若要理解论语中这句话意思，须结合前面几句来看。前面句子的意思大致是，我十五岁立志学习，到了三十岁就能立足社会了，四十岁对于诸事就没有不能理解的事了，五十岁就明白有些事不能强求了，六十岁就能听进去各种建议和意见了。到了七十岁就可以随心所欲不超出任何规矩了。综上所看，从几个方面来理解。
一，这是许多人所求的境界。 无论怎么做，所做所言都合道德标准.是一种不受拘束的"自由"，但这些自由恰恰是遵守了各种道德规矩而得到的。从十五岁到七十岁不断的学习，实践，感悟而成就的。对于现代社会，追求向个性，自由等，应在法律，社会公德等规则之内，才能得到真正的自由。
二，修养提高这种境界，修学是有次弟的，不是一下子就达到的，世出世间法，都要遵循次序。想成就，首先要立志，有了志向，才有方向和目标，才能朝着这一方向努力，然后在做人做事中实践，不断感悟总结再实践再感悟，才能达到想要的目标。
三，要达到随心所欲，还要有恒心，坚持不懈，孔子所言五十而知天命，从十五立志开始，几十年中多少坎坷艰辛，每个奋斗过的人都知道，孔子走过了，悟出了天命，知道了事不必强求。而又有多少人被困难打倒，停止了努力，而没到达终点。一生被烦恼所扰，七十岁时的随心所欲不逾矩就与此人无缘了。可惜了。
年少时立志学习，在做人做事中实践感悟。所谓“人人可成尧舜"，每个人都可以达到七十而从心所欲不逾矩。
“从心所欲不逾矩”就是起心动念间都不违背道德礼义!
我们普通人不管他平常道德、礼仪如何的好，然而内心深处总有一点恶念、杂念，只不过理性控制着我们自己，不让自己的行为随心而动。
借用佛家的说法，就是我们这种外在看上去一举一动都是合乎礼义道德的表现，并不是一种真正的“定”，而是一种假定，是我们勉强控制着自己的，不完全都是从心所欲的。只有自己起心动念之间都不再升起不好的念头了，这才叫做真定。
孔子说他自己在七十岁的时候做到了“从心所欲而不逾矩”，也就是说孔子在这个时候心性已经提升到极致了，不光是外在的一举一动完全合乎道德礼义，就是内心深处也是如此，念头都已经完全的纯化，不再有丝毫的违背之处。这样的境界在儒家可以称之为圣人，而在佛家被称为佛陀，在道家被称之为真人。
若要理解论语中这句话意思，须结合前面几句来看。前面句子的意思大致是，我十五岁立志学习，到了三十岁就能立足社会了，四十岁对于诸事就没有不能理解的事了，五十岁就明白有些事不能强求了，六十岁就能听进去各种建议和意见了。到了七十岁就可以随心所欲不超出任何规矩了。综上所看，从几个方面来理解。
一，这是许多人所求的境界。 无论怎么做，所做所言都合道德标准.是一种不受拘束的"自由"，但这些自由恰恰是遵守了各种道德规矩而得到的。从十五岁到七十岁不断的学习，实践，感悟而成就的。对于现代社会，追求向个性，自由等，应在法律，社会公德等规则之内，才能得到真正的自由。
二，修养提高这种境界，修学是有次弟的，不是一下子就达到的，世出世间法，都要遵循次序。想成就，首先要立志，有了志向，才有方向和目标，才能朝着这一方向努力，然后在做人做事中实践，不断感悟总结再实践再感悟，才能达到想要的目标。
三，要达到随心所欲，还要有恒心，坚持不懈，孔子所言五十而知天命，从十五立志开始，几十年中多少坎坷艰辛，每个奋斗过的人都知道，孔子走过了，悟出了天命，知道了事不必强求。而又有多少人被困难打倒，停止了努力，而没到达终点。一生被烦恼所扰，七十岁时的随心所欲不逾矩就与此人无缘了。可惜了。
年少时立志学习，在做人做事中实践感悟。所谓“人人可成尧舜"，每个人都可以达到七十而从心所欲不逾矩。
“从心所欲不逾矩”就是起心动念间都不违背道德礼义!
我们普通人不管他平常道德、礼仪如何的好，然而内心深处总有一点恶念、杂念，只不过理性控制着我们自己，不让自己的行为随心而动。
借用佛家的说法，就是我们这种外在看上去一举一动都是合乎礼义道德的表现，并不是一种真正的“定”，而是一种假定，是我们勉强控制着自己的，不完全都是从心所欲的。只有自己起心动念之间都不再升起不好的念头了，这才叫做真定。
孔子说他自己在七十岁的时候做到了“从心所欲而不逾矩”，也就是说孔子在这个时候心性已经提升到极致了，不光是外在的一举一动完全合乎道德礼义，就是内心深处也是如此，念头都已经完全的纯化，不再有丝毫的违背之处。这样的境界在儒家可以称之为圣人，而在佛家被称为佛陀，在道家被称之为真人。
好一个从心所欲不逾矩。但要与时俱进符合时代步伐。民主、自由、平等与法制。
若要理解论语中这句话意思，须结合前面几句来看。前面句子的意思大致是，我十五岁立志学习，到了三十岁就能立足社会了，四十岁对于诸事就没有不能理解的事了，五十岁就明白有些事不能强求了，六十岁就能听进去各种建议和意见了。到了七十岁就可以随心所欲不超出任何规矩了。综上所看，从几个方面来理解。
一，这是许多人所求的境界。 无论怎么做，所做所言都合道德标准.是一种不受拘束的"自由"，但这些自由恰恰是遵守了各种道德规矩而得到的。从十五岁到七十岁不断的学习，实践，感悟而成就的。对于现代社会，追求向个性，自由等，应在法律，社会公德等规则之内，才能得到真正的自由。
二，修养提高这种境界，修学是有次弟的，不是一下子就达到的，世出世间法，都要遵循次序。想成就，首先要立志，有了志向，才有方向和目标，才能朝着这一方向努力，然后在做人做事中实践，不断感悟总结再实践再感悟，才能达到想要的目标。
三，要达到随心所欲，还要有恒心，坚持不懈，孔子所言五十而知天命，从十五立志开始，几十年中多少坎坷艰辛，每个奋斗过的人都知道，孔子走过了，悟出了天命，知道了事不必强求。而又有多少人被困难打倒，停止了努力，而没到达终点。一生被烦恼所扰，七十岁时的随心所欲不逾矩就与此人无缘了。可惜了。
年少时立志学习，在做人做事中实践感悟。所谓“人人可成尧舜"，每个人都可以达到七十而从心所欲不逾矩。
“从心所欲不逾矩”就是起心动念间都不违背道德礼义!
我们普通人不管他平常道德、礼仪如何的好，然而内心深处总有一点恶念、杂念，只不过理性控制着我们自己，不让自己的行为随心而动。
借用佛家的说法，就是我们这种外在看上去一举一动都是合乎礼义道德的表现，并不是一种真正的“定”，而是一种假定，是我们勉强控制着自己的，不完全都是从心所欲的。只有自己起心动念之间都不再升起不好的念头了，这才叫做真定。
孔子说他自己在七十岁的时候做到了“从心所欲而不逾矩”，也就是说孔子在这个时候心性已经提升到极致了，不光是外在的一举一动完全合乎道德礼义，就是内心深处也是如此，念头都已经完全的纯化，不再有丝毫的违背之处。这样的境界在儒家可以称之为圣人，而在佛家被称为佛陀，在道家被称之为真人。
好一个从心所欲不逾矩。但要与时俱进符合时代步伐。民主、自由、平等与法制。
谢谢悟空问答邀请！
人到七十古来稀，不是很老，从心所欲还是有道理，不能随心所欲才对，这把年纪，就要好好安排今后的生活，不能枉费后续人生，七十岁，就要与时俱进，孩子都成家立业，没有后顾之忧，与老伴一起携手共度余生。
一、有一份热，发一份光，能做到的就要积极参与，这个年纪就要保持身体健康，有时间与老伴多多去广场健身娱乐，有了快乐的心情让心理释放，没有压力和负担，就有健康的体魄。
二、生活有规律，早起早睡，一日三餐不要偏食，主食清淡，少食油腻，保证饮食起居科学合理。
三、保证精神领域占领自己的头脑，有时间关注《今日头条》，到这里来充实自己的不足，了解国际国内的时事政治，保证精神有依托，不空虚。
四、闲暇时与家人到祖国各地走走，浏览祖国各地大好河山，了解大江南地各地的风土人情文化。
七十岁了好好活，开心过，怎么开心怎么来，不能提前透支身体，有个好身体，多活几年，就是为子孙造福，家有二老如有双宝，所以，在当今的高科技发展的打好时刻就要活出自我，活出精彩！