孔子如何阐述:“义”与“利”的呢？这是孔子关於如何为人处世，正确处理义和利之关系的，一个主要的思想理论和哲学观点。孔子所说的义，与他所说的忠，其意义是相互相承的，所谓义，就是儒家的一套居家，治国平天下，以及人与人之间，人与物，人与大自然之间合理相处的准则，义就是合理合法的准则，义其实就是一种道，忠就是守道。所谓利，就是人们懒以生存的物质基础。孔子的观点，义和利都不能缺失，只不过，“君子喻于义，小人喻于利。”就是说一部分层次教高的君子们，他们明白义的含义，而一部分基层百姓多半只明白利的好处。
在义和利的关系上，孔子的主导思想是重义轻利，不是否定利的重要性。而是君子爱财取之有道，且主张节儉，“饭疏食”吃粗粮，食无求饱，居无求安。在利益的获取上，孔子主张，“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的思想就是，求利不可忘义，求利有道，那种损人利己，损公肥私的求利是可耻的，是君子所不为的。
在这理我们通过孔子对义和利的阐述，使人不由而喻，孔子能在二千五百年前就如此精辟地，给人类展示出了这样一个平凡而伟大的道理，对中国几千年封建社会的发展，起到了稳定和繁荣的作用。为什么这样说呢？因为利是人类生存的需要，是利益的驱使，那么人们在求利的过程中，如果没有义的规范和约束，纯利益的求利关系，必然把人类带向黑暗的战场。
孔子这种义和利的辩证的哲学观，不僅在历史上有其伟大的意义，对于当今社会来说也有其现实的指导意义，具体来说有如下二点体会:
一，这里义和利的关系，可作为我们现代经济建没管理上的，一种理论上的借鉴。我们国家在经济建设上，一度有过左倾的观念，有段时期还甚至有人认为越穷越光荣，富就是资本主义。孔子说过，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”所以人追求富贵，是人之常理，不偷不抢，勤劳致富光荣。在这个竟争激烈的年代，不勤不劳是难以成功的，有些青年人，在这个致富路上有些傍惶，大事干不来，小事也不做，针对这种情况，孔子也有说法，孔子认为做学问要不耻下问，那么求富则要，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’这就是说，一个人为了事业的成功，要拉下“面子”，虽与人拿鞭子赶马，我也愿意去做，就是说要从底层，最苦的事做起。所以今人既要致富，同样又要有道，道即义也！
二，孔子及其儒学，是汉文化的主流，中国人在交友上，在外交上从来都是义字当先，我们国家的对外贸易政策中提出的“双嬴”方针，就充分体现了中华民族的“义”和“利”的辩证关系。但是有些西方的精英由于对中国文化的不了解，认为与中国人做生意会吃亏，甚至把他们的所谓的一时的“逆差”，说成是被侵略，殊不知我们在每一笔“逆差”中都把“双赢”包含其中，把“义”字包含其中，这个义字当先，不是现在为了应付口水战而提出来的，而是孔子二千多年前就提出来的，所以希望西方的精英们静静地反思一下吧？
，＇
专业于教育的人更应该深入研究这个问题。研究明白了，对教育事业会有极大的帮助。