我老家凤翔的。本地农村人去逝，一般讲究跟五天或者七天，除去逝之日为阴历初七或者带七一般必须跟七天，大多是五天也不排除有些家大业大的人大办五天忙不过来选择七天。吹鼓手一般是定礼前一下午到主家屋里的（即跟五天的是第三天下午到，跟七天的第五天下午到），晚饭前开始大喇叭放哀乐，晚饭后开始吹打，一般到九点十点间收摊睡觉，期间会唱一会秦腔，长短视之前和主家谈好的。第二天（即定礼日）早上时间不定，春夏六点多一点，秋冬可能六点半多吧！吹鼓手会安排一个师傅早起过来打开大喇叭放哀乐直到早饭，早饭后亲戚朋友会陆续前来吊唁，吹鼓手一直在忙碌直到午饭后休息。晚饭前吹鼓手依旧以放哀乐开始，晚饭后村里的乡里乡党前来吊唁，吹鼓手便开始吹打直到九点多吊唁结束。小小休息一会后，由管事人带孝子门去村边十字路起草（音译），吹鼓手有两个师傅随行吹大号，完事回主家小吹一会，等待点曲开始，基本都是秦腔乱弹。点曲的基本都是外甥或者姑爷，现在好像十块一小段，可以单点，也会出现几个人凑一起拿个几百块给吹鼓手，商量大概唱到几点。一般最晚也就十二点多，上了年纪的老人们坐那跟着节拍手里也打着拍子，享受般的听着，年轻人很少。到点了收摊休息。孝子们必须留人守灵的。埋人那天早上也是和定礼那天一样，早饭后亲戚到齐就出发去墓地，吹鼓手随行吹打，到墓地后吹鼓手唱会秦腔，吹打一会，填土的时候他们就开始收拾往回走，回到主家后带领孝子在家敬神，吹一会唢呐。头一拨宴席吹打着，头拨席散了他们也就收拾东西，二拨席吃完饭，主人按说好的价钱由管事人把吹手一谢称，吹鼓手就完事回家了。
所以个人基本没有碰见通宵吹打的那种。很多时候请吹鼓手只是为了纪念逝者，吹吹打打大葬，人活一世不容易。寄托的是哀思。
作为一个从小在宝鸡农村长大的人，这不是个问题吧，谁家都有这个时候，大家都能理解，如果彻夜吹只能证明他家亲戚特别多，中间也会停一下的，我是没感觉到这是噪音，只听到了悲凉
我老家凤翔的。本地农村人去逝，一般讲究跟五天或者七天，除去逝之日为阴历初七或者带七一般必须跟七天，大多是五天也不排除有些家大业大的人大办五天忙不过来选择七天。吹鼓手一般是定礼前一下午到主家屋里的（即跟五天的是第三天下午到，跟七天的第五天下午到），晚饭前开始大喇叭放哀乐，晚饭后开始吹打，一般到九点十点间收摊睡觉，期间会唱一会秦腔，长短视之前和主家谈好的。第二天（即定礼日）早上时间不定，春夏六点多一点，秋冬可能六点半多吧！吹鼓手会安排一个师傅早起过来打开大喇叭放哀乐直到早饭，早饭后亲戚朋友会陆续前来吊唁，吹鼓手一直在忙碌直到午饭后休息。晚饭前吹鼓手依旧以放哀乐开始，晚饭后村里的乡里乡党前来吊唁，吹鼓手便开始吹打直到九点多吊唁结束。小小休息一会后，由管事人带孝子门去村边十字路起草（音译），吹鼓手有两个师傅随行吹大号，完事回主家小吹一会，等待点曲开始，基本都是秦腔乱弹。点曲的基本都是外甥或者姑爷，现在好像十块一小段，可以单点，也会出现几个人凑一起拿个几百块给吹鼓手，商量大概唱到几点。一般最晚也就十二点多，上了年纪的老人们坐那跟着节拍手里也打着拍子，享受般的听着，年轻人很少。到点了收摊休息。孝子们必须留人守灵的。埋人那天早上也是和定礼那天一样，早饭后亲戚到齐就出发去墓地，吹鼓手随行吹打，到墓地后吹鼓手唱会秦腔，吹打一会，填土的时候他们就开始收拾往回走，回到主家后带领孝子在家敬神，吹一会唢呐。头一拨宴席吹打着，头拨席散了他们也就收拾东西，二拨席吃完饭，主人按说好的价钱由管事人把吹手一谢称，吹鼓手就完事回家了。
所以个人基本没有碰见通宵吹打的那种。很多时候请吹鼓手只是为了纪念逝者，吹吹打打大葬，人活一世不容易。寄托的是哀思。
作为一个从小在宝鸡农村长大的人，这不是个问题吧，谁家都有这个时候，大家都能理解，如果彻夜吹只能证明他家亲戚特别多，中间也会停一下的，我是没感觉到这是噪音，只听到了悲凉
我老家凤翔的。本地农村人去逝，一般讲究跟五天或者七天，除去逝之日为阴历初七或者带七一般必须跟七天，大多是五天也不排除有些家大业大的人大办五天忙不过来选择七天。吹鼓手一般是定礼前一下午到主家屋里的（即跟五天的是第三天下午到，跟七天的第五天下午到），晚饭前开始大喇叭放哀乐，晚饭后开始吹打，一般到九点十点间收摊睡觉，期间会唱一会秦腔，长短视之前和主家谈好的。第二天（即定礼日）早上时间不定，春夏六点多一点，秋冬可能六点半多吧！吹鼓手会安排一个师傅早起过来打开大喇叭放哀乐直到早饭，早饭后亲戚朋友会陆续前来吊唁，吹鼓手一直在忙碌直到午饭后休息。晚饭前吹鼓手依旧以放哀乐开始，晚饭后村里的乡里乡党前来吊唁，吹鼓手便开始吹打直到九点多吊唁结束。小小休息一会后，由管事人带孝子门去村边十字路起草（音译），吹鼓手有两个师傅随行吹大号，完事回主家小吹一会，等待点曲开始，基本都是秦腔乱弹。点曲的基本都是外甥或者姑爷，现在好像十块一小段，可以单点，也会出现几个人凑一起拿个几百块给吹鼓手，商量大概唱到几点。一般最晚也就十二点多，上了年纪的老人们坐那跟着节拍手里也打着拍子，享受般的听着，年轻人很少。到点了收摊休息。孝子们必须留人守灵的。埋人那天早上也是和定礼那天一样，早饭后亲戚到齐就出发去墓地，吹鼓手随行吹打，到墓地后吹鼓手唱会秦腔，吹打一会，填土的时候他们就开始收拾往回走，回到主家后带领孝子在家敬神，吹一会唢呐。头一拨宴席吹打着，头拨席散了他们也就收拾东西，二拨席吃完饭，主人按说好的价钱由管事人把吹手一谢称，吹鼓手就完事回家了。
所以个人基本没有碰见通宵吹打的那种。很多时候请吹鼓手只是为了纪念逝者，吹吹打打大葬，人活一世不容易。寄托的是哀思。
其实这跟乐器本身的声音属性特质有关系。唢呐本身发声就是很有特点的音质。所以你听着会直接带入境地。再有就是选曲。唢呐是属于民族器乐。它本身就带有民族风。所以你听着总有传统民族特色。一般唢呐红事都吹百鸟朝凤。白事都吹一枝花。