先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
一
先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
一
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
一
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
一
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
没什么为什么？你说的家电品牌，我家里一样都没有，选购国产电器不管什么品牌，全凭运气，所以说还是以价优实用为好！
先从一个例子说起吧：《明懿安皇后外传》载，天启元年（1621）明熹宗朱由校，派人在各地初选出13-16岁淑女5000人，送至京城。
第一日，5000女子按年龄分别列队，将体型稍长、稍短、稍肥、稍瘦者剔出遣返1000人。次日，查各人五官及皮肤、头发、肩、腿、背，其中有一“不合法相”剔出；又嘱各人诵读并高呼三声“万岁”，将声音“稍雄、稍窜、稍带口吃者”均挑出筛除又2000人。第三日，分别量女子手足，再嘱她环行数十步，将“腕稍短、趾稍巨，举止稍轻躁者”再筛除1000。这样，留下1000身材匀称、姿态娉婷者召入宫。
入宫后，分别引至“密室”，脱衣细查乳房、腋（狐臭或异味）、肚脐形状深浅、肩膀宽厚、腰围粗细、臂的弹性、肌肤的光洁润滑等；行相关查问后选得300人。再在宫中一月，细察其性情言论，评出“刚柔愚智贤”程度，最终50人入选妃嫔，交“天子”定夺。
古今“选美”引人关注。什么是女性美？看法有三：一是内在素质道德美；二是外在形体、容貌自然美；三是内、外美的和谐统一，为整体形象美的最高境界。
然而，审美标准非生来具有，而是几千年文明、传统文化塑造、转化的结果，有产生、演变的历程。在男权为中心的封建社会，更值得考察古代帝王及权贵们的“选美”活动。
关于女性德、色、才兼备的传统道德问题，在选美中十分重要。限于篇幅，本文不展开讨论。女性从“礼教”妇德，到汉代“三纲五常”、“夫为妻纲”，《女诫》形成的行为规范……至宋、明及清代的“饿死事小，失节事大”的“贞节”观，经历相当长的历史时期。至今，传统妇德中，温柔贤惠、和顺谦让、勤劳节俭、无私奉献等，仍然是值得继承、崇尚的美德。
本文重点探讨女性的形体美。在现代影像技术应用之前，很难有逼真的古代某美女形象流传下来。传播的载体，主要是诗、词、赋、笔记、小说、戏曲等作品中的相关描绘；其次是古代绘画、雕塑等作品。
最初关于美女的记载，多与抢掠以及“红颜祸水论”有关。西施、毛嫱是先秦文献中出现频率很高的美女, 几乎成为美的化身。
《诗经·硕人》对庄姜的描绘，留下了春秋时期女性形体美的特征：身材硕长高大，容貌端庄美丽，肌肤洁白细嫩。硕人是古代贵族上层妇女庄重、高贵、素朴之美的典范。这些特征逐渐成为中原地区女性形体美的标准。这种淑女之美，成为我国古典女性美的正统模式。
《楚辞》及楚赋反映了另一种类型，即巫、女乐、歌伎舞女等艺人，她们为生活所迫，大胆泼辣地表现女性的热情甚至色情，体现了热情奔放、灵俐活泼的一面，而这正是被禁锢在闺阁中的淑女所缺少的。这类女性往往“小腰秀颈”，柔顺娇弱，有一种纤柔之美，成为我国古典女性美的又一重要类型。
在以上两种类型的基础上，演化出千姿百态，繁杂多样的女性形体美形象。不同时代，不同阶级、阶层甚至个人，都有自己心目中的女性美。
端庄之美，两汉时皇室选妃制度基本形成，正统审美标准的要求是：身材苗条颀长，相貌端庄秀丽，肌肤洁白细嫩。
晋武帝选的是“美而长白”者；隋炀帝选“妙丽、长白女子"；唐玄宗为太子选妃，选“细长洁白者”。可见，从先秦至隋唐，皇室选美的正统标准，大体上是：容貌端丽（美）、身材修长（长）、肌肤洁白（白）。到了唐代尤其看重丰腴肥硕杨贵妃类的胖美人。
然而，某些皇帝常把纤柔善舞的歌舞伎人纳为后妃，加以宠爱。纤柔之美也成为这期间官廷选美的重要倾向。但它始终没能成为主流。
北宋至清代，统治者的审美观发生了重大变化，以纤柔瘦弱，慵懒娇羞为美，北宋的女子缠足，恰好适应这种需求逐渐流行开来，到明、清时期，弱不禁风的小脚女人成了女性美的典范，审美走向畸形化、病态化。
尽管如此，宫廷选美大体仍以端庄秀丽为主，但不再追求体长身高，而是要求身材适中，肥瘦合度。而肌肤白嫩，始终是必备条件之一。
明、清时一些文人，对女性美有过初步总结，大体有：①年轻；②容貌美丽；③体态轻盈，身材适中；④有“媚态”神韵；⑤适度修饰；⑥德色才完美统一；⑦美女与居住环境协调一致。通过以上女性审美观念的演化历程，还可以得出以下的认识。
古代女性形体是在中国具体生态、人文、历史、文化环境中长期发展、演化的结果。中华民族的主体在某一历史时期，有其基本的女性审美倾向。但是，不同民族、阶级、阶层的人们又有各自的审美标准、情趣，审美观念是既统一又多样的。
形体容貌美是天赋的，但美容化妆（如红妆粉饰、乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、朱唇皓齿、玉指雪肤等）、服饰（如唐代女子头戴花髻，身着短襦长裙，佩披帛，加半臂，脚穿凤头丝履鞋，五彩纷呈，婀娜多姿）等文化因素也能在自然美的基础上强化女性美。
女性美观念的发展、演化有相对独立性，某种修饰一旦成为习俗，往往不易改变。有时统治者用行政命令去禁止某些习俗，却往往不能奏效。例如某种“妖服”的禁令，清初数次发禁缠足令等，都成一纸空文。
今天大家谈论选美，重新审视古典女性的内在美及形体美，可以为现今的生活提供一些美的样板，增加一些历史和文化的深沉底色。
一
一
现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
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现代选美大赛与明代的选妃是不同时代不同审美标准！不可等同，但也有相似之处。
不能等同的是：
现代人和古代人的审美观不一样，不同时代的审美观也不一样，古有以胖为美，有小脚为美！有琴棋书画大家闺秀为美！有鹅蛋脸为美！有丰满为美！
现在人尤其是解放后，朴素的大方美，有大眼睛的美！有长发辫子的美以及学习韩棒子的整容网红美。
现在选美多数是跟商业的选美小姐大赛，或者是模特大赛。颜值第一外，更注重的是三围符合不？气质？身材比例协调不？以及文化素养是否有一定要求。
而明代选妃，除掉颜值有要求，更注重的是家庭出身，是否是大家闺秀，名门望族。是否懂的琴棋书画，四书五经等等。又或者是跟皇亲国戚有粘连的家族子女，有一定的政治需求。
选美，是以美为核心，属于人类的共性，人都喜欢长的好看的，颜值高的女性。选美主要是针对女性而言。红颜薄命，好看的女性都受异性的关注喜欢。这个词语无论古今都是一个目的和作用。现代选美和古代远妃都有以颜值标准为共同点，好看的女人总是社会进步的一个代表性，至于两者最终目的是：红颜花落谁家，那现代人来说自然跟商业有很大关系，而明代自然是皇家为主。
没什么为什么？你说的家电品牌，我家里一样都没有，选购国产电器不管什么品牌，全凭运气，所以说还是以价优实用为好！
没有呀！