他写出过“十里一走马,五里一扬鞭”，“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”；也写出过“惟有相思似春色，江南江北送君归”，“隔牖风惊竹，开门雪满山”。然而这些理由还不够。
这个人也算年少成名，雅擅音乐，更兼绘画，作诗属文，一派的风流蕴藉，从来是王公贵族座上之宾，到后来“扈从不及，为贼所得”，以至于“服药取痢，伪称喑病”。如果不是《凝碧诗》和王缙请削己职以赎兄罪，只怕罪行定的不轻。
这样的事情发生之后，一般的人大约不是愤于时局就是悲于身世吧？然而你在王维的诗里看不见。他看花看鸟看山看水，仿佛之前的事情不过一片乌云，清风一吹又复皓月当空。
他不是装作遗世独立逃避现实。骄傲清高的人心中毕竟还是有自己，像李白会有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，朱敦儒会有“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，陆游会有“零落成泥碾作尘，只有香如故”。王维只是很清淡地说“我心素已闲，清川澹如此”，很清淡地看木末芙蓉花就在无人深涧“纷纷开且落”，很清淡地“湖上一回首，山青卷白云”。
这不是心灰意冷。他只是真的就是这样一个人而已。所谓“温柔敦厚诗教也”，唐人之诗，一贯的温柔敦厚，而王维又是温柔敦厚到了极致。他的“但去莫复问，白云无尽时”，他的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，他的“愿君多采撷，此物最相思”，他的“来日绮窗前，寒梅着花未？”，哪一首不是温柔敦厚到了极点？他这样一个人，怎么有人竟以为他的“湖上一回首，青山卷白云”，他的“不知栋里云，去作人间雨”是逃避、是寂灭？
世界对他如此残忍不留情，而在他的诗里却丝毫不见端倪。他一如既往地温柔敦厚地作诗，仿佛他的世界里从来都是一派风和日丽。诗是美好，他不愿将诗作为发泄怨愤的工具。欧丽娟引斯宾诺莎的“既不笑,也不哭,更不诅咒,而是理解。”评价他，真是再恰当不过了。
其实我想到的是那个似乎毫不相关的莫扎特。他不幸，贫穷，困窘，潦倒，然而你听他的音乐，真是一派的祥和欢乐温柔安宁。傅雷说他
“从来不透露他痛苦的消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。”“莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐和天使般的温柔。”
这话用来描述王维的诗，也差不多吧？在我看来，他们都是上帝派来带给我们安慰的那种人。他们都是天使。
翻过《唐诗鉴赏词典》最后一页，一个时代的繁华滥觞与落幕阑珊，如流星光华，划过今夕的夜空。然而举目四望，不见长安，只能于诗中追寻，那散落在彼岸的前世歌谣。
唐诗最美的风华，都在王维的诗里了。且看风去风留，再去寻那来由，王维之前，早唐时节，气韵初开，萌荣稚气，恰得清新。是时正值文体转变：骈文雕琢迂晦，颓唐败落，唐诗渐出，方兴未艾。骆宾王、陈子昂之诗，律诗格律未全，风韵尚涩，那是五四白话文运动时生疏懵懂的用语。
王维之后，先是盛唐烈火烹油鲜花着锦，却隐隐然开到荼蘼滋味，这时李白的七绝狂傲恣情浪漫，好似莎士比亚笔下澎湃纠结的人物情感，人在时代洪流中辗转起伏，这矛盾追问都是时代转变的先声吧。藩镇割据、安史之乱，好似抄检大观园后，各路暗流汹涌，终于澎湃而出，搅得繁华散落、气数渐亡，却也正是踏着“亢龙有悔”的天道经纬，不用“替古人担忧”，过度惋伤。
总之，盛唐它完结了。杜甫等亲历亲证者沉郁顿挫地伤时怀古是难免的了。韦庄之辈生于晚唐，无法怀想，乐得作些“春水碧于天”的浅见清新之语，大唐醇厚自然哀乐中道的气韵是悉数散尽了。而李煜早期绮靡浮艳之玉树后庭花，真真是回光返照自顾陶醉的可怖味道。
盛唐最美的光阴，都在王维的诗里了啊。他生于盛唐最好的那一段，河清海晏，繁弦急管。他的五言律诗如出水芙蓉，似梦里偶得。看他的诗，满心满眼的好处难以诉说。早年的他也年少豪情过，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；时局混乱沆瀣一气而他不愿同流，于是，归隐。他没有愤世嫉俗感伤身世，而是温柔敦厚，禅寂超脱。他写闲适，“隔牖风惊竹，开门雪满山”；他写隐居，“涧户寂无人，纷纷开且落；他写思乡，“来日绮窗前，寒梅著花未？”；他写离别，“劝君多采撷，此物最相思”；他写独处，“深林人不知，明月来相照”，他写静静的秋天，“山路元无雨，空翠湿人衣”......
他的心是平静的，尽管略带绝望，然而盛唐温和敦厚豁达的底子，却让他哀而不伤，而不是一味沉沦，或愤慨癫狂。骨子里有平安喜乐，遭际蕴着无奈堪伤，这才能酿出言浅意深、淡泊邈远的意象。
李白光焰万丈的激昂悲喜是盛唐精神之表，王维的不悲不喜的自然忘机即系盛唐情怀之里。一表一里，互为辉映，如此说来，“绣口一吐，就是半个盛唐”，用来形容王维，也不为过吧。
我很钦佩王维。
早年王维对功名充满热情，纵死犹闻侠骨香，豪逸之气天成，再者一首《使至塞上》雄浑壮阔，令人惊叹。
王维精于佛法，晚年归隐之后，达至物我冥合的“无我”之境，所作山水田园诗令其名垂千古。他将自己融入山水之中，感受万物之生生不息，用他诗人的情怀遨游在一人的世界中，“行到水穷处，坐看云起时”，淡泊、闲适。他时常因独坐而引发感想，比如他的《秋夜独坐》、《过感化寺昙兴上人山院》。
其实我钦佩他的不是他在诗坛上如何英武，而是王维独自在空山空水中那一抹自得，每日与清风明月相伴，在磐石上坐禅感悟世界，却从不感到孤独寂寞，相反却一直拥有一颗宁静的心。王维的诗中经常写“空”，“独”，“不见人”，“人不知”，于我来看，此种孤寂我必不能忍受，我总是因为孤独而黯然，因为寂寞而落泪，不甘如此，尽自己所能去远离。而王维不同，他坦然，他享受孤独，他将寂寞也用来生活，摆脱尘世之累，超然脱俗。
像我这种凡人，只是想到王维这一点便是钦佩不已，心悦诚服。
就是这样地喜欢王维。喜欢他的诗、他诗里面的意境 没有什么原因。“行至水穷处 坐看云起时”是一种洒脱、一种旷达；“涧户寂无人 纷纷开且落”是一种宁静寂寞之美；唐宋时期那么多诗人 吾独爱王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸，林深人不知，明月来相照。王维的这首诗非常有意境。本来是一片很萧条的感觉，但是经过王维的生花妙笔一描写，有一种世人不知我 ，我却依然陶陶自乐的境界！
诗佛就是爱空，空山新雨后，夜静深山空，胜事空自知，行到水穷处，近听水无声