冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
成败都是相对的，没有绝对的。五義之的《兰亭序》已达艺术高峰，即便有败笔，也是败中有成。
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
成败都是相对的，没有绝对的。五義之的《兰亭序》已达艺术高峰，即便有败笔，也是败中有成。
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
书圣是王義之。三国时的钟繇创造了楷书，然后传于卫夫人，卫夫人传于王義之，王義之把楷书发扬光大，后世尊称为书圣。
王義之的行书也练到了登峰造极，行书作品《兰亭序》被称为天下第一行书，整幅作品一气呵成，变化无穷，全篇有20多个“之”字，没有两个写法是相同的，可惜现在流传于世的都是摹本，没有真迹。
王義之的书法功力深厚，传说王義之把字写在木头上让工人去雕刻，雕刻工人发现王義之写字的墨汁透入木头有三分深，这就是成语入木三分的由来。
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
“今有书圣田英章”这句话是哪个孙子说的？我也活了半辈子的人了，虽然字写的不咋样，但是对书法非常热爱，非常关心书法方面的一些事情，今天是第一次看到把田英章和书圣联系在一起了，真是有些人瞎扯淡，这个称号是谁封的？什么叫书圣？田英章练的欧体，一看他的字欧体特点很明显，凸现他个人特点的地方不多，创新很少，充其量也就欧体的一个模仿者，怎么成了书圣了？所谓书圣，要开天下之先河，并有发明有创造，引领时代，还要流传千古！在书法界符合这样特征的人恐怕到几百年以后才能出一个，不要自己给自己戴帽子，也不要随便给别人戴帽子
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
成败都是相对的，没有绝对的。五義之的《兰亭序》已达艺术高峰，即便有败笔，也是败中有成。
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
书圣是王義之。三国时的钟繇创造了楷书，然后传于卫夫人，卫夫人传于王義之，王義之把楷书发扬光大，后世尊称为书圣。
王義之的行书也练到了登峰造极，行书作品《兰亭序》被称为天下第一行书，整幅作品一气呵成，变化无穷，全篇有20多个“之”字，没有两个写法是相同的，可惜现在流传于世的都是摹本，没有真迹。
王義之的书法功力深厚，传说王義之把字写在木头上让工人去雕刻，雕刻工人发现王義之写字的墨汁透入木头有三分深，这就是成语入木三分的由来。
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
“今有书圣田英章”这句话是哪个孙子说的？我也活了半辈子的人了，虽然字写的不咋样，但是对书法非常热爱，非常关心书法方面的一些事情，今天是第一次看到把田英章和书圣联系在一起了，真是有些人瞎扯淡，这个称号是谁封的？什么叫书圣？田英章练的欧体，一看他的字欧体特点很明显，凸现他个人特点的地方不多，创新很少，充其量也就欧体的一个模仿者，怎么成了书圣了？所谓书圣，要开天下之先河，并有发明有创造，引领时代，还要流传千古！在书法界符合这样特征的人恐怕到几百年以后才能出一个，不要自己给自己戴帽子，也不要随便给别人戴帽子
冯版的兰亭败笔很多，第一个就是文中“惠风和畅”的“和”字，右边的口部，是横折后压笔左带，然后收口，把本来是文思泉涌、书写流畅的表现，却被冯承素钩合成两笔。第二个败笔就是“犹”字，右边酋部写成个球状，仔细看看王羲之集字圣教序里的犹字吧。第三个败笔也是整篇的败笔，用极细的工笔，细描意改，虽然整个字还是那个体势，但是过于美化牵丝，试着使整个兰亭序笔势失去应有的骨气，加之后半部分失去耐心钩描得乱乱糟糟，现代业内专家学者居然解读成情感面对生死悲哀之极的书法艺术表现。以上原因，都是专业研究不肯深下苦工，师云亦云，随意揣测，不懂装懂的结果。兰亭序，是最美的道德文章，它是集儒释道思想大成的一扇国学大门，它最适合当下构建和谐世界，绿色生态，政治文明，国家形象的需要。自从郭沫若否定兰亭序之后，中国人全部失明失聪，不敢越雷池，没有了独立的文化探索精神。到现在，每年影响着成千上万的中学生对于中华文化大美的正确认识。书法艺术，对于兰亭序的书法研究没有一个搞明白的，一天争来论去的。提到文章理解，央视教育频道那几位讲兰亭序的教授，美丽地大讲着错误理解的兰亭序。前半部分，解读分析不够全面，后半部分居然大半部分解读错误，由于深度不够丑化了中华文人和国人形象。还兰亭序一篇蓝天，错不在书法界，而在文化教育界，所以，望书家多在王羲之集字圣教序上好好汲取兰亭风骨，作为门外汉，你们搞不好，我会来砸砖的。我将找个地方公开讲解兰亭序的真正含义，请书法界的朋友们坚定信念，用你们的笔写出时代的兰亭。
为什么现代社会出不了书法大家？迷茫于现实生活的纸醉金迷，浮躁于内心深处的欲望追求.....