首先我得确定我们说得口才、文才是同一个概念。
口才：说话的才能。
文才：文学的写作才能，作诗的才能。百度百科是这样解释的，我不知道你对这个词是什么定义。
而你问的这个问题，如果非要从这两个中比较，我个人认为口才比较重要。口才就是说话的才能，言之有理，言之有序，不仅能让人明白你说了什么，而且还能让别人相信你说的话，甚至他们会产生行动，这其中就需要你用严禁的逻辑去构思要说的，文学、古诗也需要逻辑，而且比议论文只强不弱。
先讨论逻辑这个问题
议论文、散文需要逻辑吗？古诗需要逻辑吗？
（这里我用议论文来代表口才，散文、古诗代表文学，虽然都是文章，口才不应该用文章代表，但我认为的是平时生活中我们说话用的逻辑基本都是议论文的思维，我从思维相通这个角度进行归类）
只要是写作，都是需要逻辑的，散文、古诗需要的逻辑甚至比议论文还要强，议论文由观点，证据、推理构成，讲究的是单刀直入，形式统一，不跟你扯别的，问题是什么？观点是什么？答案是什么？讲的明明白白的。
散文、古诗不一样，散文、古诗讲究形散神聚，我要讲的东西没有一个固定的形式，我说出来是引发你思考的，我没有固定答案，你读出的答案取决于你个人的实力。这个感觉就有点像那些武侠小说里的大师，看他出手似乎没有招式可言，然而一招一式中又包含了毕生所学。
但是这不是散文、古诗要比议论文高明，这只不过是对一种问题的两种表述方式，议论文被我们继承下来了，散文、古诗就有点像失传、古老的武学典籍，能够学会的比较少，所以就觉得很神秘，会的觉得也没什么。
现在明白了写作的核心都是逻辑，至少我们暂时达成这个共识。
那么回到问题，关于作文，口才重要还是文才重要？
支持表达要清楚，问题、答案明确的，觉得口才重要。
支持激发人内心情感，让读者自由思考的，喜欢用诗来表达的，觉得文才重要。
生活中我们所谓的口才是要晓之以情，动之以理。人们总想把每件事都分得清清楚楚，非要有明确的规定范围，口才就是口才，文才就是文才，议论文就是议论文，散文就是散文，诗歌就是诗歌，不能混淆了，但是往往我们会从诗歌中看出议论文，看了散文认为口才很好等等，这些都只是受我们个人思维，能力的影响。
这里我把你的问题偷换了，你问口才重要还是文才重要，我说逻辑重要。其实都是一个意思，口才，文才不就是逻辑的不同表现形式吗？看你怎么理解咯。
以上均为个人观点，请您在认真思考之后再决定取舍，感谢您的阅读！
说作文啊，口才和文才都重要！但有重要的先后，你必须先有佳文才，众多知识储存在你脑海，大脑中枢老师指挥你，才会发挥出你好口才。
如你不相信，请你找出身边一白丁，看他能说出什么来，即使人们羡慕他，也是胡说八扯乱编排，讲不出真知真理来？要想你有好口才，你必须经常遨游大文海，象蜜蜂一样去博采，如此肚内真金多，语言表达时，怎能不，涛涛不绝似江海？就拿中央台来说吧，诗词大会大比赛，哪位选手不是口若悬河天上来，他们不是平时苦拼博，哪来如此好口才……再好比，给你一只空口袋，你能否叫它站起来？
……
所以啊，要有好口才，必先学好好文才，如此你的好文章，自然定会放异彩！
首先我得确定我们说得口才、文才是同一个概念。
口才：说话的才能。
文才：文学的写作才能，作诗的才能。百度百科是这样解释的，我不知道你对这个词是什么定义。
而你问的这个问题，如果非要从这两个中比较，我个人认为口才比较重要。口才就是说话的才能，言之有理，言之有序，不仅能让人明白你说了什么，而且还能让别人相信你说的话，甚至他们会产生行动，这其中就需要你用严禁的逻辑去构思要说的，文学、古诗也需要逻辑，而且比议论文只强不弱。
先讨论逻辑这个问题
议论文、散文需要逻辑吗？古诗需要逻辑吗？
（这里我用议论文来代表口才，散文、古诗代表文学，虽然都是文章，口才不应该用文章代表，但我认为的是平时生活中我们说话用的逻辑基本都是议论文的思维，我从思维相通这个角度进行归类）
只要是写作，都是需要逻辑的，散文、古诗需要的逻辑甚至比议论文还要强，议论文由观点，证据、推理构成，讲究的是单刀直入，形式统一，不跟你扯别的，问题是什么？观点是什么？答案是什么？讲的明明白白的。
散文、古诗不一样，散文、古诗讲究形散神聚，我要讲的东西没有一个固定的形式，我说出来是引发你思考的，我没有固定答案，你读出的答案取决于你个人的实力。这个感觉就有点像那些武侠小说里的大师，看他出手似乎没有招式可言，然而一招一式中又包含了毕生所学。
但是这不是散文、古诗要比议论文高明，这只不过是对一种问题的两种表述方式，议论文被我们继承下来了，散文、古诗就有点像失传、古老的武学典籍，能够学会的比较少，所以就觉得很神秘，会的觉得也没什么。
现在明白了写作的核心都是逻辑，至少我们暂时达成这个共识。
那么回到问题，关于作文，口才重要还是文才重要？
支持表达要清楚，问题、答案明确的，觉得口才重要。
支持激发人内心情感，让读者自由思考的，喜欢用诗来表达的，觉得文才重要。
生活中我们所谓的口才是要晓之以情，动之以理。人们总想把每件事都分得清清楚楚，非要有明确的规定范围，口才就是口才，文才就是文才，议论文就是议论文，散文就是散文，诗歌就是诗歌，不能混淆了，但是往往我们会从诗歌中看出议论文，看了散文认为口才很好等等，这些都只是受我们个人思维，能力的影响。
这里我把你的问题偷换了，你问口才重要还是文才重要，我说逻辑重要。其实都是一个意思，口才，文才不就是逻辑的不同表现形式吗？看你怎么理解咯。
以上均为个人观点，请您在认真思考之后再决定取舍，感谢您的阅读！
说作文啊，口才和文才都重要！但有重要的先后，你必须先有佳文才，众多知识储存在你脑海，大脑中枢老师指挥你，才会发挥出你好口才。
如你不相信，请你找出身边一白丁，看他能说出什么来，即使人们羡慕他，也是胡说八扯乱编排，讲不出真知真理来？要想你有好口才，你必须经常遨游大文海，象蜜蜂一样去博采，如此肚内真金多，语言表达时，怎能不，涛涛不绝似江海？就拿中央台来说吧，诗词大会大比赛，哪位选手不是口若悬河天上来，他们不是平时苦拼博，哪来如此好口才……再好比，给你一只空口袋，你能否叫它站起来？
……
所以啊，要有好口才，必先学好好文才，如此你的好文章，自然定会放异彩！
诗仙诗圣分伯仲，创作风格各不同。
李白浪漫书天下，杜甫忧民万人崇。
斯人已逝留芳馨，光芒万丈若彩虹。
脍炙人口传佳话，后人敬仰享殊荣。
首先我得确定我们说得口才、文才是同一个概念。
口才：说话的才能。
文才：文学的写作才能，作诗的才能。百度百科是这样解释的，我不知道你对这个词是什么定义。
而你问的这个问题，如果非要从这两个中比较，我个人认为口才比较重要。口才就是说话的才能，言之有理，言之有序，不仅能让人明白你说了什么，而且还能让别人相信你说的话，甚至他们会产生行动，这其中就需要你用严禁的逻辑去构思要说的，文学、古诗也需要逻辑，而且比议论文只强不弱。
先讨论逻辑这个问题
议论文、散文需要逻辑吗？古诗需要逻辑吗？
（这里我用议论文来代表口才，散文、古诗代表文学，虽然都是文章，口才不应该用文章代表，但我认为的是平时生活中我们说话用的逻辑基本都是议论文的思维，我从思维相通这个角度进行归类）
只要是写作，都是需要逻辑的，散文、古诗需要的逻辑甚至比议论文还要强，议论文由观点，证据、推理构成，讲究的是单刀直入，形式统一，不跟你扯别的，问题是什么？观点是什么？答案是什么？讲的明明白白的。
散文、古诗不一样，散文、古诗讲究形散神聚，我要讲的东西没有一个固定的形式，我说出来是引发你思考的，我没有固定答案，你读出的答案取决于你个人的实力。这个感觉就有点像那些武侠小说里的大师，看他出手似乎没有招式可言，然而一招一式中又包含了毕生所学。
但是这不是散文、古诗要比议论文高明，这只不过是对一种问题的两种表述方式，议论文被我们继承下来了，散文、古诗就有点像失传、古老的武学典籍，能够学会的比较少，所以就觉得很神秘，会的觉得也没什么。
现在明白了写作的核心都是逻辑，至少我们暂时达成这个共识。
那么回到问题，关于作文，口才重要还是文才重要？
支持表达要清楚，问题、答案明确的，觉得口才重要。
支持激发人内心情感，让读者自由思考的，喜欢用诗来表达的，觉得文才重要。
生活中我们所谓的口才是要晓之以情，动之以理。人们总想把每件事都分得清清楚楚，非要有明确的规定范围，口才就是口才，文才就是文才，议论文就是议论文，散文就是散文，诗歌就是诗歌，不能混淆了，但是往往我们会从诗歌中看出议论文，看了散文认为口才很好等等，这些都只是受我们个人思维，能力的影响。
这里我把你的问题偷换了，你问口才重要还是文才重要，我说逻辑重要。其实都是一个意思，口才，文才不就是逻辑的不同表现形式吗？看你怎么理解咯。
以上均为个人观点，请您在认真思考之后再决定取舍，感谢您的阅读！
说作文啊，口才和文才都重要！但有重要的先后，你必须先有佳文才，众多知识储存在你脑海，大脑中枢老师指挥你，才会发挥出你好口才。
如你不相信，请你找出身边一白丁，看他能说出什么来，即使人们羡慕他，也是胡说八扯乱编排，讲不出真知真理来？要想你有好口才，你必须经常遨游大文海，象蜜蜂一样去博采，如此肚内真金多，语言表达时，怎能不，涛涛不绝似江海？就拿中央台来说吧，诗词大会大比赛，哪位选手不是口若悬河天上来，他们不是平时苦拼博，哪来如此好口才……再好比，给你一只空口袋，你能否叫它站起来？
……
所以啊，要有好口才，必先学好好文才，如此你的好文章，自然定会放异彩！
诗仙诗圣分伯仲，创作风格各不同。
李白浪漫书天下，杜甫忧民万人崇。
斯人已逝留芳馨，光芒万丈若彩虹。
脍炙人口传佳话，后人敬仰享殊荣。
古今往来，那个才子能人不卖弄一下自已的聪慧才华？所谓十年寒窗无人问，一举成名天下闻。胸有真才实学的卖弄，一方面要赢得对方的遵重，另一方面也是自我的胸臆发挥。殊不知扬修碰上了腹藏千巉的曹操。曹操其为人，忠奸虚诚混湑一体，唯一不可逆者其意也。意志指向，所向披糜。曹对自我隐藏的意识尤为关注，而杨修数揭其此中之短，令曹阿瞒不能为啊瞒。其此中隐衷杨修却浑然不觉。说真的，伴君如伴虎，画虎画皮难画骨。杨修只知曹操是个清明的官宰，那懂人心若惕，激变不测。若放在曹操这当口，任何一个智能博学之士。也恐难逃一刎