家风好何止是改变一个人的命运，好的家风能影响一个家族几代人。听过江南第一家吗？位于浙江省浦江县10公里远的郑宅镇，有一个名为“郑义门”的古建筑群，一个庞大的郑氏家族曾居住在这里，以孝义治家闻名，被朱元璋亲赐为“江南第一家”。
家族起源
北宋年间，有一个叫郑淮的年轻人为谋生计从安徽辗转来到浦江县开基。他的孙子郑绮在耄耋之年，自感不久将于人世时，把子孙叫到跟前，立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之。”正是这一声临终瞩托，立下了郑氏的第一条家规，也为这一个家族后世创造了一个奇迹：经历三个王朝，家族成员间一直和睦相处，前后十五世族人同居在郑义门下，人数最多的时候达3000多人。宋、元、明的正史都为其列传，美名传颂不息。
美名由来
明朝洪武年间，胡惟庸案爆发，受此诛连的人高达三万多人。因有人向朝廷检举，郑家与胡惟庸关系密切，刑部打算带他们的家长郑濂入京问话。郑家族人都不想失去这个家族的顶梁柱，郑濂兄弟更是不肯让这位长辈受苦，因此都争相入京要替他去问话受罪。最后，小弟郑题力排众议说：“哥哥是一家之长，家里不能没有他。我最小，比你们都年轻，受得住这趟劳途的苦，我去最合适。”郑题接受审查后，刑部查明郑家与胡惟庸案没有关系。因郑家兄弟争相入狱的事迹在刑部成为美谈，刑部遂将此事与案情一同报告给宋太祖，朱元璋听后大为感动，他认为郑家家风如此，郑题有为，就任命郑题做了福建布政参事。后来，朱元璋又召见了郑濂，对他说：“你们家族九世同居，孝义名冠天下，名不虚传，可谓天下第一家。我要赐你一块天下第一家的牌匾”。说完，准备拿起御笔给郑家题词。郑濂受宠若惊的同时，也没有得意得冲晕了头脑，而是谦虚地说“皇上才是天下第一家啊，这个名号我们不敢领受。”朱元璋顿悟，惊喜于郑濂的机敏，于是改赐他们为“江南第一家”。因郑家家风严谨，人才辈出，朱元璋特意交待户部：今后，朝廷遇官员要缺，可直接到郑家挑选，赐郑家享与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼的荣誉。
得了江南第一家的名号后，郑家从此门楣光辉，各代朝廷所赐制牌坊达九座之多（现经规划，这些牌坊集中在古镇入口处）。九座牌坊分别写着“江南第一家”、“三朝旌表”、“孝义门”、“礼部尚书”“九世同居”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”。每个牌坊都有一段美丽的故事，最为当地人津津乐道的当然是“取义成仁”牌坊所讲述的兄弟争死的故事。
郑家173人出仕为官无一贪官
郑绮口头立下第一条家规后，郑家人都自觉规范自已的行为，随着家族的兴盛，家规也得到不断完善。郑家第五世郑文融在父辈治家实践的基础上，制定了家规的雏形，即《家规58条》，后又请明代开国文臣宋濂为“郑义门”参酌审定《郑氏家范》168条,构成了郑氏二十世同居的家庭法典。除了制定公共生活原则外，因郑家出仕为官人数众多，也注重讲廉政,《家规》第88条规定:“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”据统计，郑家历代有173人为官，没有一人因贪墨而遭罢官，传为佳话。现节选一篇与大家分享：
元朝，脱脱丞相对“郑义门”七世祖郑铢很是器重，奏请他为宣政院照磨管勾，统领浮屠氏事。元代的宣政院，职司宣扬一国政教,具体管理江南寺院档案。郑铢虽然只是管理员，但由于他手上的档案都关系和尚们的身份、等级、津贴等切身利益,因此他到任后,各寺院的和尚同样纷纷向郑铢送来许多钱币，郑铢都严词拒收，和尚还以为自己钱送得太少了，于是送钱的数目越来越大，却屡次被他退回。和尚们经过打听，得知郑铢来自浦江“郑义门”，知道郑义门有严厉的《家规》，行贿者就知难而退了。在宣政院推选廉政官吏的时候,全院齐推郑铢为真“廉吏”。后来，郑铢被任命为持檄文行部两浙，他仍毫无所取。
如今，郑宅镇已经成为孝廉古镇，许多游客都深受教育。中国法制网也曾撰文《好家风吹拂“江南第一家”》一文宣传郑家家风，人民日报也转发进行宣传。
您好
家风并不能决定一个人的前途，但对一个人的前途有很大的影响。三字经中有句话叫“子不教，父之过”可见从古时候家教就对一个人有很大的影响，一个人最早的老师就是自己的父母，所以父母给孩子灌输什么思想孩子就会变成什么样的人，但也有很多其他因素，比如孩子在外面接触到的人和事，看过的书和电视，这些也在潜移默化影响着一个人。除了这些外在因素一个人自己的思想发展也起着至关重要的作用。
谢谢望采纳
家风好何止是改变一个人的命运，好的家风能影响一个家族几代人。听过江南第一家吗？位于浙江省浦江县10公里远的郑宅镇，有一个名为“郑义门”的古建筑群，一个庞大的郑氏家族曾居住在这里，以孝义治家闻名，被朱元璋亲赐为“江南第一家”。
家族起源
北宋年间，有一个叫郑淮的年轻人为谋生计从安徽辗转来到浦江县开基。他的孙子郑绮在耄耋之年，自感不久将于人世时，把子孙叫到跟前，立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之。”正是这一声临终瞩托，立下了郑氏的第一条家规，也为这一个家族后世创造了一个奇迹：经历三个王朝，家族成员间一直和睦相处，前后十五世族人同居在郑义门下，人数最多的时候达3000多人。宋、元、明的正史都为其列传，美名传颂不息。
美名由来
明朝洪武年间，胡惟庸案爆发，受此诛连的人高达三万多人。因有人向朝廷检举，郑家与胡惟庸关系密切，刑部打算带他们的家长郑濂入京问话。郑家族人都不想失去这个家族的顶梁柱，郑濂兄弟更是不肯让这位长辈受苦，因此都争相入京要替他去问话受罪。最后，小弟郑题力排众议说：“哥哥是一家之长，家里不能没有他。我最小，比你们都年轻，受得住这趟劳途的苦，我去最合适。”郑题接受审查后，刑部查明郑家与胡惟庸案没有关系。因郑家兄弟争相入狱的事迹在刑部成为美谈，刑部遂将此事与案情一同报告给宋太祖，朱元璋听后大为感动，他认为郑家家风如此，郑题有为，就任命郑题做了福建布政参事。后来，朱元璋又召见了郑濂，对他说：“你们家族九世同居，孝义名冠天下，名不虚传，可谓天下第一家。我要赐你一块天下第一家的牌匾”。说完，准备拿起御笔给郑家题词。郑濂受宠若惊的同时，也没有得意得冲晕了头脑，而是谦虚地说“皇上才是天下第一家啊，这个名号我们不敢领受。”朱元璋顿悟，惊喜于郑濂的机敏，于是改赐他们为“江南第一家”。因郑家家风严谨，人才辈出，朱元璋特意交待户部：今后，朝廷遇官员要缺，可直接到郑家挑选，赐郑家享与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼的荣誉。
得了江南第一家的名号后，郑家从此门楣光辉，各代朝廷所赐制牌坊达九座之多（现经规划，这些牌坊集中在古镇入口处）。九座牌坊分别写着“江南第一家”、“三朝旌表”、“孝义门”、“礼部尚书”“九世同居”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”。每个牌坊都有一段美丽的故事，最为当地人津津乐道的当然是“取义成仁”牌坊所讲述的兄弟争死的故事。
郑家173人出仕为官无一贪官
郑绮口头立下第一条家规后，郑家人都自觉规范自已的行为，随着家族的兴盛，家规也得到不断完善。郑家第五世郑文融在父辈治家实践的基础上，制定了家规的雏形，即《家规58条》，后又请明代开国文臣宋濂为“郑义门”参酌审定《郑氏家范》168条,构成了郑氏二十世同居的家庭法典。除了制定公共生活原则外，因郑家出仕为官人数众多，也注重讲廉政,《家规》第88条规定:“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”据统计，郑家历代有173人为官，没有一人因贪墨而遭罢官，传为佳话。现节选一篇与大家分享：
元朝，脱脱丞相对“郑义门”七世祖郑铢很是器重，奏请他为宣政院照磨管勾，统领浮屠氏事。元代的宣政院，职司宣扬一国政教,具体管理江南寺院档案。郑铢虽然只是管理员，但由于他手上的档案都关系和尚们的身份、等级、津贴等切身利益,因此他到任后,各寺院的和尚同样纷纷向郑铢送来许多钱币，郑铢都严词拒收，和尚还以为自己钱送得太少了，于是送钱的数目越来越大，却屡次被他退回。和尚们经过打听，得知郑铢来自浦江“郑义门”，知道郑义门有严厉的《家规》，行贿者就知难而退了。在宣政院推选廉政官吏的时候,全院齐推郑铢为真“廉吏”。后来，郑铢被任命为持檄文行部两浙，他仍毫无所取。
如今，郑宅镇已经成为孝廉古镇，许多游客都深受教育。中国法制网也曾撰文《好家风吹拂“江南第一家”》一文宣传郑家家风，人民日报也转发进行宣传。
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家风并不能决定一个人的前途，但对一个人的前途有很大的影响。三字经中有句话叫“子不教，父之过”可见从古时候家教就对一个人有很大的影响，一个人最早的老师就是自己的父母，所以父母给孩子灌输什么思想孩子就会变成什么样的人，但也有很多其他因素，比如孩子在外面接触到的人和事，看过的书和电视，这些也在潜移默化影响着一个人。除了这些外在因素一个人自己的思想发展也起着至关重要的作用。
谢谢望采纳
家风好何止是改变一个人的命运，好的家风能影响一个家族几代人。听过江南第一家吗？位于浙江省浦江县10公里远的郑宅镇，有一个名为“郑义门”的古建筑群，一个庞大的郑氏家族曾居住在这里，以孝义治家闻名，被朱元璋亲赐为“江南第一家”。
家族起源
北宋年间，有一个叫郑淮的年轻人为谋生计从安徽辗转来到浦江县开基。他的孙子郑绮在耄耋之年，自感不久将于人世时，把子孙叫到跟前，立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之。”正是这一声临终瞩托，立下了郑氏的第一条家规，也为这一个家族后世创造了一个奇迹：经历三个王朝，家族成员间一直和睦相处，前后十五世族人同居在郑义门下，人数最多的时候达3000多人。宋、元、明的正史都为其列传，美名传颂不息。
美名由来
明朝洪武年间，胡惟庸案爆发，受此诛连的人高达三万多人。因有人向朝廷检举，郑家与胡惟庸关系密切，刑部打算带他们的家长郑濂入京问话。郑家族人都不想失去这个家族的顶梁柱，郑濂兄弟更是不肯让这位长辈受苦，因此都争相入京要替他去问话受罪。最后，小弟郑题力排众议说：“哥哥是一家之长，家里不能没有他。我最小，比你们都年轻，受得住这趟劳途的苦，我去最合适。”郑题接受审查后，刑部查明郑家与胡惟庸案没有关系。因郑家兄弟争相入狱的事迹在刑部成为美谈，刑部遂将此事与案情一同报告给宋太祖，朱元璋听后大为感动，他认为郑家家风如此，郑题有为，就任命郑题做了福建布政参事。后来，朱元璋又召见了郑濂，对他说：“你们家族九世同居，孝义名冠天下，名不虚传，可谓天下第一家。我要赐你一块天下第一家的牌匾”。说完，准备拿起御笔给郑家题词。郑濂受宠若惊的同时，也没有得意得冲晕了头脑，而是谦虚地说“皇上才是天下第一家啊，这个名号我们不敢领受。”朱元璋顿悟，惊喜于郑濂的机敏，于是改赐他们为“江南第一家”。因郑家家风严谨，人才辈出，朱元璋特意交待户部：今后，朝廷遇官员要缺，可直接到郑家挑选，赐郑家享与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼的荣誉。
得了江南第一家的名号后，郑家从此门楣光辉，各代朝廷所赐制牌坊达九座之多（现经规划，这些牌坊集中在古镇入口处）。九座牌坊分别写着“江南第一家”、“三朝旌表”、“孝义门”、“礼部尚书”“九世同居”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”。每个牌坊都有一段美丽的故事，最为当地人津津乐道的当然是“取义成仁”牌坊所讲述的兄弟争死的故事。
郑家173人出仕为官无一贪官
郑绮口头立下第一条家规后，郑家人都自觉规范自已的行为，随着家族的兴盛，家规也得到不断完善。郑家第五世郑文融在父辈治家实践的基础上，制定了家规的雏形，即《家规58条》，后又请明代开国文臣宋濂为“郑义门”参酌审定《郑氏家范》168条,构成了郑氏二十世同居的家庭法典。除了制定公共生活原则外，因郑家出仕为官人数众多，也注重讲廉政,《家规》第88条规定:“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”据统计，郑家历代有173人为官，没有一人因贪墨而遭罢官，传为佳话。现节选一篇与大家分享：
元朝，脱脱丞相对“郑义门”七世祖郑铢很是器重，奏请他为宣政院照磨管勾，统领浮屠氏事。元代的宣政院，职司宣扬一国政教,具体管理江南寺院档案。郑铢虽然只是管理员，但由于他手上的档案都关系和尚们的身份、等级、津贴等切身利益,因此他到任后,各寺院的和尚同样纷纷向郑铢送来许多钱币，郑铢都严词拒收，和尚还以为自己钱送得太少了，于是送钱的数目越来越大，却屡次被他退回。和尚们经过打听，得知郑铢来自浦江“郑义门”，知道郑义门有严厉的《家规》，行贿者就知难而退了。在宣政院推选廉政官吏的时候,全院齐推郑铢为真“廉吏”。后来，郑铢被任命为持檄文行部两浙，他仍毫无所取。
如今，郑宅镇已经成为孝廉古镇，许多游客都深受教育。中国法制网也曾撰文《好家风吹拂“江南第一家”》一文宣传郑家家风，人民日报也转发进行宣传。
1.元朝最出名的宰相：耶律楚材(1190～1244)
元代著名政治家，三朝重臣。字晋卿，号湛然居士。
2. 世居金中都(今北京)，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金宣宗时，任左右司员外郎。1215年降蒙古，随成吉思汗西征，占卜星象及行医。拖雷监国和窝阔台即位后，日益受重用。1218年耶律楚材随成吉思汗从军参政，官至中书令(宰相)。1231年，任掌汉文字的必赤长(汉人称中书令或中书侍郎)，在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施。
3.耶律楚材身材高大，满面胡须，当时有“长髯人”之称。他勇略过人，正直廉洁，在朝廷内外威信很高。元朝的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。成吉思汗非常赏识耶律楚材的才华，他曾说过：“此人天赐我家，而后国君庶政当悉委之。”
4.曾助定君臣礼仪，奏立燕京等10路征收课税使，推行赋税制，阻止蒙古贵族改农田为牧场，建议把奴隶、农奴和驱口收为国家编户，反对大规模屠城和蒙古贵族横征暴敛。还奏置编修所于燕京、经籍所于平阳，编印儒学书籍，保护请用儒术举士。
5.窝阔台汗死，乃马真皇后称制，渐被排挤。死后追封为广宁王，谥文正。耶律楚材死时，不但很多士大夫涕泣相吊，连蒙古族的一般老百姓都痛哭失声。根据耶律楚材的遗愿，他被安葬于燕京故里的瓮山(今日颐和园万寿山的前身)脚下。著有《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。