首先说结论：其实在《封神演义》中，昊天上帝要仙首十二称臣，我个人的理解实际上仙首十二应该不是指阐教十二仙，十二仙基本上不够资格让昊天上帝说这个话，昊天上帝所谓的仙首十二应该是包括阐教、截教、人道的哪些教主们在内的十二位教派领袖，包括玄门领袖鸿钧道人、阐教的老子、元始，截教的通天教主以及人道教的三皇五帝，合计十二位。
为什么这么说呢？首先就是十二仙实际上资格太浅，他们也不见得敢不称臣，毕竟就连他们的师兄南极仙翁也是对天庭称臣的。
话说南极仙翁俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母：应运圣主，鸣凤西岐，仙临杀戒，垂象上天。因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神八部，雷、火、瘟、斗、群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。”
而南极仙翁实际上是比十二仙还要更高一点的存在，毕竟他是是事实上的元始天尊的特别助理，随侍元始天尊，处理教内琐事的，连他都称臣的话，其他的阐教二代弟子还需要昊天上帝特别叮嘱吗？我个人认为是不太可能的。
另外一点，黄龙真人和玉鼎真人在交给杨戬的拜帖中对天皇伏羲也是称弟子的，而天皇伏羲理论上也是在昊天之下的，他们又怎么有能力对昊天不臣呢？
弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首谨书，上启辟天开地昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏？但弟子等运逢劫数，杀戒已临。襄应运之天下，伐无道之独夫。
所以，昊天上帝要求的显然就不是阐教的十二仙，如果只是阐教十二仙的话，也不至于需要三教共商了，毕竟只是阐教一家之事，和截教、人道实际上关系不大的。但为什么昊天上帝要仙首十二称臣之后，就是三教共商呢？显然这十二位仙首就在三教之中！
又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。
根据文中的描述，阐教的教主有两位，分别是大教主老子，二教主元始天尊，截教教主通天教主，阐截两教合称玄门，玄门都领袖就是鸿钧道人了，而人道根据最后封神榜中神灵的归属来看其实就是非各大教派的人族，那么人道教的掌教自然就是象征人族始祖的三皇五帝，从整部小说来看的话，三皇出现了两次，都是帮助姜子牙治病消瘟的，而五帝基本都没出现，至于女娲，实际上在封神演义中的设定中，女娲并不是三皇之一，而是只有补天功德的上古神女，福国正神，也就是她本就是天庭的正神，自然也就不需要特别提及要她称臣了。
除此之外，为什么阐教十二仙最后没有一个人去天庭为神呢？其实也不难理解，封神这件事本就是元始天尊执行的，他疼爱弟子，不惜和老子一起出手护住了十二仙多次（九曲黄河阵、诛仙阵），显然是不希望自己的弟子成为玄门淘汰的二等弟子的，毕竟只有根性差的才需要进入神道的。
当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等。根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。
阐教弟子都是特别挑选的，自然都是根行深厚的仙道之才，其实最后的结果也表明昊天上帝所要的仙首十二并不是阐教十二仙，不然的话，最终一个都没上榜，这脸打得也太响了，昊天上帝能善罢甘休吗？
第一，封神演义里就没有十二金仙一说，你指的应该是元始天尊座下没有斩却三尸，犯了杀戒的十二位上仙。
第二，封神演义里就没有玉帝下旨令十二上仙称臣。有的只是昊天上帝命十二仙首称臣。
第三，十二上仙未必就是十二仙首。
第四，十二仙首未必没有称臣。
第五，称臣不一定就是昊天上帝需要人手，要给十二仙首封个官。也许另有目的，有可能是要他们搞科研，也有可能是要他们办学堂，也有可能是要他们一起完成封神大业。
第六，天庭之主是玉帝，昊天上帝可没有办过什么天庭。人家昊天上帝本就是天，天庭只是天的一部分。无论道教创造的神，还是传统创造的神中，昊天上帝就是昊天上帝，玉帝就是玉帝。道教认为玉帝的身份高于昊天上帝，因为玉帝是道教创造的。可是历朝历代的朝廷从不这么认为，朝廷从来都是把昊天上帝当做最高神来祭祀的。
你看，你一句话里至少有6点，没有好好斟酌，背离了原著的设定。
古人有修仙一说，悟道修仙成正果。可见是地球人在修仙，不是什么外星人。封神演义里位列仙班的都是人，可见古人已把人类划成了三维空间，活在人间，修仙升天，邪恶入地狱。
仙风道骨，衣袂飘飘，是可以修炼而得的。