孔子是中华民族的大圣人，史书记载孔子曾杀了少正卯，如果这事成立，传播仁政的孔子肯定背上诟病，这是个历史谜团，人们也争论了几千年，在这里也不敢妄加断定，但可以小小分析几个事情，大家来评定，如有不同观点，随便斧正。
图为儒家创始人孔子画像。
少正卯，鲁国人，法家人物，当过鲁国的大夫，也是有名的先贤，被称为“闻人”，他在鲁国办学，开班授课，与此同时孔子也在办学，两人为争生源，弄得水火不容，后来孔子当上了鲁国的大司寇，也就是掌管刑法的最高官，就以“乱政”之罪把少正卯给杀了，因为这件事无论真伪都会对孔子的品行有影响，所以记载的很少，仅有《管子·法禁》和《荀子·宥坐》有最早的记载。
图为曲阜孔庙。
这件事情如果属实，鲁国少正卯这么个名人被孔子杀了，应该会有或多或少的记载，奇怪的是当时没有任何记载，《左传》没有，《孟子》也没有，《庄子》没有，连整天找机会骂孔子的墨子也没有记载，反而是孔子死了200多年后的《荀子》给记载了，《管子》更晚了，这不觉得奇怪吗，而且现在已经考证出了《荀子》大部分是他门下弟子韩非和李斯所著，而韩非和李斯正是法家代表人物。
荀子，儒家代表人物，韩非和李斯为入室弟子，荀子死后，韩非和众多弟子借荀子之名编《荀子》一书。
现在人都喜欢往极端去想，特别是身份崇高的圣人孔子，所以这件事情有两个极端，那就是孔子杀人是错的，不杀人也是错的，如果孔子遵循严酷的律法把少正卯给杀了，还爆尸三日，这和孔子的道德救世、仁政善论来说，肯定是相违背的，是错的；如果少正卯违背国家法令，蛊惑百姓，按律当斩，掌管国家律法的孔子没有杀，那就是孔子不称职，也是错的。
韩非子，法家集大成者，最后被同学李斯给害死了。
但这件事有个细节，孔子是大司寇，虽管全国律法，但只对平民百姓有行使权，少正卯是鲁国的大夫，当时的礼法是刑不上大夫，礼不下庶人，大夫是鲁国君主给的，所以孔子是没有权利杀少正卯的，就算他想杀也做不到，只能呈给鲁定公，由他来做主，这事如果进行到这里，《左传》必定会记载，但是没有任何记载。所以孔子杀少正卯这个事，是不存在的，是由韩非子杜撰在《荀子》上的故事，为什么韩非子杜撰这些东西，因为他是法家，具体的原因篇幅太长，改天可以再开一篇讲讲。
子曰：子为父隐，父为子隐，直在其中矣！
隐则恒直，不隐则曲。一加探讨，孔子无趣！
孔子是中华民族的大圣人，史书记载孔子曾杀了少正卯，如果这事成立，传播仁政的孔子肯定背上诟病，这是个历史谜团，人们也争论了几千年，在这里也不敢妄加断定，但可以小小分析几个事情，大家来评定，如有不同观点，随便斧正。
图为儒家创始人孔子画像。
少正卯，鲁国人，法家人物，当过鲁国的大夫，也是有名的先贤，被称为“闻人”，他在鲁国办学，开班授课，与此同时孔子也在办学，两人为争生源，弄得水火不容，后来孔子当上了鲁国的大司寇，也就是掌管刑法的最高官，就以“乱政”之罪把少正卯给杀了，因为这件事无论真伪都会对孔子的品行有影响，所以记载的很少，仅有《管子·法禁》和《荀子·宥坐》有最早的记载。
图为曲阜孔庙。
这件事情如果属实，鲁国少正卯这么个名人被孔子杀了，应该会有或多或少的记载，奇怪的是当时没有任何记载，《左传》没有，《孟子》也没有，《庄子》没有，连整天找机会骂孔子的墨子也没有记载，反而是孔子死了200多年后的《荀子》给记载了，《管子》更晚了，这不觉得奇怪吗，而且现在已经考证出了《荀子》大部分是他门下弟子韩非和李斯所著，而韩非和李斯正是法家代表人物。
荀子，儒家代表人物，韩非和李斯为入室弟子，荀子死后，韩非和众多弟子借荀子之名编《荀子》一书。
现在人都喜欢往极端去想，特别是身份崇高的圣人孔子，所以这件事情有两个极端，那就是孔子杀人是错的，不杀人也是错的，如果孔子遵循严酷的律法把少正卯给杀了，还爆尸三日，这和孔子的道德救世、仁政善论来说，肯定是相违背的，是错的；如果少正卯违背国家法令，蛊惑百姓，按律当斩，掌管国家律法的孔子没有杀，那就是孔子不称职，也是错的。
韩非子，法家集大成者，最后被同学李斯给害死了。
但这件事有个细节，孔子是大司寇，虽管全国律法，但只对平民百姓有行使权，少正卯是鲁国的大夫，当时的礼法是刑不上大夫，礼不下庶人，大夫是鲁国君主给的，所以孔子是没有权利杀少正卯的，就算他想杀也做不到，只能呈给鲁定公，由他来做主，这事如果进行到这里，《左传》必定会记载，但是没有任何记载。所以孔子杀少正卯这个事，是不存在的，是由韩非子杜撰在《荀子》上的故事，为什么韩非子杜撰这些东西，因为他是法家，具体的原因篇幅太长，改天可以再开一篇讲讲。
子曰：子为父隐，父为子隐，直在其中矣！
隐则恒直，不隐则曲。一加探讨，孔子无趣！
孔子是中华民族的大圣人，史书记载孔子曾杀了少正卯，如果这事成立，传播仁政的孔子肯定背上诟病，这是个历史谜团，人们也争论了几千年，在这里也不敢妄加断定，但可以小小分析几个事情，大家来评定，如有不同观点，随便斧正。
图为儒家创始人孔子画像。
少正卯，鲁国人，法家人物，当过鲁国的大夫，也是有名的先贤，被称为“闻人”，他在鲁国办学，开班授课，与此同时孔子也在办学，两人为争生源，弄得水火不容，后来孔子当上了鲁国的大司寇，也就是掌管刑法的最高官，就以“乱政”之罪把少正卯给杀了，因为这件事无论真伪都会对孔子的品行有影响，所以记载的很少，仅有《管子·法禁》和《荀子·宥坐》有最早的记载。
图为曲阜孔庙。
这件事情如果属实，鲁国少正卯这么个名人被孔子杀了，应该会有或多或少的记载，奇怪的是当时没有任何记载，《左传》没有，《孟子》也没有，《庄子》没有，连整天找机会骂孔子的墨子也没有记载，反而是孔子死了200多年后的《荀子》给记载了，《管子》更晚了，这不觉得奇怪吗，而且现在已经考证出了《荀子》大部分是他门下弟子韩非和李斯所著，而韩非和李斯正是法家代表人物。
荀子，儒家代表人物，韩非和李斯为入室弟子，荀子死后，韩非和众多弟子借荀子之名编《荀子》一书。
现在人都喜欢往极端去想，特别是身份崇高的圣人孔子，所以这件事情有两个极端，那就是孔子杀人是错的，不杀人也是错的，如果孔子遵循严酷的律法把少正卯给杀了，还爆尸三日，这和孔子的道德救世、仁政善论来说，肯定是相违背的，是错的；如果少正卯违背国家法令，蛊惑百姓，按律当斩，掌管国家律法的孔子没有杀，那就是孔子不称职，也是错的。
韩非子，法家集大成者，最后被同学李斯给害死了。
但这件事有个细节，孔子是大司寇，虽管全国律法，但只对平民百姓有行使权，少正卯是鲁国的大夫，当时的礼法是刑不上大夫，礼不下庶人，大夫是鲁国君主给的，所以孔子是没有权利杀少正卯的，就算他想杀也做不到，只能呈给鲁定公，由他来做主，这事如果进行到这里，《左传》必定会记载，但是没有任何记载。所以孔子杀少正卯这个事，是不存在的，是由韩非子杜撰在《荀子》上的故事，为什么韩非子杜撰这些东西，因为他是法家，具体的原因篇幅太长，改天可以再开一篇讲讲。
是！而且当观众还不过瘾，自己操刀方解恨。