古代历史上，为什么生男孩叫“添丁”，生女孩却叫“进口”？

生男孩叫添丁，生女孩却叫进口，并不是古代的说法。

相反，是后世人想当然的把男性和“丁”绑定在一起，把女性与“口”绑定在一起的结果。

什么叫“丁”，什么叫“口”？

将人与“口”和“丁”联系在一起，是农耕文明的“逻辑”。

“口”，容易理解。

人只要活着就需要吃饭，消耗粮食。

在长期的饥荒为主的古代，要养活一个人并非容易的事情，也叫糊口。

而所有人都需要吃饭，是维持生存的最基本需求，集合在一起也叫人口。

因此，任何一个人都可以被称为“口”——1人1口。

而人与“丁”联系在一起则是一种对字义的延伸。

“丁”的原意就是今天的“钉”，即钉子，是一个经典的象形字。

在古代，早期的钉子是竹木或者铜制造，用于“锚定”物件。

后来，人们将“丁”的含义延伸为能“立得住”，进一步延伸指身体强壮的劳动力。

“丁”，与性别无关

农耕文明下，身体强壮的“丁”主要从事农耕活动。

但，“丁”并不限于仅指从事农耕的劳动力，而是泛指一切劳动者。

比如，《庄子·养生主》中的庖丁解牛，庖丁就是指屠夫或者厨工。

今天我们常用来指代教师的“园丁”，是指管理各种园子的劳动者。

尽管，多数时候，“丁”更可能是身体更为强壮的男性，但，并不特指男性。

相反，在古代，“丁”是有官方定义的。

比如，西晋王朝颁行的占田令、课田令规定：

16到60岁的成年人，不论男女都被定义为“正丁”；13到15岁，61到65岁之间，无论男女，都被定义为“次丁”。

也就是说，只要是劳动力年龄，不论男女，都有权和必须“占有”并耕种田地。

男性，每人“占天”七十亩；女性，三十亩。

所有“占天”中，丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之。

就是说，占田制度是为了防止豪强兼并土地，规定凡是劳动力男女都有权利占有和耕种相应数量的土地。

而课田制度，则是与占田制度相辅相成的税收制度，即男丁所占七十亩耕地中，50亩需要按照规定的亩产数量向政府交纳“公粮”作为税负，而女丁课田数量为20亩；次丁男课田数量为25亩；次丁女不需要交纳“公粮”。

可见，占田和课田制度是一种将“均田地”的土地所有制，并与税负捆绑在一起的鼓励农耕，防止土地兼并，增加国家税收的制度。

我们从中可以看到，“丁”的含义是劳动力人口，与性别无关。

“丁”与男性绑定，“口”与女性绑定，是后世的事情

将“丁”与男性绑定，“口”与女性绑定，则是后世的事情。

比如，《清史稿·食货志一》就有，“凡民，男曰丁，女曰口。男年十六为成丁，未成丁亦曰口。丁口系於户”的说法。

也就是说，至少到了清王朝，已经将“丁”与男性绑定，“口”与女性绑定。

大概是因为，随着劳动生产率的提高和社会分工的发展，农耕越来越成为了劳动力年龄男性的“专利”，女性更多从事非农耕以外的社会生产活动。

当然，““凡民，男曰丁，女曰口”的说法，似乎也有女性歧视的含义，似乎是说，男性是干活的人，女性只吃不干。

由此，进一步将新出生男婴称为“添丁”，新增加女性为“进口”，意思是生一个男孩是增加一个未来的劳动力，而生一个女孩则是指增加一张需要糊的嘴巴，似乎将女性“定义”吃货，是女性歧视的升级版。

“丁”壮丁，劳力的意思；

“口”意思是添个张嘴子货，白吃粮食。

虽然说法有点儿残忍，且男女不平等，然？事实确实也是这样！