“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
就是说，对欲望要有节制，喜欢美色而没有邪念，心要放正，不乱交，不胡来，非礼勿听，非礼勿视。这才是正人君子之所为，受人爱戴的处事之道。
文质彬彬的谦谦君子人人喜欢，有礼貌的人，大家都会拥护，与他交流也愉快，与他谈话也开心。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
就是说，对欲望要有节制，喜欢美色而没有邪念，心要放正，不乱交，不胡来，非礼勿听，非礼勿视。这才是正人君子之所为，受人爱戴的处事之道。
文质彬彬的谦谦君子人人喜欢，有礼貌的人，大家都会拥护，与他交流也愉快，与他谈话也开心。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
以古代君子的标准鲁迅、王国维、辜鸿铭、李大钊等都是君子。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
就是说，对欲望要有节制，喜欢美色而没有邪念，心要放正，不乱交，不胡来，非礼勿听，非礼勿视。这才是正人君子之所为，受人爱戴的处事之道。
文质彬彬的谦谦君子人人喜欢，有礼貌的人，大家都会拥护，与他交流也愉快，与他谈话也开心。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
以古代君子的标准鲁迅、王国维、辜鸿铭、李大钊等都是君子。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
君子可以交朋友，因圣贤书学的多，循规蹈矩不做违背道德的事，所以让它做一点事他也做不来，小人因为利是图，对自己有利可出卖朋友因此，给利办事行，交朋友易伤自己
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
就是说，对欲望要有节制，喜欢美色而没有邪念，心要放正，不乱交，不胡来，非礼勿听，非礼勿视。这才是正人君子之所为，受人爱戴的处事之道。
文质彬彬的谦谦君子人人喜欢，有礼貌的人，大家都会拥护，与他交流也愉快，与他谈话也开心。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
以古代君子的标准鲁迅、王国维、辜鸿铭、李大钊等都是君子。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
君子可以交朋友，因圣贤书学的多，循规蹈矩不做违背道德的事，所以让它做一点事他也做不来，小人因为利是图，对自己有利可出卖朋友因此，给利办事行，交朋友易伤自己
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
为人诚实正直，古人云:君子坦荡荡，小人常戚戚。意思是说，君子是心胸开阔，心气神定，小人心中狭隘，通常是患得患失！
又曰：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。说的是君子交往讲究志同道合，不谋私利，他们的交情像水一样清淡。而小人之交像甘甜一样甜密。
现在的君子形象就是心胸坦荡，与朋友合作不谋私利，与他们志同道合创业。在生活上作风严谨，工作上踏实认真，与人友善。恶不俱善不欺，与时俱进有作为的良人，用良心闯世界，标为榜样！
是大多数眼里敬仰之人！但愿你身边有此类人！
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
就是说，对欲望要有节制，喜欢美色而没有邪念，心要放正，不乱交，不胡来，非礼勿听，非礼勿视。这才是正人君子之所为，受人爱戴的处事之道。
文质彬彬的谦谦君子人人喜欢，有礼貌的人，大家都会拥护，与他交流也愉快，与他谈话也开心。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
以古代君子的标准鲁迅、王国维、辜鸿铭、李大钊等都是君子。
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
君子可以交朋友，因圣贤书学的多，循规蹈矩不做违背道德的事，所以让它做一点事他也做不来，小人因为利是图，对自己有利可出卖朋友因此，给利办事行，交朋友易伤自己
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
为人诚实正直，古人云:君子坦荡荡，小人常戚戚。意思是说，君子是心胸开阔，心气神定，小人心中狭隘，通常是患得患失！
又曰：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。说的是君子交往讲究志同道合，不谋私利，他们的交情像水一样清淡。而小人之交像甘甜一样甜密。
现在的君子形象就是心胸坦荡，与朋友合作不谋私利，与他们志同道合创业。在生活上作风严谨，工作上踏实认真，与人友善。恶不俱善不欺，与时俱进有作为的良人，用良心闯世界，标为榜样！
是大多数眼里敬仰之人！但愿你身边有此类人！
“君子色而不淫”我们可以这样解析：“君子”是道德、品德的化身。这是历代儒客文人借用“君子”之名的行为规范，以严格要求自己；“色”是女色；“淫”是过分、过度。“君子色而不淫”应该是“君子”喜欢女色、美色很正常，但不能有邪恶的想法，也不能有太过分、过度的欲望。
爱美之心人人有之，爱美是天性。唐代杰出诗人杜牧就是一位爱美女的典型。杜牧好色，他在扬州十年，与美女纵情歌唱，他站在诗人角度，发现了美女有惊人之美。他沉醉在美女中，使自己大好的青春年华离他远去。他似大梦一场，发出了由衷的浩叹，悔恨自己，没掌控好自己，而荒废了自己大好年华。他感叹地写出了七言诗《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”以自嘲自己。杜牧过度爱美女不能自拔，落了个风月场所“薄幸”之名声。
杜牧爱美女失之于情而过度，感叹于时光流逝，同时，又是对青楼女子的不舍和迷恋，到头来只不过是一场梦而已。
北宋婉约派词人秦观与杜牧是同类文人。他曾写过一首《满庭芳》词，道出了他心中无限地长叹：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，当年的秦观，在江南身穿春衫薄衣，与自己相恋的美女依依话别，情伤之意，意在言外。风流才子秦观，融入了更多的情感，心中留下的仍然是情伤的印痕。这种过度地追求美色，在用情上与杜牧有所不同，秦观是失之于多情，而杜牧是失之于无情。
“君子色而不淫”的风流才子在古代也是有的。例如小说《大唐双龙传》中的“多情公子”侯希白，他始终不渝地追求美好，美女只是他追求的一部分。
他一身才气，风流多情。在各色美女中间流连忘返，用他的画笔，捕捉美女身上最美的地方。他是真正的审美大师。
侯希白最令人佩服的是色而不淫。他爱好天下之美色，善于发现美，书写美，留下美，这是他一生极端的追求。给人感觉，他似乎是为美而生，沉迷其中却能自控。他就像品酒大师，品评美酒，从不一饮而尽。
侯希白
侯希白的好“色而不淫”的境界是很高的。在美女堆里穿梭，要做到“色而不淫”是很难的，一般人是做不到的。在文人中类似于侯希白这样的风流人物，在历史上的确不多见。侯希白不愧是“色而不淫”的真君子。
“君子色而不淫”不仅仅局限在文人这个层面，在其他领域也有这方面的人物，例如当代“玻璃大王”，企业家曹德旺，他就是一位“色而不淫”的正人君子。
曹德旺没高学历，14岁上初中辍学。他卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，但他有上进心，不断追求的意志，最终获得成功，有了自己的企业，成了亿万富翁，在社会上名声大震，名利双收。
就在此时，有位美女爱上了曹德旺，而曹德旺也爱上了这位美女，两人相差9岁。曹德旺做事很果断，为此写了一封信，对妻子提出离婚。妻子不识字，就叫她的小姑，念给她听。
曹德旺妻子听后很冷静，叫自己的小姑替她写封回信。曹德旺妻子说自己知道配不上曹德旺，也知道迟早会离开自己的。如果你真要离开我，离开这个家，那么，你把房子和三个孩子留给我。
曹德旺看完这封信心里很难受，很伤心，总觉得自己对不起结发妻子。毕竟妻子为这个家付出得太多太多。妻子为这个家生了三个孩子，在家庭生活相当困难的情况下，又支持自己创业，在曹德旺最困难的时候，无家可归，妻子一直陪伴在他身边。两人共患难走到了今天，自己怎么可以为了追求美女，所谓的爱情，而抛弃结发妻子呢？把爱情美与婚姻美对立起来是错误的。曹德旺立刻决定，与那位美女断绝寻求结婚的关系，把一切经济大权，全部交给自己的结发妻子管控。
这就是我们当代企业家，曹德旺“色而不淫”的君子形象。他的事迹再次说明，要做君子，就要“色而不淫”，否则，就不是君子，而是社会渣子。
曹德旺
综上所述，“君子色而不淫”就是讲了一个做人的道理。人爱美是优点，男人爱美女不是毛病，但是要做到像侯希白和曹德旺这样的“君子色而不淫”不容易。
今天谈这事，就是为了正确理解“君子色而不淫”这句话，在人生路上，分清爱美、爱美女与过度爱的界线，不能越轨，用别人的痛苦换来自己过分又过度的爱美欲望。
君子的古义所指的是品德高尚的人，所以并不是只有男子才会被称为君子，但是女子们一般都会称为淑女而不是君子。所以君子这个词。从以前开始就都是形容男子的。品德高尚的。所以现在我们认为，君子这个词只能用来形容男子。其实不是这样的，他是形容品德高尚的人的。