王阳明不被嘉靖皇帝重用，确实是件值得一提的事情。都说“学成文武艺，卖与帝王家”，王阳明是一位心怀家国又足以出将入相的人物，可是帝王家的大老板嘉靖帝却不肯出大钱买他。若是正德皇帝还可以解释为昏聩无能，但是对于牢牢把握朝堂的嘉靖皇帝而言，这个解释就说不通了。
嘉靖皇帝有多不重视王阳明呢？作为“两个半”圣人中的一个，王阳明没有同为“一个圣人”的孔夫子那样有名，也没有“半个圣人”曾国藩的官职高。他只用了三十多天就平定宁王之乱，可是嘉靖皇帝只给他一个“新建伯”的爵位。平定江西的农民起义后，王阳明想回家乡终老，朝廷却迟迟不表态，最终王阳明孤苦无依的病逝在一条小船里。这样的人生，岂止是不被重用，简直是“混的相当不咋地”。
“立德立功立言”全部做到的阳明先生，上司还是“神圣不世初之主”的嘉靖帝，职场之路怎么能这样坎坷呢？还是那句老话，外因内因皆有之。
先来说说内因。
王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
这样一位从小叛逆、不把科举考试放在心上的人，怎么可能把全部心思放在官场上。更不要说王阳明还要龙场悟道教书育人。或许在这位圣人心中，在朝堂上呼风唤雨，还不如开一场讲座呢。
再来说说外因。
嘉靖皇帝是一位很有个性的天子，他任意妄为的外表下是颗孤注一掷的心。他认为当皇帝就要听小曲晒太阳嗑瓜子，所以四十年如一日的嗑药以求多享受几天生活。他还认为帝王之术在于制衡，就放纵朝臣窝里斗。这样的性格，若是讨厌一个人，只怕终生都不会改变想法。可惜的是，王阳明就是那个被他讨厌的人。
这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
在这件事情中有一个反派人物杨廷和，他为什么要诬陷王阳明呢？这涉及到明朝的另一个隐患：党派之争。王阳明的贵人是兵部尚书王琼，这个人可是实力派，还与张居正、于谦并称为“明朝三重臣”。可就是这样一颗大树，却随着嘉靖皇帝的上位而轰然倒下。他败在谁的手里呢？正是杨廷和。
王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
除此之外，王阳明不被重用的原因就是心学。这门哲学令他名声大振，也断送了他的职场之路。当时的主流学派是朱熹的程朱理学，虽然朱熹老先生并不是程朱理学的践行者，甚至做出许多自打耳光的事情，但是这门学说却生命力顽强。在明朝只要想当文科生，就必须在上厕所的时候也背几句朱子语录。当时明朝的文臣包括王阳明，都是依靠这些知识才带上乌纱帽的。
大环境如此，王阳明的心学自然有标新立异之嫌，不被主流媒体所容纳也是情理之中的事。但我认为王阳明还是相对幸运的，至少他有吃有喝有俸禄可拿，没有向曹雪芹、梵高那样，牛的一塌糊涂还要为晚饭发愁。
种种原因之下，王阳明的职场之路必然不顺。但也正因为不顺，才让他有机会参透心学的奥妙，而不是在朝堂之上争斗半生，最后泯与众人。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人帘外西楼
虽然王阳明是圣人，但圣人并不一定会做官。孔子、孟子，仕途都不顺。虽然我们相信，王阳明绝对有这个能力，但是他并不是个和光同尘的人。
首先王阳明虽然是进士出身，但并不算是超级学霸，没有入翰林。按照明朝的官场习惯，没入翰林入内阁基本无望，最高也就是个吏部尚书。不过王阳明连兵部尚书都没做到，去世前只是个南京兵部尚书，虽然也是正二品，而且也是专业对口，毕竟王阳明33天就平定宁王之乱。
但是南京兵部尚书，和北京那个兵部尚书的权力是不能比的。这都在于当时内阁首辅杨廷和的阻挠。原来王阳明和前兵部尚书王琼的关系好，而杨廷和和王琼并不对付，所以把王阳明也算成王琼的人。当时王琼已经退休在家，如果王阳明顺利进京，那么王琼不就又有复出的机会吗？
经过这样的考虑，虽然嘉靖想用王守仁，但由于被杨廷和反对也只能作罢。不过这对于王守仁也无所谓，他当时已经年过五十，更大的兴趣在于学术和教育，而对尔虞我诈的官场并不特别热衷。
感谢阅读，欢迎关注！
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王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
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嘉靖皇帝是一位很有个性的天子，他任意妄为的外表下是颗孤注一掷的心。他认为当皇帝就要听小曲晒太阳嗑瓜子，所以四十年如一日的嗑药以求多享受几天生活。他还认为帝王之术在于制衡，就放纵朝臣窝里斗。这样的性格，若是讨厌一个人，只怕终生都不会改变想法。可惜的是，王阳明就是那个被他讨厌的人。
这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
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王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
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嘉靖皇帝有多不重视王阳明呢？作为“两个半”圣人中的一个，王阳明没有同为“一个圣人”的孔夫子那样有名，也没有“半个圣人”曾国藩的官职高。他只用了三十多天就平定宁王之乱，可是嘉靖皇帝只给他一个“新建伯”的爵位。平定江西的农民起义后，王阳明想回家乡终老，朝廷却迟迟不表态，最终王阳明孤苦无依的病逝在一条小船里。这样的人生，岂止是不被重用，简直是“混的相当不咋地”。
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王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
这样一位从小叛逆、不把科举考试放在心上的人，怎么可能把全部心思放在官场上。更不要说王阳明还要龙场悟道教书育人。或许在这位圣人心中，在朝堂上呼风唤雨，还不如开一场讲座呢。
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嘉靖皇帝是一位很有个性的天子，他任意妄为的外表下是颗孤注一掷的心。他认为当皇帝就要听小曲晒太阳嗑瓜子，所以四十年如一日的嗑药以求多享受几天生活。他还认为帝王之术在于制衡，就放纵朝臣窝里斗。这样的性格，若是讨厌一个人，只怕终生都不会改变想法。可惜的是，王阳明就是那个被他讨厌的人。
这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
在这件事情中有一个反派人物杨廷和，他为什么要诬陷王阳明呢？这涉及到明朝的另一个隐患：党派之争。王阳明的贵人是兵部尚书王琼，这个人可是实力派，还与张居正、于谦并称为“明朝三重臣”。可就是这样一颗大树，却随着嘉靖皇帝的上位而轰然倒下。他败在谁的手里呢？正是杨廷和。
王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
除此之外，王阳明不被重用的原因就是心学。这门哲学令他名声大振，也断送了他的职场之路。当时的主流学派是朱熹的程朱理学，虽然朱熹老先生并不是程朱理学的践行者，甚至做出许多自打耳光的事情，但是这门学说却生命力顽强。在明朝只要想当文科生，就必须在上厕所的时候也背几句朱子语录。当时明朝的文臣包括王阳明，都是依靠这些知识才带上乌纱帽的。
大环境如此，王阳明的心学自然有标新立异之嫌，不被主流媒体所容纳也是情理之中的事。但我认为王阳明还是相对幸运的，至少他有吃有喝有俸禄可拿，没有向曹雪芹、梵高那样，牛的一塌糊涂还要为晚饭发愁。
种种原因之下，王阳明的职场之路必然不顺。但也正因为不顺，才让他有机会参透心学的奥妙，而不是在朝堂之上争斗半生，最后泯与众人。
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这种说道，一看就知道是现在的"国学"说法。过去，是不会这样提的。
看起来，好像很尊崇王阳明、曾国藩。其实，是损两位贤哲。难道王阳明只会做人、不会做事?曾国藩只会做事、不会做人?
如果要跟谁学，那就跟孔子学，万世师表嘛，无论学做人、学做事，绝不会比学王阳明、学曾国藩逊色。
如果是因为王阳明、曾国藩是圣贤，必须向他们学，那其它圣贤还学不学呢?当然要学，所有圣贤都是值得我们学习的。
"做人学王阳明，做事学曾国藩。"学什么?这只有他自己知道，其它人说再多，都是其它人的意思，不是发明者的意思。这种故弄玄虚，简直就是神经兮兮。
命好心也好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃及贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
过去的多好，简洁明了，说理透彻。
要再直捷些，"存好心，说好话，行好事，做好人 。"多痛快。
那个句子，只能让人莫名其妙。
王阳明不被嘉靖皇帝重用，确实是件值得一提的事情。都说“学成文武艺，卖与帝王家”，王阳明是一位心怀家国又足以出将入相的人物，可是帝王家的大老板嘉靖帝却不肯出大钱买他。若是正德皇帝还可以解释为昏聩无能，但是对于牢牢把握朝堂的嘉靖皇帝而言，这个解释就说不通了。
嘉靖皇帝有多不重视王阳明呢？作为“两个半”圣人中的一个，王阳明没有同为“一个圣人”的孔夫子那样有名，也没有“半个圣人”曾国藩的官职高。他只用了三十多天就平定宁王之乱，可是嘉靖皇帝只给他一个“新建伯”的爵位。平定江西的农民起义后，王阳明想回家乡终老，朝廷却迟迟不表态，最终王阳明孤苦无依的病逝在一条小船里。这样的人生，岂止是不被重用，简直是“混的相当不咋地”。
“立德立功立言”全部做到的阳明先生，上司还是“神圣不世初之主”的嘉靖帝，职场之路怎么能这样坎坷呢？还是那句老话，外因内因皆有之。
先来说说内因。
王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
这样一位从小叛逆、不把科举考试放在心上的人，怎么可能把全部心思放在官场上。更不要说王阳明还要龙场悟道教书育人。或许在这位圣人心中，在朝堂上呼风唤雨，还不如开一场讲座呢。
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这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
在这件事情中有一个反派人物杨廷和，他为什么要诬陷王阳明呢？这涉及到明朝的另一个隐患：党派之争。王阳明的贵人是兵部尚书王琼，这个人可是实力派，还与张居正、于谦并称为“明朝三重臣”。可就是这样一颗大树，却随着嘉靖皇帝的上位而轰然倒下。他败在谁的手里呢？正是杨廷和。
王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
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大环境如此，王阳明的心学自然有标新立异之嫌，不被主流媒体所容纳也是情理之中的事。但我认为王阳明还是相对幸运的，至少他有吃有喝有俸禄可拿，没有向曹雪芹、梵高那样，牛的一塌糊涂还要为晚饭发愁。
种种原因之下，王阳明的职场之路必然不顺。但也正因为不顺，才让他有机会参透心学的奥妙，而不是在朝堂之上争斗半生，最后泯与众人。
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虽然王阳明是圣人，但圣人并不一定会做官。孔子、孟子，仕途都不顺。虽然我们相信，王阳明绝对有这个能力，但是他并不是个和光同尘的人。
首先王阳明虽然是进士出身，但并不算是超级学霸，没有入翰林。按照明朝的官场习惯，没入翰林入内阁基本无望，最高也就是个吏部尚书。不过王阳明连兵部尚书都没做到，去世前只是个南京兵部尚书，虽然也是正二品，而且也是专业对口，毕竟王阳明33天就平定宁王之乱。
但是南京兵部尚书，和北京那个兵部尚书的权力是不能比的。这都在于当时内阁首辅杨廷和的阻挠。原来王阳明和前兵部尚书王琼的关系好，而杨廷和和王琼并不对付，所以把王阳明也算成王琼的人。当时王琼已经退休在家，如果王阳明顺利进京，那么王琼不就又有复出的机会吗？
经过这样的考虑，虽然嘉靖想用王守仁，但由于被杨廷和反对也只能作罢。不过这对于王守仁也无所谓，他当时已经年过五十，更大的兴趣在于学术和教育，而对尔虞我诈的官场并不特别热衷。
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嘉靖皇帝有多不重视王阳明呢？作为“两个半”圣人中的一个，王阳明没有同为“一个圣人”的孔夫子那样有名，也没有“半个圣人”曾国藩的官职高。他只用了三十多天就平定宁王之乱，可是嘉靖皇帝只给他一个“新建伯”的爵位。平定江西的农民起义后，王阳明想回家乡终老，朝廷却迟迟不表态，最终王阳明孤苦无依的病逝在一条小船里。这样的人生，岂止是不被重用，简直是“混的相当不咋地”。
“立德立功立言”全部做到的阳明先生，上司还是“神圣不世初之主”的嘉靖帝，职场之路怎么能这样坎坷呢？还是那句老话，外因内因皆有之。
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王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
这样一位从小叛逆、不把科举考试放在心上的人，怎么可能把全部心思放在官场上。更不要说王阳明还要龙场悟道教书育人。或许在这位圣人心中，在朝堂上呼风唤雨，还不如开一场讲座呢。
再来说说外因。
嘉靖皇帝是一位很有个性的天子，他任意妄为的外表下是颗孤注一掷的心。他认为当皇帝就要听小曲晒太阳嗑瓜子，所以四十年如一日的嗑药以求多享受几天生活。他还认为帝王之术在于制衡，就放纵朝臣窝里斗。这样的性格，若是讨厌一个人，只怕终生都不会改变想法。可惜的是，王阳明就是那个被他讨厌的人。
这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
在这件事情中有一个反派人物杨廷和，他为什么要诬陷王阳明呢？这涉及到明朝的另一个隐患：党派之争。王阳明的贵人是兵部尚书王琼，这个人可是实力派，还与张居正、于谦并称为“明朝三重臣”。可就是这样一颗大树，却随着嘉靖皇帝的上位而轰然倒下。他败在谁的手里呢？正是杨廷和。
王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
除此之外，王阳明不被重用的原因就是心学。这门哲学令他名声大振，也断送了他的职场之路。当时的主流学派是朱熹的程朱理学，虽然朱熹老先生并不是程朱理学的践行者，甚至做出许多自打耳光的事情，但是这门学说却生命力顽强。在明朝只要想当文科生，就必须在上厕所的时候也背几句朱子语录。当时明朝的文臣包括王阳明，都是依靠这些知识才带上乌纱帽的。
大环境如此，王阳明的心学自然有标新立异之嫌，不被主流媒体所容纳也是情理之中的事。但我认为王阳明还是相对幸运的，至少他有吃有喝有俸禄可拿，没有向曹雪芹、梵高那样，牛的一塌糊涂还要为晚饭发愁。
种种原因之下，王阳明的职场之路必然不顺。但也正因为不顺，才让他有机会参透心学的奥妙，而不是在朝堂之上争斗半生，最后泯与众人。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人帘外西楼
这种说道，一看就知道是现在的"国学"说法。过去，是不会这样提的。
看起来，好像很尊崇王阳明、曾国藩。其实，是损两位贤哲。难道王阳明只会做人、不会做事?曾国藩只会做事、不会做人?
如果要跟谁学，那就跟孔子学，万世师表嘛，无论学做人、学做事，绝不会比学王阳明、学曾国藩逊色。
如果是因为王阳明、曾国藩是圣贤，必须向他们学，那其它圣贤还学不学呢?当然要学，所有圣贤都是值得我们学习的。
"做人学王阳明，做事学曾国藩。"学什么?这只有他自己知道，其它人说再多，都是其它人的意思，不是发明者的意思。这种故弄玄虚，简直就是神经兮兮。
命好心也好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃及贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
过去的多好，简洁明了，说理透彻。
要再直捷些，"存好心，说好话，行好事，做好人 。"多痛快。
那个句子，只能让人莫名其妙。
王阳明不被嘉靖皇帝重用，确实是件值得一提的事情。都说“学成文武艺，卖与帝王家”，王阳明是一位心怀家国又足以出将入相的人物，可是帝王家的大老板嘉靖帝却不肯出大钱买他。若是正德皇帝还可以解释为昏聩无能，但是对于牢牢把握朝堂的嘉靖皇帝而言，这个解释就说不通了。
嘉靖皇帝有多不重视王阳明呢？作为“两个半”圣人中的一个，王阳明没有同为“一个圣人”的孔夫子那样有名，也没有“半个圣人”曾国藩的官职高。他只用了三十多天就平定宁王之乱，可是嘉靖皇帝只给他一个“新建伯”的爵位。平定江西的农民起义后，王阳明想回家乡终老，朝廷却迟迟不表态，最终王阳明孤苦无依的病逝在一条小船里。这样的人生，岂止是不被重用，简直是“混的相当不咋地”。
“立德立功立言”全部做到的阳明先生，上司还是“神圣不世初之主”的嘉靖帝，职场之路怎么能这样坎坷呢？还是那句老话，外因内因皆有之。
先来说说内因。
王阳明确实是一位牛人，但是牛人不一定适合官场，更不一定把心思都放在官场上。他的父亲是状元，可是他小时候不爱读书，十几岁时还单枪匹马到塞外“驱除鞑虏”，甚至在新婚之夜与一个陌生人相谈甚欢，却让娇妻守空房。这些事情都证明他不是一个传统意义上的知识分子，更不是一个按部就班的人。
王阳明科举考试落榜两次，但是他没有哭的悲天跄地，也没有觉得给自己的状元老爹丢人，而是笑眯眯的看着身边悲痛欲绝的同窗说：“考不上有什么好丢人的，因为考试失利就懊恼悔恨才丢人呢？”这句话至少能说明两点，一是王阳明豁达，不会因为一两次的得失而自乱阵脚。二是眼界宽广，即便在“学而优则仕”的古代，他也知道官场之外还有广阔天空。
这样一位从小叛逆、不把科举考试放在心上的人，怎么可能把全部心思放在官场上。更不要说王阳明还要龙场悟道教书育人。或许在这位圣人心中，在朝堂上呼风唤雨，还不如开一场讲座呢。
再来说说外因。
嘉靖皇帝是一位很有个性的天子，他任意妄为的外表下是颗孤注一掷的心。他认为当皇帝就要听小曲晒太阳嗑瓜子，所以四十年如一日的嗑药以求多享受几天生活。他还认为帝王之术在于制衡，就放纵朝臣窝里斗。这样的性格，若是讨厌一个人，只怕终生都不会改变想法。可惜的是，王阳明就是那个被他讨厌的人。
这件事还要从更有个性的正德皇帝说起，这位皇帝没少主持美女选秀，只可惜荒唐一生身后无子，于是堂弟嘉靖光明正大的更进一步。可是嘉靖高兴劲还没过呢，就发现自己的户口本变了。不是变了户籍地址，而是父亲一栏换人了。唉，自己的母妃也没改嫁，这算什么事啊？于是嘉靖坚决不同意换户口本，但以杨廷和为首的大臣却坚决要给皇帝换个爹，这就是“大礼仪”之争。
这件事中嘉靖皇帝占着人情，杨廷和等人占着法理，可是王阳明呢？他完全是一个悲催的炮灰。头上诸位大神打架，王阳明这个有些名气的闲散人员啥也没说。可是很多时候，不说话不代表能置身事外，谁让你王阳明有名气呢？你交“人气税”了么？
怎样才能把这位“群众基础雄厚”的人搞垮呢？著作等身的文字中，找出几句有争议的太容易。王阳明写过一句“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”。啥意思呢？按照杨廷和等人的说法，这句话是这样翻译的：“皇帝无论管谁叫爹都是小事情，治理好天下苍生才是正事”。这不是指着皇帝的鼻子说他不务正业么？
嘉靖听到这种说法也气坏了，本来还想着把他弄进京城帮自己站台呢，怎么说也是一位微博加V的人。可是他竟然有这样的念头，这是当朕没有脾气么？既然想为百姓做事，那就在一线工作吧。于是王阳明一直在地方“劳苦而功不高”。
在这件事情中有一个反派人物杨廷和，他为什么要诬陷王阳明呢？这涉及到明朝的另一个隐患：党派之争。王阳明的贵人是兵部尚书王琼，这个人可是实力派，还与张居正、于谦并称为“明朝三重臣”。可就是这样一颗大树，却随着嘉靖皇帝的上位而轰然倒下。他败在谁的手里呢？正是杨廷和。
王琼与杨廷和之间的是非曲直很难说清，事实上，只要与党派扯上关系，想要干干净净的为官也不可能。总之王琼在党争之路上倒下了，他身后的大兵小将自然要遭到清理，王阳明就是其中之一。因此杨廷和在嘉靖面前编排王阳明的坏话，不用掐指算都能想到。
除此之外，王阳明不被重用的原因就是心学。这门哲学令他名声大振，也断送了他的职场之路。当时的主流学派是朱熹的程朱理学，虽然朱熹老先生并不是程朱理学的践行者，甚至做出许多自打耳光的事情，但是这门学说却生命力顽强。在明朝只要想当文科生，就必须在上厕所的时候也背几句朱子语录。当时明朝的文臣包括王阳明，都是依靠这些知识才带上乌纱帽的。
大环境如此，王阳明的心学自然有标新立异之嫌，不被主流媒体所容纳也是情理之中的事。但我认为王阳明还是相对幸运的，至少他有吃有喝有俸禄可拿，没有向曹雪芹、梵高那样，牛的一塌糊涂还要为晚饭发愁。
种种原因之下，王阳明的职场之路必然不顺。但也正因为不顺，才让他有机会参透心学的奥妙，而不是在朝堂之上争斗半生，最后泯与众人。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人帘外西楼
王阳明是明代中叶的思想家.法学家.教育家.军事家.文学家。后世赞他为“立德.立功.立言三不朽”。
王阳明，明守仁，字伯安，浙江余姚人，生于明成化八年（1472），卒于明嘉靖七年（1529）。王阳明28岁考中进士，曾担任过刑部卡事.兵部丰事.知县.吏部主事.左佥都御史.南京兵部尚书.左都御史等职，封新建伯。王阳明为官刚直，不奉承拍马，在主政期间，关心百姓疾苦，以民为本。
王阳明主政期间，不但在军事上有所建树，在“心”学方面也有严究，王阳明的学术思想传遍了中国.日本.朝鲜半岛以及东南亚，他的集德.言于一身，成就响彻了明朝一代。他的弟子很多，人们称之为姚江学派。 王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神，他提出“仁者要以天地万物为一体”，就是要创造人与自然的和谐：他提出“知行合一”，就是要创造人与社会的和谐，他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。因此，他的学说成为明代中后期一个体系庞大.门派众多.思想活跃.影响深远的新儒家学派，在我国儒家发展史上占有重要地位。