你的思想里只有这一个为人的标准，那么无论这个人如何？只要不符合你为“人”的准则，是不是都算是装呢？
如此，最能装的是孔圣人，什么与人为善，谈词论道，根本就是毁灭人欲，强迫自己活的道貌岸然嘛！也如此，古往今来那么多信奉三纲五常的仁人志士，忠臣贤子，岂不都是一辈子活在装x的路上？
可能按照你的标准，只有日本人，美国人这种欲以为上，践踏别人生命尊严和财富的东西，才算是真的活出了真我！
刘皇叔何罪之有？被你们这些人口诛笔伐？还不是因为你们见不得人家活的忠义仁勇，光明磊落。见不得那么多人把他奉为仁君明主。所以一口咬定他违背了你们所谓的“人性”。一辈子假仁假义的活着！可能在你们眼里，这就是装！只有曹操那种精致利己主义者才是你们追捧认同的对象。即使明知道他是小人，你们也能予其冠以个“真”字，毫无底线的赞扬其“真人的本质”。
你们从来不质疑，一个人这样活了一辈子，难道就不可能他本性如此？反正不符合你们心目中“人生的根本”了。他就是装的！必要与之口诛笔伐！所以，这里是不是应该自我反思一下？而不是非常自我的去否定别人的一切呢？
刘皇叔一生礼贤下士，仁德布天下。故而天下贤者追奉之，最终成就一番伟业。这岂是曹操这种专务自我专权，欺上凌下。孙吴这种独霸一方，占山为王以为大业的枭小所能理解的呢？所以曹操手下一帮子反复小人，为了自己的利益，能反汉也就能反魏！孙权手下一帮子苟营小人，一点蝇头小利而弃天下大义。只有刘备一方豪杰。终生为国为民。只为匡扶汉室，重整河山，以安黎庶，前赴后继的奋斗终生。若刘备一个人装，难道这一帮人都是装的？
可能在你眼里，什么家国情怀！人若不为自我利益活着的，那就是在装。所以所谓乱世中救国救民的英雄烈士都是在装。大家本就应该活成中行说，安禄山，秦桧，吴三桂，汪精卫一般。为满足自我的欲望，卖国求荣又算什么？活出本真嘛！
还好在华夏文明并没有落到这种人手里，无数的仁人正士，道德先贤，主宰了我们的文明。才使得一个光辉灿烂的华夏，万事不倒的屹立在了世界的东方！
答，谢谢邀请！不好意思，刘备的礼贤下士不是“装的”为什么这样说呢？谁比谁傻，要是没有什么真心实意谁和你一起努力打天下。连这么浅显易懂的道理都不懂。
刘备这个人，说他礼贤下士，别太认真，因为他没有什么特殊的才能是不可能从一个织席贩履成为一个君王的。他没有什么背景，什么资本，什么人才……。为此，从无到有就需要他的与众不同。
从励志到行动，是桃园三结义起家，凭什么人家跟着你吃苦受累，并且还是随时丢性命攸关的事情，唯一的好，就是不一样有福同享有难同当。
等诸葛亮的三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。是因为荆州的大能举荐，徐庶的推举，刘备的调查研究，要知道一个非常好的领导，跑到人家的家里，是一个请字能做到的事情吗？
伏龙凤雏，虽然是同名的人物，为什么招揽的待遇不同呢？对于凤雏的到来，刘备却没有什么三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。但是对于刘备因为攻城不顺，心烦。庞统为此身先士卒，以死报知遇之恩。和人建立起良好关系的不是装的。
你好，我是国风
回答这个问题之前，我想问问你：何谓“装”？人生在世，怎么样才能算活出真我？你又如何界定，这就是人类所应该的真我？就好比一个人，天生的佛性。不好吃，不好喝，不好物，不好财，不好女色。如果按照某些人的理论，人类也是动物，天生就应该活成狗活成狼一样，要去嗜血，要去撕咬，要去乱交。那么这位天生佛性的人算不算装呢？可能在这些人的眼里，人根本就不可能活成这样，根本不可能没有七情六欲，根本不可能脱离动物的本能。而之所以这个人这样，应该是他极力压制着动物的本能。装模作样曾如此，而又如此痛苦的活着！
若然你的思想里只有这一个为人的标准，那么无论这个人如何？只要不符合你为“人”的准则，是不是都算是装呢？
如此，最能装的是孔圣人，什么与人为善，谈词论道，根本就是毁灭人欲，强迫自己活的道貌岸然嘛！也如此，古往今来那么多信奉三纲五常的仁人志士，忠臣贤子，岂不都是一辈子活在装x的路上？
可能按照你的标准，只有日本人，美国人这种欲以为上，践踏别人生命尊严和财富的东西，才算是真的活出了真我！
刘皇叔何罪之有？被你们这些人口诛笔伐？还不是因为你们见不得人家活的忠义仁勇，光明磊落。见不得那么多人把他奉为仁君明主。所以一口咬定他违背了你们所谓的“人性”。一辈子假仁假义的活着！可能在你们眼里，这就是装！只有曹操那种精致利己主义者才是你们追捧认同的对象。即使明知道他是小人，你们也能予其冠以个“真”字，毫无底线的赞扬其“真人的本质”。
你们从来不质疑，一个人这样活了一辈子，难道就不可能他本性如此？反正不符合你们心目中“人生的根本”了。他就是装的！必要与之口诛笔伐！所以，这里是不是应该自我反思一下？而不是非常自我的去否定别人的一切呢？
刘皇叔一生礼贤下士，仁德布天下。故而天下贤者追奉之，最终成就一番伟业。这岂是曹操这种专务自我专权，欺上凌下。孙吴这种独霸一方，占山为王以为大业的枭小所能理解的呢？所以曹操手下一帮子反复小人，为了自己的利益，能反汉也就能反魏！孙权手下一帮子苟营小人，一点蝇头小利而弃天下大义。只有刘备一方豪杰。终生为国为民。只为匡扶汉室，重整河山，以安黎庶，前赴后继的奋斗终生。若刘备一个人装，难道这一帮人都是装的？
可能在你眼里，什么家国情怀！人若不为自我利益活着的，那就是在装。所以所谓乱世中救国救民的英雄烈士都是在装。大家本就应该活成中行说，安禄山，秦桧，吴三桂，汪精卫一般。为满足自我的欲望，卖国求荣又算什么？活出本真嘛！
还好在华夏文明并没有落到这种人手里，无数的仁人正士，道德先贤，主宰了我们的文明。才使得一个光辉灿烂的华夏，万事不倒的屹立在了世界的东方！
答，谢谢邀请！不好意思，刘备的礼贤下士不是“装的”为什么这样说呢？谁比谁傻，要是没有什么真心实意谁和你一起努力打天下。连这么浅显易懂的道理都不懂。
刘备这个人，说他礼贤下士，别太认真，因为他没有什么特殊的才能是不可能从一个织席贩履成为一个君王的。他没有什么背景，什么资本，什么人才……。为此，从无到有就需要他的与众不同。
从励志到行动，是桃园三结义起家，凭什么人家跟着你吃苦受累，并且还是随时丢性命攸关的事情，唯一的好，就是不一样有福同享有难同当。
等诸葛亮的三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。是因为荆州的大能举荐，徐庶的推举，刘备的调查研究，要知道一个非常好的领导，跑到人家的家里，是一个请字能做到的事情吗？
伏龙凤雏，虽然是同名的人物，为什么招揽的待遇不同呢？对于凤雏的到来，刘备却没有什么三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。但是对于刘备因为攻城不顺，心烦。庞统为此身先士卒，以死报知遇之恩。和人建立起良好关系的不是装的。
刘焉，公孙瓒，陶谦，吕布，投靠过曹操，投靠过袁绍，袁绍败后投刘表，刘表死后又投靠孙权，最后又投靠刘璋。
你好，我是国风
回答这个问题之前，我想问问你：何谓“装”？人生在世，怎么样才能算活出真我？你又如何界定，这就是人类所应该的真我？就好比一个人，天生的佛性。不好吃，不好喝，不好物，不好财，不好女色。如果按照某些人的理论，人类也是动物，天生就应该活成狗活成狼一样，要去嗜血，要去撕咬，要去乱交。那么这位天生佛性的人算不算装呢？可能在这些人的眼里，人根本就不可能活成这样，根本不可能没有七情六欲，根本不可能脱离动物的本能。而之所以这个人这样，应该是他极力压制着动物的本能。装模作样曾如此，而又如此痛苦的活着！
若然你的思想里只有这一个为人的标准，那么无论这个人如何？只要不符合你为“人”的准则，是不是都算是装呢？
如此，最能装的是孔圣人，什么与人为善，谈词论道，根本就是毁灭人欲，强迫自己活的道貌岸然嘛！也如此，古往今来那么多信奉三纲五常的仁人志士，忠臣贤子，岂不都是一辈子活在装x的路上？
可能按照你的标准，只有日本人，美国人这种欲以为上，践踏别人生命尊严和财富的东西，才算是真的活出了真我！
刘皇叔何罪之有？被你们这些人口诛笔伐？还不是因为你们见不得人家活的忠义仁勇，光明磊落。见不得那么多人把他奉为仁君明主。所以一口咬定他违背了你们所谓的“人性”。一辈子假仁假义的活着！可能在你们眼里，这就是装！只有曹操那种精致利己主义者才是你们追捧认同的对象。即使明知道他是小人，你们也能予其冠以个“真”字，毫无底线的赞扬其“真人的本质”。
你们从来不质疑，一个人这样活了一辈子，难道就不可能他本性如此？反正不符合你们心目中“人生的根本”了。他就是装的！必要与之口诛笔伐！所以，这里是不是应该自我反思一下？而不是非常自我的去否定别人的一切呢？
刘皇叔一生礼贤下士，仁德布天下。故而天下贤者追奉之，最终成就一番伟业。这岂是曹操这种专务自我专权，欺上凌下。孙吴这种独霸一方，占山为王以为大业的枭小所能理解的呢？所以曹操手下一帮子反复小人，为了自己的利益，能反汉也就能反魏！孙权手下一帮子苟营小人，一点蝇头小利而弃天下大义。只有刘备一方豪杰。终生为国为民。只为匡扶汉室，重整河山，以安黎庶，前赴后继的奋斗终生。若刘备一个人装，难道这一帮人都是装的？
可能在你眼里，什么家国情怀！人若不为自我利益活着的，那就是在装。所以所谓乱世中救国救民的英雄烈士都是在装。大家本就应该活成中行说，安禄山，秦桧，吴三桂，汪精卫一般。为满足自我的欲望，卖国求荣又算什么？活出本真嘛！
还好在华夏文明并没有落到这种人手里，无数的仁人正士，道德先贤，主宰了我们的文明。才使得一个光辉灿烂的华夏，万事不倒的屹立在了世界的东方！
答，谢谢邀请！不好意思，刘备的礼贤下士不是“装的”为什么这样说呢？谁比谁傻，要是没有什么真心实意谁和你一起努力打天下。连这么浅显易懂的道理都不懂。
刘备这个人，说他礼贤下士，别太认真，因为他没有什么特殊的才能是不可能从一个织席贩履成为一个君王的。他没有什么背景，什么资本，什么人才……。为此，从无到有就需要他的与众不同。
从励志到行动，是桃园三结义起家，凭什么人家跟着你吃苦受累，并且还是随时丢性命攸关的事情，唯一的好，就是不一样有福同享有难同当。
等诸葛亮的三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。是因为荆州的大能举荐，徐庶的推举，刘备的调查研究，要知道一个非常好的领导，跑到人家的家里，是一个请字能做到的事情吗？
伏龙凤雏，虽然是同名的人物，为什么招揽的待遇不同呢？对于凤雏的到来，刘备却没有什么三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。但是对于刘备因为攻城不顺，心烦。庞统为此身先士卒，以死报知遇之恩。和人建立起良好关系的不是装的。
刘焉，公孙瓒，陶谦，吕布，投靠过曹操，投靠过袁绍，袁绍败后投刘表，刘表死后又投靠孙权，最后又投靠刘璋。
刘备剿黄巾军，是受命于朝廷。他是官，黄巾军是匪，剿灭匪徒是官员的职责。
况且张角利用符水治病，本来就是蛊惑人心之徒。他为了自己的野心迷惑群众，这是很明显的邪教组织。
张角的起义现在说是农民起义，我认为不正确。他是属于邪教起义。这样的起义不具有正义性。他和赤眉起义，陈胜吴广起义是不一样的。
张角的起义就像韩山童的明教起义一样，都是教团组织起义。
当年刘伯温劝朱元璋脱离明教，就是因为邪教组织起义根本没有正义性和正统性。
这样的组织一旦起义，必须剿灭！