真正的麻雀窝，我小时候见过；且还观察过麻雀做窝的整个过程。
由于麻雀做窝过程冗长，工序繁杂，在此就忽略不写了。我只简单介绍一下麻雀窝的形状及做窝的环境就行了。
形状:有点像一半的鸡蛋壳，但比鸡蛋壳大，与半大碗那么大。表面更没有鸡蛋壳光滑，而是用各种细枝条、甚至散落在地上的鸡毛、鸭毛等编织成的。麻雀窝成碗底形，麻雀能孵蛋、不漏蛋即可。放眼望去，挂在树枝上的麻雀窝，七股八叉的、不怎么规范。
但大多数的麻雀，不在野外居住，最多以房前屋后的树林、竹林或墙壁缝里栖身。如果碰上泥巴筑成的墙，泥墙日久裂开以后，这些裂缝也是麻雀喜欢呆的地方。缘于此，麻雀还有个别名，叫做“屋檐雀”。
很显然，题目里的“麻雀屋”，不单指麻雀真正栖身的巢；而是寓意人们住的房子矮小而破烂。
过去，大多数穷人建不起瓦房。要建房，随便夯实一下地基，就砍些木棒来搭成架子；要砌墙，砖墙、石墙工价高，办不到。人们只能挖个泥塘，用稻草和着烂泥来筑墙。当时，能用泥巴来筑墙的人家，还算讲究的了。有的为了省工，就直接去割巴毛杆或干了的玉米杆，用来围着房子周围，划竹篾片来捆绑，一堵“墙”就这样形成了。屋面盖的，没钱买瓦片，人们也只能用稻草或割巴毛草来盖。如此建起来的房子，远远望去，不就成了一个“麻雀屋”了吗？
那么，我们接下来分析一下“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”这句俗语有没有道理？
人住“麻雀屋”，就意味着这家人贫穷。那么，住“麻雀屋”的人能有什么玄机，把孩子培养成栋梁呢？可是，用现在的眼光来审视，我看未必。
由于过去住“麻雀屋”的人比较多，教育虽然落后，但穷人的孩子读书，就包括城里的孩子，享受学习的待遇几乎一样，最根本的就是——当年没有课外辅导班。没有了课外辅导班，孩子的竞争力就会减少。如此之下，即便是“麻雀屋”里的孩子，只要家长能对孩子的鞭策和诱导，又在孩子的刻苦努力之下，住在“麻雀屋”里的孩子是会成为栋梁的。
因此，孩子成为栋梁的玄机就是:既然住的是“麻雀屋”，今后要想住上高楼大厦，孩子唯有刻苦努力、发愤读书。只要“麻雀屋”里面的家长，能这样去鼓励孩子、能让孩子从逆境中奋力拼搏。一旦有了这种改变命运和环境的观念，“麻雀屋”就会迈向“寒门出贵子、逆境出人才”的境地。
不过，这当中的“辈辈出栋梁”有点夸张，它在这里只属于一种鞭策而已，我们就不必去咬文嚼字了。
不过，我仍然认为这句俗语有点过时。因为原来的“麻雀屋”不存在了，多数变成了钢筋混泥房。农村的房子改变了，孩子的学习竞争力却越来越大。就算泛滥一时的课外辅导机构被刹住了势头，可各种学习资料仍然存在。贫困家庭的孩子买不起学习资料怎么办？农村和城市的教育差距越来越大，这又该怎么办？
没有钱，贫穷的孩子就买不了学习资料；没有钱，贫穷的孩子就进不了好学校……等等一系列的问题，又该如何去解决？
所以，“人住麻雀窝，辈辈出人才”这句俗语，已经不顺应时代的发展。人们只把它作为鼓励贫困孩子读书的一种鞭策罢了。
麻雀屋，不是高大上的屋，也不是无屋可住，只是栖身而己，这也标志着整体生活非常一般，在茫茫人海中，在滚滚红尘中，这些的生活情况和条件，可以，强烈的激发出，有志儿女，强烈的积极上进求进取的思想精神和品质意识，所以，有了勇于爭先，有了立志出人头地的思想意识，他会加倍努力，不干落后，有了这样的雄心壮志，“麻雀屋”里出优秀人材是必然的了，老子讲：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。住在麻雀屋不是人们的选择，但它能激厉人们去奋斗，去博击，去不干落后，去立志打出个美好的天地的，积极向上的精神，这是有些人始料不及的。其实不住在麻雀屋中也有许多人是栋梁之材，数千年的中华历史，告诉我们，一个人，只要严格自律，严格要求自己，树立雄心壮志，不管贫穷与富有，都会成为栋梁之才，都会有创出奇迹的可能，都会干出辉煌的事业，只要你努力。
真正的麻雀窝，我小时候见过；且还观察过麻雀做窝的整个过程。
由于麻雀做窝过程冗长，工序繁杂，在此就忽略不写了。我只简单介绍一下麻雀窝的形状及做窝的环境就行了。
形状:有点像一半的鸡蛋壳，但比鸡蛋壳大，与半大碗那么大。表面更没有鸡蛋壳光滑，而是用各种细枝条、甚至散落在地上的鸡毛、鸭毛等编织成的。麻雀窝成碗底形，麻雀能孵蛋、不漏蛋即可。放眼望去，挂在树枝上的麻雀窝，七股八叉的、不怎么规范。
但大多数的麻雀，不在野外居住，最多以房前屋后的树林、竹林或墙壁缝里栖身。如果碰上泥巴筑成的墙，泥墙日久裂开以后，这些裂缝也是麻雀喜欢呆的地方。缘于此，麻雀还有个别名，叫做“屋檐雀”。
很显然，题目里的“麻雀屋”，不单指麻雀真正栖身的巢；而是寓意人们住的房子矮小而破烂。
过去，大多数穷人建不起瓦房。要建房，随便夯实一下地基，就砍些木棒来搭成架子；要砌墙，砖墙、石墙工价高，办不到。人们只能挖个泥塘，用稻草和着烂泥来筑墙。当时，能用泥巴来筑墙的人家，还算讲究的了。有的为了省工，就直接去割巴毛杆或干了的玉米杆，用来围着房子周围，划竹篾片来捆绑，一堵“墙”就这样形成了。屋面盖的，没钱买瓦片，人们也只能用稻草或割巴毛草来盖。如此建起来的房子，远远望去，不就成了一个“麻雀屋”了吗？
那么，我们接下来分析一下“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”这句俗语有没有道理？
人住“麻雀屋”，就意味着这家人贫穷。那么，住“麻雀屋”的人能有什么玄机，把孩子培养成栋梁呢？可是，用现在的眼光来审视，我看未必。
由于过去住“麻雀屋”的人比较多，教育虽然落后，但穷人的孩子读书，就包括城里的孩子，享受学习的待遇几乎一样，最根本的就是——当年没有课外辅导班。没有了课外辅导班，孩子的竞争力就会减少。如此之下，即便是“麻雀屋”里的孩子，只要家长能对孩子的鞭策和诱导，又在孩子的刻苦努力之下，住在“麻雀屋”里的孩子是会成为栋梁的。
因此，孩子成为栋梁的玄机就是:既然住的是“麻雀屋”，今后要想住上高楼大厦，孩子唯有刻苦努力、发愤读书。只要“麻雀屋”里面的家长，能这样去鼓励孩子、能让孩子从逆境中奋力拼搏。一旦有了这种改变命运和环境的观念，“麻雀屋”就会迈向“寒门出贵子、逆境出人才”的境地。
不过，这当中的“辈辈出栋梁”有点夸张，它在这里只属于一种鞭策而已，我们就不必去咬文嚼字了。
不过，我仍然认为这句俗语有点过时。因为原来的“麻雀屋”不存在了，多数变成了钢筋混泥房。农村的房子改变了，孩子的学习竞争力却越来越大。就算泛滥一时的课外辅导机构被刹住了势头，可各种学习资料仍然存在。贫困家庭的孩子买不起学习资料怎么办？农村和城市的教育差距越来越大，这又该怎么办？
没有钱，贫穷的孩子就买不了学习资料；没有钱，贫穷的孩子就进不了好学校……等等一系列的问题，又该如何去解决？
所以，“人住麻雀窝，辈辈出人才”这句俗语，已经不顺应时代的发展。人们只把它作为鼓励贫困孩子读书的一种鞭策罢了。
麻雀屋，不是高大上的屋，也不是无屋可住，只是栖身而己，这也标志着整体生活非常一般，在茫茫人海中，在滚滚红尘中，这些的生活情况和条件，可以，强烈的激发出，有志儿女，强烈的积极上进求进取的思想精神和品质意识，所以，有了勇于爭先，有了立志出人头地的思想意识，他会加倍努力，不干落后，有了这样的雄心壮志，“麻雀屋”里出优秀人材是必然的了，老子讲：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。住在麻雀屋不是人们的选择，但它能激厉人们去奋斗，去博击，去不干落后，去立志打出个美好的天地的，积极向上的精神，这是有些人始料不及的。其实不住在麻雀屋中也有许多人是栋梁之材，数千年的中华历史，告诉我们，一个人，只要严格自律，严格要求自己，树立雄心壮志，不管贫穷与富有，都会成为栋梁之才，都会有创出奇迹的可能，都会干出辉煌的事业，只要你努力。
这是翻译问题。
事实上，罗马帝国的皇帝不是皇帝，准确的翻译应该叫做终身独裁者，或者更现代一些的翻译——元首。
所以无论凯撒还是屋大维都不是皇帝，虽然他们事实上拥有类似皇帝的权柄。
真正的麻雀窝，我小时候见过；且还观察过麻雀做窝的整个过程。
由于麻雀做窝过程冗长，工序繁杂，在此就忽略不写了。我只简单介绍一下麻雀窝的形状及做窝的环境就行了。
形状:有点像一半的鸡蛋壳，但比鸡蛋壳大，与半大碗那么大。表面更没有鸡蛋壳光滑，而是用各种细枝条、甚至散落在地上的鸡毛、鸭毛等编织成的。麻雀窝成碗底形，麻雀能孵蛋、不漏蛋即可。放眼望去，挂在树枝上的麻雀窝，七股八叉的、不怎么规范。
但大多数的麻雀，不在野外居住，最多以房前屋后的树林、竹林或墙壁缝里栖身。如果碰上泥巴筑成的墙，泥墙日久裂开以后，这些裂缝也是麻雀喜欢呆的地方。缘于此，麻雀还有个别名，叫做“屋檐雀”。
很显然，题目里的“麻雀屋”，不单指麻雀真正栖身的巢；而是寓意人们住的房子矮小而破烂。
过去，大多数穷人建不起瓦房。要建房，随便夯实一下地基，就砍些木棒来搭成架子；要砌墙，砖墙、石墙工价高，办不到。人们只能挖个泥塘，用稻草和着烂泥来筑墙。当时，能用泥巴来筑墙的人家，还算讲究的了。有的为了省工，就直接去割巴毛杆或干了的玉米杆，用来围着房子周围，划竹篾片来捆绑，一堵“墙”就这样形成了。屋面盖的，没钱买瓦片，人们也只能用稻草或割巴毛草来盖。如此建起来的房子，远远望去，不就成了一个“麻雀屋”了吗？
那么，我们接下来分析一下“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”这句俗语有没有道理？
人住“麻雀屋”，就意味着这家人贫穷。那么，住“麻雀屋”的人能有什么玄机，把孩子培养成栋梁呢？可是，用现在的眼光来审视，我看未必。
由于过去住“麻雀屋”的人比较多，教育虽然落后，但穷人的孩子读书，就包括城里的孩子，享受学习的待遇几乎一样，最根本的就是——当年没有课外辅导班。没有了课外辅导班，孩子的竞争力就会减少。如此之下，即便是“麻雀屋”里的孩子，只要家长能对孩子的鞭策和诱导，又在孩子的刻苦努力之下，住在“麻雀屋”里的孩子是会成为栋梁的。
因此，孩子成为栋梁的玄机就是:既然住的是“麻雀屋”，今后要想住上高楼大厦，孩子唯有刻苦努力、发愤读书。只要“麻雀屋”里面的家长，能这样去鼓励孩子、能让孩子从逆境中奋力拼搏。一旦有了这种改变命运和环境的观念，“麻雀屋”就会迈向“寒门出贵子、逆境出人才”的境地。
不过，这当中的“辈辈出栋梁”有点夸张，它在这里只属于一种鞭策而已，我们就不必去咬文嚼字了。
不过，我仍然认为这句俗语有点过时。因为原来的“麻雀屋”不存在了，多数变成了钢筋混泥房。农村的房子改变了，孩子的学习竞争力却越来越大。就算泛滥一时的课外辅导机构被刹住了势头，可各种学习资料仍然存在。贫困家庭的孩子买不起学习资料怎么办？农村和城市的教育差距越来越大，这又该怎么办？
没有钱，贫穷的孩子就买不了学习资料；没有钱，贫穷的孩子就进不了好学校……等等一系列的问题，又该如何去解决？
所以，“人住麻雀窝，辈辈出人才”这句俗语，已经不顺应时代的发展。人们只把它作为鼓励贫困孩子读书的一种鞭策罢了。
麻雀屋，不是高大上的屋，也不是无屋可住，只是栖身而己，这也标志着整体生活非常一般，在茫茫人海中，在滚滚红尘中，这些的生活情况和条件，可以，强烈的激发出，有志儿女，强烈的积极上进求进取的思想精神和品质意识，所以，有了勇于爭先，有了立志出人头地的思想意识，他会加倍努力，不干落后，有了这样的雄心壮志，“麻雀屋”里出优秀人材是必然的了，老子讲：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。住在麻雀屋不是人们的选择，但它能激厉人们去奋斗，去博击，去不干落后，去立志打出个美好的天地的，积极向上的精神，这是有些人始料不及的。其实不住在麻雀屋中也有许多人是栋梁之材，数千年的中华历史，告诉我们，一个人，只要严格自律，严格要求自己，树立雄心壮志，不管贫穷与富有，都会成为栋梁之才，都会有创出奇迹的可能，都会干出辉煌的事业，只要你努力。
这是翻译问题。
事实上，罗马帝国的皇帝不是皇帝，准确的翻译应该叫做终身独裁者，或者更现代一些的翻译——元首。
所以无论凯撒还是屋大维都不是皇帝，虽然他们事实上拥有类似皇帝的权柄。
“养鹅”是个典故，讲的是千方百计不搅民。“架屋”，是讲古时邻里之间团结协作，互相帮忙的意思。