“有福之人不落无福之地”这句话，在民间流传甚广，与另一句话“福地福人消”的意思差不多，都是旧时民俗文化中一种唯心论的说法。
1、古代民俗文化中“福地”和“有福之人的”说法
因旧时的人们受传统阴阳学文化观念的影响，人死后如果能葬到一块福地，人老后最大的梦想。一生享受富贵生活的人如此，一生处于贫穷窘境的人也是如此。今生享受富贵生活的人，自然想儿孙能永保富贵，因此，想死后能落葬福地；今生过着贫穷生活的人，不想让子孙再过贫穷的生活，也想死后寄希望于落葬福地，以福地荫庇子孙后代，改变贫穷面貌。
旧时，人们对“福地”之说没有争议，但对“有福之人”的争议就比较大。
福地，原指道教指神仙居住的地方，即福地洞天，也指幸福的地方。后来在传统民俗文化认为，人死后魂魄定居的好地方，或者落葬风水好的坟地，亦称之为福地，而处在风水的阳宅，一般也被称为福地，也有把风光秀丽的地方称为福地。再后来，人们把自已发迹之地、幸运之地也称为福地。
有福之人，原指有福气的人，进一步说，我国民间所说的福，与人的贵贱地位、钱的多少并没有多大的关系，一般要有三种情形：家庭繁盛、亲人和睦、子孙孝顺。后来，民间把能及时避开各种灾祸之人称为有福之人。再后来，民间把能升官发财的人及能给子孙后代带来幸福的人称之为有福之人，如此等等，只要可以在某方面得到好处，或者认为神灵荫庇，也被称为有福的人。“有福之人”的范围在民间不断扩大，并形成了我国传统的福文化，以至于到底哪些人算有福之人，哪些算无福之人，人们自己也糊涂了，搞不清了。因此，有福之人的概念比较宽泛，没有严格的定义范围。
但是，“有福之人不落无福之地”一句之中的“有福之人”，旧时的民俗文化之中，一般指死后能葬风水宝地的人。没有富贵贫贱之别，只要是落到了所谓的福地，就算有福之人。民间认为，生前富贵之人，因道德品性不怎么样，或者比较坏，会成为无福之人，死后只能落无福之地；而生前贫穷之人，只要道德好，良心不坏，也可成为有福之人，死后可落福地。
民间的这种说法，实际上受道教文化和佛教文化的影响，教人生活在世上要多行善举，多积阴德，即便生前的生活不如意，死后也会变成有福之人，自然要落有福之地。
2、例子之一：挑夫活着“葬”福地的传说
有一个在湖南和贵州民间流传的故事。传说清朝中期代有一位年轻的挑夫，专门在湘黔古驿道上，从贵州往湖南挑盐。贵州到湖南要翻越岭，可是一件非常艰辛的活儿，很多挑夫就死在的山路上，再也没有回到家里。
这位挑夫生性好善，做人实诚，从不做亏心事。在挑盐途中曾多次救过路人的性命。
有一次，这个挑夫又与众人一同从贵州往湖南挑盐，一路上整个人没有一点精神，两肩让扁担压起泡，溃烂后流着脓血，扁担上沾满脓血。他一个人慢慢腾腾地前行，落在挑盐队伍的后面。挑夫爬上一个山坡后，看到一个凉亭，他想到走到凉亭内就可以好好歇息一下。可他再也不能向前移动一步，倒在路边沉沉地睡了过去。
也不知睡了多久，当他醒来的时候，发现扁担上爬满了红蚂蚁。他转身折了小树枝用来驱赶蚂蚁，突然一声巨响，山坡上滑落一块土，将扁担掩埋了，还形成了一个与坟墓一模一样的土堆。
此时，正好有一群人匆匆忙忙赶来。原来这群人是一个当地的小财主，带着阴阳先生和家里的仆人，到这里来寻找自己百年后的墓地。他们一路望地气追来，到了这里，地气进入新坟堆后就不见了。大户唉声叹气不已，称自己是无福之人。阴阳先生也直摇头说：“福地自有福人消，福地自有福人落”，没想到让这个年轻后生活着的时候就“葬”这一“福地”。
在风水先生的建议下，小财主把挑夫带回了家，并将女儿嫁给他。从此以后，挑夫“时来铁似金”，他在岳父的资助下，从小本生意做起，没几年就成了当地有名的大户人家，与妻子生了三个儿子，个个科举考试时，榜上有名，在朝廷为官。
像这类的“福地”传说，在民间还有很多，上到帝王将相，下来平民百姓的故事都有，这里也就不再例举了。
例子之二：一块几百年无人落地的“福地”
我村里的后山有一块平地，传说是最好的福地。一年四季绿草萋萋，冬天下雪时，不管雪下得有多大，地面上从来不积雪；夏天的时候，山上到处是蚂蚁和虫子，这里却干干净净。这块地的边缘上还有一泓清泉，冬暖夏凉，不管天下几天几夜的雨，涨多大的洪水，这股泉水从来不浑浊。人们认为这里一定是一块风水宝地。有人请来风水先生看了，也认为是一块难得的福地。
据村里的老人回忆，几百年来，村里凡是上了年纪的人都想死后葬这块地。每年的夏天，村里总有老人将这块地长出的柴草砍掉，并插上草标做记号。家乡风俗，凡是插上草标的地方，就是告诉别人，此地有主了。因此，地上每年都要插几十个草标。
很多老人去世前给儿子留下的遗愿，就是想死后葬到这块地里。可每位老人去世后，带先生来看这块地时，罗盘一架，总是说与死者的“山向不合”。按地方习俗，老人死后葬哪里，老人的临终之言大多算不了数，一般以“看山向”为准。这样，几百年来，凡是有意愿葬此地的老人，没有一个人的“山向相合”的，因此，这块地也就一直空在那里。老人都说这块“福地”，如果没有真正的福气之人是无法消受的，唉叹自己恐天生的是无福之人。
本世纪初，村里来了一支地质勘察队，经勘察后确定，这块地是地热气的出口，这块地冬天下雪不盖雪，四季长青草，就是因地热不太强，但有一定的温度造成的。地质勘察队给村里老人科普说，这里并不是什么“福地”，好在没有人把坟葬在这里，要不然地热活跃的时候，会将这块地冲开，葬在这里的坟也就看不到了。
村里这块传说了几百之久的“福地”，在科学的解释下，一下反转了。老人们好像恍然大悟，原来这是一块“无福之地”呀。怪不得前面去世后想落葬的老人总是“山向不合”而葬不成，看来以前的老人都是有福之人，所以才不落无福之地。这种想法自然还是离不开他们固执的唯心论观点。
从此以后，我们村里的这块传统的“福地”无人问津，现在已长满了树木，再也不是老人临终前的向往的“福地”。
“有福之不落无福之地”这句古语细细琢磨起来是有道理的。
一，从客观上分析，人出生在什么家庭，出生在什么地方，是人不能选择，那么生在官宦家庭丶富豪家庭的孩子肯定比贪穷百姓家的孩子有福。还有生在自然条件好的富庶地区的人肯定比穷山僻壤地方的人有福。以上是从客观上天生注定的角度而言。
二，从主观因素来说，人的命运是可改变的，居住到有福之地也是可以争取到的。比如在过去有俗话："想挣钱落城角”，城市商业发达，买卖好做，所以钱好挣，有些贫穷地方的人千方百计到皇城根谋生，这些人的生活当然比在贫穷的老家要好的多。现在也是一样，上世纪改革开放后，凡是那些思想开放，早进城谋生的那部分人，差不多都是最早富起来的那个群体。可见，有福之地也是人人可以落脚，就看你去争取不争取。