封神演义不是历史小说，只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话小说而已，书中没有多少历史史实，商、周相争到今天时间隔的那么久远，又缺文字记载，史实能知多少?
关于作者，现出版的书上标明作者许仲琳，原书成书于万历年间(1567一1619)，现存最早万历年间刻本为日本库藏，书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”，许仲琳是何人，并没有考证出来，所谓编辑，是集合流传的民间神话、传说野史、轶闻大成，集中整理编写成书，正像最早版本的三国演义，也没写是罗贯中著，而是写“后学罗本贯中编次”。
最基本的史实，周与商，是两个不同部落，并无主从关係，更无君臣关係，后来的诸侯自己要争霸犯上，需找历史依据，将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举，当时有两种观点，一是认为纣王虽是暴君，但武王不守君臣之分，以下犯上，是乱臣贼子，另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业，后一意见显然符合人民的愿望，封神演义站在后者立场上，揭露纣王残暴无道，肯定武王推翻暴君是合理行为，并提出“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，从这方面说，小说有一定思想性。
看这本小说，能感受到作者极丰富的想像力，倒如，吕岳把瘟丹洒入城井河道中，使西歧军民染上瘟疫，余德泼洒毒痘，使周营三军染上天花，罗宣火鸦攻西歧，杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动，三、四百年前能有这样的相像，是很惊人的。
但书中充满相当多封建糟粕，大量篇幅的阐教截教斗法，荒诞不经，宣扬在劫难逃的宿命论思想，仿佛胜败、凶吉一切前定，这些消极因素削弱了主题的积极意义。
书中人物性格模糊混乱，显示不出各自性格特征，许多仙怪大同小异，与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比，写作水平高下立分。景物描写，大抵千篇一律。书的结构不严谨，情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立，但实际相差甚远。
总之，这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典小说，书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富，还是很值得一看的小说。
本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图，选其中四图。
渭水文王聘子牙
父老军民献朝歌
子牙发柬擒妲己
姜子牙归国封神
还有一种，据传是道家人所作，年代不祥
封神演义不是历史小说，只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话小说而已，书中没有多少历史史实，商、周相争到今天时间隔的那么久远，又缺文字记载，史实能知多少?
关于作者，现出版的书上标明作者许仲琳，原书成书于万历年间(1567一1619)，现存最早万历年间刻本为日本库藏，书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”，许仲琳是何人，并没有考证出来，所谓编辑，是集合流传的民间神话、传说野史、轶闻大成，集中整理编写成书，正像最早版本的三国演义，也没写是罗贯中著，而是写“后学罗本贯中编次”。
最基本的史实，周与商，是两个不同部落，并无主从关係，更无君臣关係，后来的诸侯自己要争霸犯上，需找历史依据，将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举，当时有两种观点，一是认为纣王虽是暴君，但武王不守君臣之分，以下犯上，是乱臣贼子，另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业，后一意见显然符合人民的愿望，封神演义站在后者立场上，揭露纣王残暴无道，肯定武王推翻暴君是合理行为，并提出“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，从这方面说，小说有一定思想性。
看这本小说，能感受到作者极丰富的想像力，倒如，吕岳把瘟丹洒入城井河道中，使西歧军民染上瘟疫，余德泼洒毒痘，使周营三军染上天花，罗宣火鸦攻西歧，杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动，三、四百年前能有这样的相像，是很惊人的。
但书中充满相当多封建糟粕，大量篇幅的阐教截教斗法，荒诞不经，宣扬在劫难逃的宿命论思想，仿佛胜败、凶吉一切前定，这些消极因素削弱了主题的积极意义。
书中人物性格模糊混乱，显示不出各自性格特征，许多仙怪大同小异，与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比，写作水平高下立分。景物描写，大抵千篇一律。书的结构不严谨，情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立，但实际相差甚远。
总之，这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典小说，书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富，还是很值得一看的小说。
本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图，选其中四图。
渭水文王聘子牙
父老军民献朝歌
子牙发柬擒妲己
姜子牙归国封神
还有一种，据传是道家人所作，年代不祥
1941年12月7日日本偷袭美国珍珠港海军基地，挑起太平洋战争后，美国海军进行了极富想象力的报复举动，即派出16架经过改装的B-25轰炸机，由杜里特中校率领，用“大黄蜂”号航空母舰装运，在尽可能抵近日本本土的位置起飞，于1942年4月18日对日本东京实施了轰炸。
（搭载在“大黄蜂”上的B-25轰炸机）
因为轰炸机所携带的油量有限，且不可能在航空母舰上着舰降落，当初计划在轰炸完东京之后，所有飞机飞往中国浙江衢州机场着陆，但由于“大黄蜂”号编队在航进过程中提前被日方发现，所有轰炸机提前起飞，油料不足支撑，另外美军向中国通告时没有考虑到时差的问题，预告中方接应的日期为4月19日，实际上轰炸机编队抵达衢州上空时为4月18日，因而又没有得到地面导引支援，最终大部分飞机坠毁，人员跳伞着陆。
（1942年4月18日，杜里特航空队从“大黄蜂”号起飞轰炸东京）
（1942年5月1日，“空军之母”、国民政府航委会秘书长宋美龄在重庆向脱险的美方人员授予云麾勋章）
总计杜里特轰炸队共16架B-25轰炸机，其中15个机组迫降在中国浙江、江西等地日占区，1个机组迫降在苏联。所有80名成员中，3人在迫降跳伞时牺牲（1人摔落悬崖，2人溺亡），8人被日军俘虏（其中3人被日军枪毙处死，1人在狱中饿死，4人生存到战争胜利），其余降落在中国的生还人员被中国军民救援，送往大后方重庆，降落在苏联的机组后被苏联移交美方。
封神演义不是历史小说，只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话小说而已，书中没有多少历史史实，商、周相争到今天时间隔的那么久远，又缺文字记载，史实能知多少?
关于作者，现出版的书上标明作者许仲琳，原书成书于万历年间(1567一1619)，现存最早万历年间刻本为日本库藏，书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”，许仲琳是何人，并没有考证出来，所谓编辑，是集合流传的民间神话、传说野史、轶闻大成，集中整理编写成书，正像最早版本的三国演义，也没写是罗贯中著，而是写“后学罗本贯中编次”。
最基本的史实，周与商，是两个不同部落，并无主从关係，更无君臣关係，后来的诸侯自己要争霸犯上，需找历史依据，将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举，当时有两种观点，一是认为纣王虽是暴君，但武王不守君臣之分，以下犯上，是乱臣贼子，另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业，后一意见显然符合人民的愿望，封神演义站在后者立场上，揭露纣王残暴无道，肯定武王推翻暴君是合理行为，并提出“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，从这方面说，小说有一定思想性。
看这本小说，能感受到作者极丰富的想像力，倒如，吕岳把瘟丹洒入城井河道中，使西歧军民染上瘟疫，余德泼洒毒痘，使周营三军染上天花，罗宣火鸦攻西歧，杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动，三、四百年前能有这样的相像，是很惊人的。
但书中充满相当多封建糟粕，大量篇幅的阐教截教斗法，荒诞不经，宣扬在劫难逃的宿命论思想，仿佛胜败、凶吉一切前定，这些消极因素削弱了主题的积极意义。
书中人物性格模糊混乱，显示不出各自性格特征，许多仙怪大同小异，与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比，写作水平高下立分。景物描写，大抵千篇一律。书的结构不严谨，情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立，但实际相差甚远。
总之，这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典小说，书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富，还是很值得一看的小说。
本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图，选其中四图。
渭水文王聘子牙
父老军民献朝歌
子牙发柬擒妲己
姜子牙归国封神
还有一种，据传是道家人所作，年代不祥
1941年12月7日日本偷袭美国珍珠港海军基地，挑起太平洋战争后，美国海军进行了极富想象力的报复举动，即派出16架经过改装的B-25轰炸机，由杜里特中校率领，用“大黄蜂”号航空母舰装运，在尽可能抵近日本本土的位置起飞，于1942年4月18日对日本东京实施了轰炸。
（搭载在“大黄蜂”上的B-25轰炸机）
因为轰炸机所携带的油量有限，且不可能在航空母舰上着舰降落，当初计划在轰炸完东京之后，所有飞机飞往中国浙江衢州机场着陆，但由于“大黄蜂”号编队在航进过程中提前被日方发现，所有轰炸机提前起飞，油料不足支撑，另外美军向中国通告时没有考虑到时差的问题，预告中方接应的日期为4月19日，实际上轰炸机编队抵达衢州上空时为4月18日，因而又没有得到地面导引支援，最终大部分飞机坠毁，人员跳伞着陆。
（1942年4月18日，杜里特航空队从“大黄蜂”号起飞轰炸东京）
（1942年5月1日，“空军之母”、国民政府航委会秘书长宋美龄在重庆向脱险的美方人员授予云麾勋章）
总计杜里特轰炸队共16架B-25轰炸机，其中15个机组迫降在中国浙江、江西等地日占区，1个机组迫降在苏联。所有80名成员中，3人在迫降跳伞时牺牲（1人摔落悬崖，2人溺亡），8人被日军俘虏（其中3人被日军枪毙处死，1人在狱中饿死，4人生存到战争胜利），其余降落在中国的生还人员被中国军民救援，送往大后方重庆，降落在苏联的机组后被苏联移交美方。
这个问题我也不清楚。只有问作者本人了
封神演义不是历史小说，只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话小说而已，书中没有多少历史史实，商、周相争到今天时间隔的那么久远，又缺文字记载，史实能知多少?
关于作者，现出版的书上标明作者许仲琳，原书成书于万历年间(1567一1619)，现存最早万历年间刻本为日本库藏，书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”，许仲琳是何人，并没有考证出来，所谓编辑，是集合流传的民间神话、传说野史、轶闻大成，集中整理编写成书，正像最早版本的三国演义，也没写是罗贯中著，而是写“后学罗本贯中编次”。
最基本的史实，周与商，是两个不同部落，并无主从关係，更无君臣关係，后来的诸侯自己要争霸犯上，需找历史依据，将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举，当时有两种观点，一是认为纣王虽是暴君，但武王不守君臣之分，以下犯上，是乱臣贼子，另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业，后一意见显然符合人民的愿望，封神演义站在后者立场上，揭露纣王残暴无道，肯定武王推翻暴君是合理行为，并提出“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，从这方面说，小说有一定思想性。
看这本小说，能感受到作者极丰富的想像力，倒如，吕岳把瘟丹洒入城井河道中，使西歧军民染上瘟疫，余德泼洒毒痘，使周营三军染上天花，罗宣火鸦攻西歧，杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动，三、四百年前能有这样的相像，是很惊人的。
但书中充满相当多封建糟粕，大量篇幅的阐教截教斗法，荒诞不经，宣扬在劫难逃的宿命论思想，仿佛胜败、凶吉一切前定，这些消极因素削弱了主题的积极意义。
书中人物性格模糊混乱，显示不出各自性格特征，许多仙怪大同小异，与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比，写作水平高下立分。景物描写，大抵千篇一律。书的结构不严谨，情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立，但实际相差甚远。
总之，这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典小说，书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富，还是很值得一看的小说。
本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图，选其中四图。
渭水文王聘子牙
父老军民献朝歌
子牙发柬擒妲己
姜子牙归国封神
还有一种，据传是道家人所作，年代不祥
1941年12月7日日本偷袭美国珍珠港海军基地，挑起太平洋战争后，美国海军进行了极富想象力的报复举动，即派出16架经过改装的B-25轰炸机，由杜里特中校率领，用“大黄蜂”号航空母舰装运，在尽可能抵近日本本土的位置起飞，于1942年4月18日对日本东京实施了轰炸。
（搭载在“大黄蜂”上的B-25轰炸机）
因为轰炸机所携带的油量有限，且不可能在航空母舰上着舰降落，当初计划在轰炸完东京之后，所有飞机飞往中国浙江衢州机场着陆，但由于“大黄蜂”号编队在航进过程中提前被日方发现，所有轰炸机提前起飞，油料不足支撑，另外美军向中国通告时没有考虑到时差的问题，预告中方接应的日期为4月19日，实际上轰炸机编队抵达衢州上空时为4月18日，因而又没有得到地面导引支援，最终大部分飞机坠毁，人员跳伞着陆。
（1942年4月18日，杜里特航空队从“大黄蜂”号起飞轰炸东京）
（1942年5月1日，“空军之母”、国民政府航委会秘书长宋美龄在重庆向脱险的美方人员授予云麾勋章）
总计杜里特轰炸队共16架B-25轰炸机，其中15个机组迫降在中国浙江、江西等地日占区，1个机组迫降在苏联。所有80名成员中，3人在迫降跳伞时牺牲（1人摔落悬崖，2人溺亡），8人被日军俘虏（其中3人被日军枪毙处死，1人在狱中饿死，4人生存到战争胜利），其余降落在中国的生还人员被中国军民救援，送往大后方重庆，降落在苏联的机组后被苏联移交美方。
这个问题我也不清楚。只有问作者本人了
陆压在封神演义的身份有点来历不明，其咀咒与飞刀有一定实力，然而有些网络小说讲：先有洪钧后有天，陆压道人还在前。那么以第一个塑造陆压道人的形象的本源《封神演义》来衡量就明显显得是狗屁不通了。
因为陆压在封神演义中就被三宵娘娘之中的云宵娘娘的金蛟剪吓得屁滚尿流逃跑了。而三宵娘娘是通天教主的门生，而通天教主又是洪钧老祖的小徒弟，所以若以实力而言，通天教主尚且足可以受陆压道人的一拜，那么洪钧老祖就更不用说了。
封神演义不是历史小说，只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话小说而已，书中没有多少历史史实，商、周相争到今天时间隔的那么久远，又缺文字记载，史实能知多少?
关于作者，现出版的书上标明作者许仲琳，原书成书于万历年间(1567一1619)，现存最早万历年间刻本为日本库藏，书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”，许仲琳是何人，并没有考证出来，所谓编辑，是集合流传的民间神话、传说野史、轶闻大成，集中整理编写成书，正像最早版本的三国演义，也没写是罗贯中著，而是写“后学罗本贯中编次”。
最基本的史实，周与商，是两个不同部落，并无主从关係，更无君臣关係，后来的诸侯自己要争霸犯上，需找历史依据，将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举，当时有两种观点，一是认为纣王虽是暴君，但武王不守君臣之分，以下犯上，是乱臣贼子，另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业，后一意见显然符合人民的愿望，封神演义站在后者立场上，揭露纣王残暴无道，肯定武王推翻暴君是合理行为，并提出“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，从这方面说，小说有一定思想性。
看这本小说，能感受到作者极丰富的想像力，倒如，吕岳把瘟丹洒入城井河道中，使西歧军民染上瘟疫，余德泼洒毒痘，使周营三军染上天花，罗宣火鸦攻西歧，杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动，三、四百年前能有这样的相像，是很惊人的。
但书中充满相当多封建糟粕，大量篇幅的阐教截教斗法，荒诞不经，宣扬在劫难逃的宿命论思想，仿佛胜败、凶吉一切前定，这些消极因素削弱了主题的积极意义。
书中人物性格模糊混乱，显示不出各自性格特征，许多仙怪大同小异，与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比，写作水平高下立分。景物描写，大抵千篇一律。书的结构不严谨，情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立，但实际相差甚远。
总之，这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典小说，书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富，还是很值得一看的小说。
本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图，选其中四图。
渭水文王聘子牙
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子牙发柬擒妲己
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还有一种，据传是道家人所作，年代不祥
1941年12月7日日本偷袭美国珍珠港海军基地，挑起太平洋战争后，美国海军进行了极富想象力的报复举动，即派出16架经过改装的B-25轰炸机，由杜里特中校率领，用“大黄蜂”号航空母舰装运，在尽可能抵近日本本土的位置起飞，于1942年4月18日对日本东京实施了轰炸。
（搭载在“大黄蜂”上的B-25轰炸机）
因为轰炸机所携带的油量有限，且不可能在航空母舰上着舰降落，当初计划在轰炸完东京之后，所有飞机飞往中国浙江衢州机场着陆，但由于“大黄蜂”号编队在航进过程中提前被日方发现，所有轰炸机提前起飞，油料不足支撑，另外美军向中国通告时没有考虑到时差的问题，预告中方接应的日期为4月19日，实际上轰炸机编队抵达衢州上空时为4月18日，因而又没有得到地面导引支援，最终大部分飞机坠毁，人员跳伞着陆。
（1942年4月18日，杜里特航空队从“大黄蜂”号起飞轰炸东京）
（1942年5月1日，“空军之母”、国民政府航委会秘书长宋美龄在重庆向脱险的美方人员授予云麾勋章）
总计杜里特轰炸队共16架B-25轰炸机，其中15个机组迫降在中国浙江、江西等地日占区，1个机组迫降在苏联。所有80名成员中，3人在迫降跳伞时牺牲（1人摔落悬崖，2人溺亡），8人被日军俘虏（其中3人被日军枪毙处死，1人在狱中饿死，4人生存到战争胜利），其余降落在中国的生还人员被中国军民救援，送往大后方重庆，降落在苏联的机组后被苏联移交美方。
这个问题我也不清楚。只有问作者本人了
陆压在封神演义的身份有点来历不明，其咀咒与飞刀有一定实力，然而有些网络小说讲：先有洪钧后有天，陆压道人还在前。那么以第一个塑造陆压道人的形象的本源《封神演义》来衡量就明显显得是狗屁不通了。
因为陆压在封神演义中就被三宵娘娘之中的云宵娘娘的金蛟剪吓得屁滚尿流逃跑了。而三宵娘娘是通天教主的门生，而通天教主又是洪钧老祖的小徒弟，所以若以实力而言，通天教主尚且足可以受陆压道人的一拜，那么洪钧老祖就更不用说了。
个人认为太过于单调了。所谓的单调，不仅仅是指情节故事单调，里面的人物形象塑造也单调。例如：书中对人物的塑造，基本上都是从一个模子里刻出来的，比如有关女性的描写个个都像“嫦娥”，描述的语言都大同小异，根本没能够体现出各自的人物特色。