《大宅门》里的白文氏死都不让杨九红戴孝，其实还是因为杨九红的妓女身份。但无论是戏里的人还是戏外的观众，都不明白为什么白文氏连身后事，都不想让杨九红参与。其实这其中有着白文氏的抗拒和矛盾。
一、杨九红身份对白文氏认知的冲击
从古至今，整个社会对妓女的看法，都是贬义的。清末民初也不例外。在很长一段时间的市井文化里，娼妓都属于“下九流”的职业，被人看不起。
而白文氏的看不起，是一种彻彻底底地排斥和“道不同不相为谋”的抗拒。
首先，白文氏的娘家一定也是大户人家，否则她也不可能嫁入白府成为正妻。因此，她从小受的教育就是女人一定要懂得礼仪廉耻和三从四德。而杨九红作为儿子的媳妇，却出身青楼，这对她来说，确实是难以容忍的。
其次，白文氏作为一个擅长经营关系的生意人，是十分爱面子的。而杨九红的身份，令她脸上无光、难以启齿。因此，她更加抗拒。
二、杨九红是妓女，却又是佳莉的娘
杨永红虽然是妓女，但也确确实实是佳莉的娘。白文氏接受也宠爱自己的亲孙女佳莉，但根深蒂固的传统观念，又让她无法接受杨九红。
她心里痛恨着杨九红的出身，却又无法改变杨九红是佳莉的娘、是儿子的女人的事实。而当白文氏无法调和这种矛盾时，她只能通过“不认杨九红”和“不让杨九红戴孝”的方式，来对抗她无法接受的事实——杨九红是佳莉的娘、白景琦的女人。
三、白文氏最后的倔强
其实，对于白文氏对自己的嫌弃甚至是憎恶。杨久红也是充满着愤怒并且尝试过抵抗的，就比如那唯一的一次当面交锋。
杨九红被白文氏当众羞辱后，企图自杀，不仅是为了维护自己的自尊，更是为了表达对白文氏的不满。而杨九红在和白景琦的相处中，也会含沙射影的说白文氏的坏话，因此她一直在暗暗的和白文氏较劲。
白文氏弥留之际，她应该想到了，自己走后，黄春身体不好当不了家，杨九红很可能顺势上位。于是，她提前把槐花给了白景琦，更是使出全身力气说出了最后一句话——“不让杨九红戴孝”。
杨九红曾经说过“看谁能熬过谁”，她以为熬到白文氏去世，她就是赢家。而显然，白文氏早就看透了这一点，她不会让杨九红翻身得意，在生命最后一息，她仍旧严守阵地，一句话，便抹杀了杨九红所有反击的机会。
杨九红一辈子也不会忘记那句话，就好像，白文氏一辈子都憎恶她一样。
二奶奶欺软怕硬，怕詹王府，怕关家，连贵武那绑架景琦，干尽坏事王八蛋都能容忍，偷东西的下人都能给机会，杨九红就是太忍了，悲惨不幸的女人，白文氏心狠，佳莉心更狠，白家是什么大宅门，就是一个剥削劳动者，吃人不吐骨头的资本家。