启示录，启示的含义是什么？是还没发生的事物提前的告知，也是一种预示，谁是那认识启示录当中未知的？那么唯有那启示当中被启示的人才可以知晓的，因为那是全能者对以后的创造所要成就的，我们不妨来思考一下，做为一个制造者，他要造什么，在他还没造的时候就已经做出了说明，或者大前说出来他要造什么，要怎么去造，那么谁是那彼造的呢？唯有那被造的才能知道那制造者还没造他以前所说的话，这话便是以前所启示的话，这启示又如同预言，谁是那认识这启示或者预言的，那么他也必是从神生的，当然被造者也必定认识那造他的，如耶稣是好牧人与羊之间的关系，牧人是为羊预备的，当然羊也是为牧人预备的，若没有羊，牧人也成就不了牧人，若没有牧人也必定没有羊的存在，这本来是生与死之间的关系，又如始与终之间的关系，他们这两者是相互共存的，即是相互排斥的，又是相正吸引的，而造物主是这两者之间的共用者，这原本就是道理，我要告诉你们，道含概着全部，而真理是道中所展示出来的，当然我们要认识真理而又必须及着真理，有真就有假，在圣经中也有真假耶稣的记载，那么真是真理，假的也是真理，真是真的真理，假也假的真理。对与启示录这并不能使我们研究就能理解和认识其中的启示，那是首先要认识的是我们自已，因为我们为什么会相信，又为什么会不相信，我们为什么会想起，为什么又会忘记，使我们想起和忘记的究意是谁，是谁让我们看见又使我们明白，是谁使你我他各行其事，各说各话，各思各想，我们即是相同的人，却为什么又有各自不同的智慧，甚至各自不同的所做行为，还有各自心中所出产的善恶与感动，那么谁会去思考我们每一个人究竟属于谁呢？当认识这一切的原因，你也必将成为这原因的结果，因为问题与答案之间是相等的，不相等两者之者也必成不了相等的问题与答案的，上帝的人所未知的，没有谁认识上帝，那认识上帝的也必将成为他所生产出来的结果，如基督那样，我切切的告诉你们，对与未知不要认识，因为在圣经的开始就已经说了，认识神的必定得死，比如亚当和夏娃眼睛的明亮，眼睛昏花的和明亮的，他们两者之间是不同的，那么他们对神认识的结果又是不同的，是昏花的认识还是明白的认识我想大家还是懂得的，我告诉你们，启示录是针对被启示的，那不被针对的谁能理解所启示的呢，谁是那预言中的？那么这预言也是针对他的，谁是那吃了这小书卷的？他必将因这小书卷而生，耶稣在殿里说着经上关于自已的话，那是因为预言是针对他预言的，那不针对的谁会明白那经上的预言呢，包括启示录，谁是这打开小书卷的？谁是揭开这印的？我实在告诉你们，打开和揭开的人也必将是那合上和封上的那人。谁是那耶和华向以色列的东方抛弃的鞋？谁是女人用泪和膏油涂抺的脚？唯有穿鞋的脚知道，这鞋也知道是穿在什么上的，我实话告诉大家，不要认识太多，因为水清了不会有鱼，启示录中的秘密不要打开，免得会封上，小书卷不要打开，免得会合上，脚不要出现，免得去除全部罪恶。
大患难出来的，意思是经过各种磨练和困苦，最后坚持到底的信徒。