我国古代哲学体系，是以《易经》为基础发展来的，因为是哲学体系，自然要解决宇宙万物来源问题，宇宙万物的变化规律，以及宇宙万物未来的发展趋势。而我们现代科学几乎可以用自然科学、社会科学涵盖，自然科学针对除人之外的宇宙万物规律和本质的研究；社会科学是对人以及人组成的社会进行研究。
在我国古代哲学体系里，对宇宙起源的解释是：从无极到太极，这个是宇宙从无到有的过程；太极又分阴阳，阴阳之间的消长，就产生了四种状态，即老阴、老阳、少阴、少阳，这就是四象，四象的出现本质是阴阳此消彼长导致的四种结果。四象又衍生出八卦。而在道教哲学体系里，这个过程是：道生一，对应易经里面的无极到太极；一生二，对应已经里面的从太极到阴阳；三生万物，就介绍了宇宙万物的形成。
当然了这个说法也不是绝对的，因为本身是学说，一直在不断的发展变化。比如后世就有人认为道家的道生一、一生二、二生三、三生万物的解释是：道生一，当然是宇宙这个大环境从无到有的过程，解释了宇宙的来源问题，一生二在古代认为自然就是天地构成，万物都在天地间生存，所以一生二就指的是自然诞生天地的过程，叫浊气下沉为地，清气上浮为天，当然了还有神话故事说天地本为混沌一体，盘古开天辟地。二生三是什么意思？在古代，如果在自然科学的角度来思考，二生三就是天地形成后其实就形成了一个万物生存繁衍的自然环境，那万物就出现了，人和各种动物就出现了，这就是万物；如果从社会科学的角度来分析，就是二生三，这个三指的是天地人三才，天地创造了一个适宜于人生存繁衍的环境，天地形成以后人就出现了。
有些人农村须称阴阳，这些人年龄大的叫大阴，小的自然叫小阴了！