孔子不是黄老邪、白子画，春秋时期的女性也没有花木兰、祝英台的意识觉醒，所以答案是没有。
原因之一当然因为当时女性的社会地位低，冠氏而无名，除了王宫里有地位的女人，连名字都不见于当世。《孔子家语》中关于女人的话题几乎没有，《论语》也因那句“唯女子与小人难养也”，将人世的半边天排除于有教无类之外。
其二男女有别，那年头的女人不能抛头露面，连活动范围都有限。《左传》记载，嫁到宋国的鲁国公主宋伯姬，夜里屋子里着火，却等不到保母到来陪她出门而不肯迈出门口，活活被烧死，就为了一句“妇人之义，保母不在，宵不下堂。”将贞洁看中如此，怎么可能和一群男人同堂听课，更不用说随孔子周游列国了。
《大学》中给君子规划的人生路线：修身齐家治国平天下，都是男人家的事。孔子所授之道，内圣外王，退以独善其身，进以兼济天下，当然也都是男人的事。大家对孔老夫子有点不近女色的刻板印象，其实《论语》中唯一记载孔子与女人有关的事件，对方恰恰是个年轻美艳的女子。
卫灵公之妻南子，生性淫乱，常与臣下私通。孔子为实现政治抱负隔帐拜见南子，南子回礼时佩饰鸣珰作响，妩媚轻浮，引起孔子的学生子路大为不满。
也是被这最愣头青的学生怀疑得急了，孔子指天发誓: 你瞎想什么东西？我要不是不得已，就让老天爷也厌弃我！
后来孔子发现卫灵公终究是好色不好德，失望地离开了卫国。
从这件事中，一方面看出孔子确实是圣之时者，做事既不像伯夷这圣之清者，过于高洁自傲，不与世俗同流合污；也不像柳下惠那圣之任者，过于放浪形骸，与世道和光同尘——而是执其两端取用其中，道可行则行，不可行则藏。
另一方面也看得出他对女子的态度了: 近则不逊远则怨，还是轻轻拿起、淡淡放下的好。
文/@旧王谢 ，喜欢的朋友欢迎点赞，关注！
孔子没有女弟子，他提倡女子无才便是德，他说唯女子与小人难养也。但是他还说食色性也，虽没女弟子但也离不开女人。
孔子不是黄老邪、白子画，春秋时期的女性也没有花木兰、祝英台的意识觉醒，所以答案是没有。
原因之一当然因为当时女性的社会地位低，冠氏而无名，除了王宫里有地位的女人，连名字都不见于当世。《孔子家语》中关于女人的话题几乎没有，《论语》也因那句“唯女子与小人难养也”，将人世的半边天排除于有教无类之外。
其二男女有别，那年头的女人不能抛头露面，连活动范围都有限。《左传》记载，嫁到宋国的鲁国公主宋伯姬，夜里屋子里着火，却等不到保母到来陪她出门而不肯迈出门口，活活被烧死，就为了一句“妇人之义，保母不在，宵不下堂。”将贞洁看中如此，怎么可能和一群男人同堂听课，更不用说随孔子周游列国了。
《大学》中给君子规划的人生路线：修身齐家治国平天下，都是男人家的事。孔子所授之道，内圣外王，退以独善其身，进以兼济天下，当然也都是男人的事。大家对孔老夫子有点不近女色的刻板印象，其实《论语》中唯一记载孔子与女人有关的事件，对方恰恰是个年轻美艳的女子。
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我觉得用平常心来看待吧，没必要把这个事儿太当成个事儿来说，这就是自由恋爱，人家两个人自己觉得开心就好。
我本人是接受不了同性恋。我对同性恋是一种好奇的心理。虽然不能接受，但我会理解和尊重她们，也祝福她们！
毕竟每个人都有权利选择自己的生活。其实同性恋对于大众始终是一小部分，而且备受压力和误会，所以尽量多些理解吧！
在当下中国，虽然随着社会的进步，人类思想的不断开放，建议什么同性恋自由，但这并不意味着每个人都能够接受同性之间的爱情，这也导致了她们没有社会的认可，他们亦没有婚姻的保障。
但不论如何，同性恋既然存在，社会就就该正视这个问题，用正确积极的态度去面对，多一些包容和理解，这才是社会的一种进步。
孔子不是黄老邪、白子画，春秋时期的女性也没有花木兰、祝英台的意识觉醒，所以答案是没有。
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卫灵公之妻南子，生性淫乱，常与臣下私通。孔子为实现政治抱负隔帐拜见南子，南子回礼时佩饰鸣珰作响，妩媚轻浮，引起孔子的学生子路大为不满。
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成不了佛了，女徒弟肯定喜欢本事大的悟空。唐生心生嫉妒，经常拿生活小事刁难悟空，动不动就紧箍咒，还常说悟空坏话，各种抹黑哈哈。。。。。但女徒弟依然深爱悟空。唐生作为坏人的角色，肯定不会让他们那么轻易的就在一起了。打败了无数妖怪的悟空怎么也想不到唐生要下此毒手，唐生借着有重要的事要跟悟空说，和悟空来到一个无人角落，后便念起了紧箍咒，悟空疼痛倒地不起，唐生眼看就要得手，千钧一发间，女徒弟赶来，要阻止唐生，谁知暴躁的唐生已经走火入魔，心想自己得不到的别人也休想得到，就让他们一起毁灭把。抓着了女徒弟，想要在悟空面前杀掉她。悟空为爱激发出自己无限潜能，硬生生的拔掉了紧箍咒，并成功的消灭了唐生。后，悟空说要带女徒弟去花果山，去看小猴子们，鬼才知道他们是去看猴子还是生猴子呢。完结！