这句话是文彦博在反对王安石变法的背景下对宋神宗赵顼说的。他吐露的心声就是，陛下是与士大夫治天下，而不是与百姓治天下！

含义

这句话很直白，所以很有名，意思是：赵家天下是咱们共同的天下，关那些老百姓屁事！变法不能变到赵家人自己头上来！

再粗暴一点翻译，意思就是：咱们是精英阶层，有权有势、有田有地、有吃有喝、有学历有文化，尽管享受这盛世生活，山珍海味、青楼画阁、锦绣珠帘、香车宝马、花街柳巷、按管调弦、琴棋书画，管那些贫民乞丐、贩夫走卒、和尚道士、江湖郎中、算命先生干什么？

所以，文彦博与王安石代表了不同的两种思路。王安石是根据阶级矛盾激化、政府难以持续的背景，要劫富济贫、抑制兼并；文彦博则代表士大夫阶层的惯性思维，这种思维与宋初形成的政治、经济政策一脉相承。

由来

赵匡胤建国后，采取了和平夺取权力的办法，随后从节度使、禁军将领手中收权都是采取“花钱买权力”的手段。所以，大宋的官员阶层是非常幸福的，只要不造反，就有权有钱有地。

另一方面，宋朝采取不抑兼并的经济政策，地主阶级不断壮大。这是王朝的根基。

正如文彦博的政治密友司马光所说，贫富差距在所难免，富人是穷人依托，富人是帝国的支柱！

在这样的背景下，随着宋太宗赵光义崇文抑武的实施，宋朝逐步形成了士大夫阶层，他们与地主阶级利益相同，成为皇帝的支柱。

后果

在王安石看来，劫富济贫、抑制兼并，正是变法的目的，他就是要把富人的牟利渠道转移到政府手中，没有大刀阔斧，怎么去富国强兵？

实际上他是靠政府强力介入财富生产和分配，这样做最大好处是损失地主富商的权益，但能挽救政权。

文彦博的心声却是反对这种做法，王安石变法自然会阻力重重。

谢邀：

文彦博一生混迹官场起起落落，身仕赵宋好几代君王，经历两次变法。和欧阳修，范忠淹，等众多名臣，庞籍等所謂奸佞都掰过手腕还能善终。其政治斗争经验几乎无人能及。称之人间老贼并不为过。

文彦博一句“为与士太夫治天下，非与百姓治天下。”可谓老文一生政治斗争还能笑到最后最好的总结，也是儒家思想最高境界的最好的注释。更是从政三朝，对两次变革成败的感叹。治天下只是政治生活，家族利益及集团利益的延续才是重点，百姓不过借口。皇权在上，只是为当官人（地主士绅及入仕和未入仕读书人利益集团）利益而当更高的官。余下的天下人爱咋地咋地，老文可管不了，也不操那扯蛋的闲心。