薛宝钗扑蝶并不是游戏，而是对读者的导引或真对假（彩蝶）的捉弄戏耍。
“薛”，即“雪”，即对红楼梦真意的掩盖。怎样掩盖？必须是在真意行文后迅速用“薛（雪）”掩盖。薛宝钗扑蝶就是对红楼梦中真与假的覆盖掩盖。那么，薛宝钗所扑的在前吸引她的一双蝴蝶就是一真一假，所以作者用“一上一下”形容：上就是真，下就是假；“上”就是庄周所化的蝶，下就是不懂人之真性真质，不懂人手功能的蝶。此处作者引导读者要深悟庄周梦蝶，从中分出人与蝶，真人梦动物梦“终有分”。“真人”即人的真性或人区别于其它动物的特殊性，符合人的特殊性发展拓展的梦想就是庄周梦，也即庄周的思想认识。与其它动物所共有的通性思想认识就是“彩蝶梦”。性、情、身、脚等的思想意识就是通性共性，就不能突显特殊真性。人的特殊真性就在于人手具有深入探索未知自然并持续创新发展制造技术的能力。
“倒引的宝钗蹑手蹑脚，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”“倒”与“正”相对，“倒引”与“正引”亦相对，“倒引的蹑手蹑脚”，就是言“倒者”或低俗者不敢大胆放不开手脚，只顾情不敢“直扑手脚”，对于人类来说，“手”就是上，就是人类珍贵的特殊性，“脚”就是下，就是笨的，就是与动物所共有的共性。那么，“一直来到池中滴翠亭上”就是“正引”，“一直”就是正；“池中”既写了位置居于核心，又写了“水（道）”的文化环境；“滴翠亭上”，一个“上”字告诉读者红楼梦真意超过超越“滴翠亭”，远在其之上，那么，“滴翠亭”就是下。“滴翠”即“滴泪”，为什么滴泪？因情，因自我情感，低俗读者因深坠深陷作者布下的诱骗世俗的情网情陷而滴泪。“亭”即欣赏、闲话、闲聊之意，“滴翠亭”即情的欣赏，一生陷入情网情海的周汝昌者就是滴翠亭者。“香汗淋漓”，就是言低俗者比比皆是。“汗”己身所出，且又乳酸臭味，“情”如同“汗”，亦是由己身出，并不能反映红楼梦的内真。然而什么是真呢？“娇”，“女乔”就是红楼梦的内真，“娇喘细细”就是言隐藏的真不敢高声大声。“女”为什么“乔”，为什么高大？就是因为作者所写的“女”并不是只能性爱情爱生肉体凡胎的女性，而是指以天以自然事物的特殊性规律性为雄，探索未知自然，接受天地自然精华孕育产生前所未有先进人类制造技术的人们就是这样的“女乔”或“乔女”，所生者不是一般的肉体生命，而是人类制造技术的新生命，人类只有这样的“特有”才意义重大，才能真正为国为民出大力，办大事。这种特殊生命就是“仙”，就是神。
同样，“滴翠亭外”亦是表达的离开情赏爱赏，只有离开，才能逐渐认识红楼梦的真。“滴翠亭外杨妃戏彩蝶”，就是言红楼梦真意离开情或情感，是不情或无情的文化理念；“杨妃”并非是用历史上的杨玉环作比，而是高扬（杨）仓颉古道“女己”无为文化之意。“妃”即“女己”，也即孕育产生人类真正的自己，真正的自己就是“龙（华表上的龙即“己”形），就是不断进步提高，具有强大生命力，值得人类略微翘尾各种生产制造技术的发展进步。“戏彩蝶”就是言真戏耍的是假，以蝶为彩为美的观念或情侣观就是作者戏耍欺哄的对象。
“宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：你瞧这手帕子，果然是你丢的那块”，“亭”是闲话、情话，“亭外”就是正话和无情话，只是“正话”只有离开闲情后才能听见。“往里细听”表达的就是听见的是隐藏的“里话”“真话”。真话的内容就是“煞住脚”、“说道”。“脚”是笨文化，是共性通性的文化，所指的就是阻碍技术创新技术发展提高的儒学文化。“煞住脚”就是言废除儒文化和其教育。“说道”就是让道（科技）文化教育和道（科技）文化广泛兴起；“只听”就具有排它性和唯一性。“你瞧这手帕子，”“你”字就是道文化理念的重要组成部分，“你”字两部分：“立人”和“尔”就是两可（哥），就是真人本质特性的表达，“立人”就是技术创新，只有不断技术创新，才能真正“立人”发展人，技术创新就是前所未有“一”的不断出现，就是人类制造技术的不断进步。“尔”字表达的就是坚持研究筛选精选自然物质的特性用于技术创新的开发。此句话就是言持“你道”观点的读者研读红楼梦。“手帕子”也是形容的道文化和科技文化，只是这样的文化才记载有技术创新技术发展的痕迹。“果然”就是指的历史上人类技术的创新创造成果，仍有很多很多在发挥着重大作用，这就是“你丢的那块”的意思。
关于小红与坠儿的作用，作者形容的是红楼梦一书“钓游鱼（钓真意解读者）”的工具，“小红”即“红小”，指的就是钓鱼浮在水面上的浮子，也即世俗儒文化热衷的人物人情故事，这种文化是人类文化的枝叶末节，是休闲取笑解闷的文化，并非是人类的正经文化，相对重要的大文化正经文化就是“小”，这样的文化形成强劲的势力就是“小红”。钓鱼时不见了符子，才知鱼儿上钩，也即出现解真读者。“小红”不见，即不见红楼梦的表面人情故事，这就是对读者解法的导引。“坠儿”就是指的控制表面符子（小红）的看不见的内在内深机关。这就是坠儿是“小偷”的原因。红楼梦作者借假隐真，隐藏真就是“偷”，就是欺骗读者的行为；小偷与大盗相对，“圣人不死，大盗不止”，孔孟之圣人、亚圣就是危害中华的大盗，大文贼、大汉奸！
关于金蝉脱壳的法子也是引导读者分清，识别清真与假的。红楼梦表面的人情故事就是隐藏真（金蝉）的“壳”，去除“壳”，排除表面人情故事的干扰影响，将其视为不存在，仔细分析文字，就可找到真（金蝉）。否则，只能金蝉壳摆布捉弄，永远走不出误区，永远与真无缘相见相识的。“薛（雪）”家就是掩盖真的“壳”。
“秘事”就是红楼梦隐藏的真事，林黛玉表达的就是隐藏着的真的线索，这就是“秘事”牵涉林黛玉的原因。
宝钗心里是很嫉妒黛玉的，黛玉是老太太心里的宝，在老太太那里，黛玉是仅次于宝玉的存在。宝钗不过是儿媳妇娘家的亲戚罢了，老太太对她只是亲戚之间的客气。
宝钗借住在贾府，没有走的意思，一住就是好多年，还四处宣扬金玉良缘，老太太打心眼里是厌恶薛家，看不上薛家，史家和贾家都是书香门第，薛家当时是皇宫中的供应商，那个惟有读书高的年代，贾母看不起薛家是正常。
黛玉在贾府的地位大家都有目共睹，宝钗嫁祸给黛玉，一是为了自保，二是为了给黛玉树敌，一旦这件事暴露，就是黛玉泄密。如果是自己泄密，贾母可能会赶走薛家，如果是黛玉泄密，谁也不敢说黛玉一个不字。
由此也可以看出宝钗世故圆滑的一面，心机很深！
宝钗心里是很嫉妒黛玉的，黛玉是老太太心里的宝，在老太太那里，黛玉是仅次于宝玉的存在。宝钗不过是儿媳妇娘家的亲戚罢了，老太太对她只是亲戚之间的客气。
宝钗借住在贾府，没有走的意思，一住就是好多年，还四处宣扬金玉良缘，老太太打心眼里是厌恶薛家，看不上薛家，史家和贾家都是书香门第，薛家当时是皇宫中的供应商，那个惟有读书高的年代，贾母看不起薛家是正常。
黛玉在贾府的地位大家都有目共睹，宝钗嫁祸给黛玉，一是为了自保，二是为了给黛玉树敌，一旦这件事暴露，就是黛玉泄密。如果是自己泄密，贾母可能会赶走薛家，如果是黛玉泄密，谁也不敢说黛玉一个不字。
由此也可以看出宝钗世故圆滑的一面，心机很深！