根本原因是：你不在其位，体会不到帝王的“不得已”。

帝王心术不等于传统官场、商场上的勾心斗角，尔虞我诈，它有更深广的内涵。从根本上说，它源于帝王身份的诸多“不得已”（以下我只说合格的帝王，不论昏君）

1、世上每个职业都有退路，唯独皇帝没有退路。帝王身退则必死——这在中国历史上是一种魔咒般的宿命。你见过几个丧失权力的皇帝有好下场的？康熙帝说：“《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏。”所以皇帝必须永远“太阿在握，权柄不移”，至死方休。

2、世上每个人都能有知心朋友，唯独皇帝不能有朋友。“近则不逊，远则怨”，这未尝不是皇权周围的众生相。皇帝不能和任何人越过君臣礼法的边界，就是避免人臣恃宠而骄，招揽权势，反恩为仇。宋徽宗和大臣称兄道弟，导致朝纲崩摧就是前车之鉴。雍正帝整死年羹尧，谕旨中骂道：“看来你当不得一个大字”，就是恨他恃宠为乱。

3、民主制度下的政治斗争，最后常出现没人对国家真正负责的局面。因为政党可以下野、总统可以辞职，大不了烂摊子交给别人。但皇帝不同，视天下为身家性命，不能撂挑子，必须对国家的治乱兴亡负最终责任，必须至死坚守底线。

4、所谓“朝廷”，就是天下最精明、最大胆、最有本事的人凑到了一块。皇帝在他们的包围下，要用其智力，又要保住身家性命，又要保证国计民生，还要保证子孙万年，想事不为人所欺，威不为人所窃，权不为人所攘，情不为人所夺，就免不了韩非子说的“上下一日百战”，皇帝的神经必须长期保持草木皆兵的备战状态，刚愎雄猜就成了帝王职业的基本素养之一。

5、千夫所指在下，千秋史笔在后，皇帝要顾及生前身后的名声，所以“言及乘舆，则天子改容”。好事也好，坏事也罢，皇帝做事情不仅要做成，还要做圆。怎么闪转腾挪而饶有余裕，自己做好人，别人做坏人，就离不开一连串的算计。

6、好逸恶劳，高己卑人，声色自娱，是人的本能。皇帝和平民百姓概莫能外。所以，让宰辅总其事，让百官代其劳，让国计得其所，来保证皇帝可以安享声色犬马之乐，没有后顾之忧，就成了皇帝最后的小算盘。

以上六点，都是中国皇帝的“不得已”。而这六个不得已，又导致了皇帝要面对六个现实问题：

因为第1点，皇帝必须打击任何谋求“提前接班”的儿子和兄弟叔伯。越是血缘关系亲近的人越不能信，防盗防贼防子孙，“朕不给，你不能抢！”

因为第2点，皇帝不能和任何人推心置腹，必须默认每个人都不可信。一旦发现有欺君罔上的迹象，非黜即杀！“奸茴稍萌，即灭不旋踵”。

因为第3点，所以皇帝必须保证信息传递的上通下达、全面准确，随时检查下面是不是政令无违，自己是不是民隐周知，所以刺探、试探无所不为。可以参考韩非子说的“倒言反事以尝所疑。”

因为第4点，所以皇帝必须时刻与一群天下最强的大脑和心脏斗智斗勇，想着阳谋，防着阴谋。最安全的活法，就是“恩威莫测”。皇帝摆出喜怒无常的性情，让底下的人猜不到，让每个人都觉得头上悬着一把达摩克里斯之剑，他才能安全。反之，“有谋人之心而使人知之者，危矣！”一旦皇帝发现有人可以猜得到自己的心思——杀无赦！

因为第5点，所以皇帝必须始终维护儒家的政治正确，和庄严肃穆、端正平允的个人形象。“出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌”，皇帝要掂量什么只能做不能说，什么只能说不能做。所以暗地里波谲云诡的朝政，面子上都是一片仁义道德的气象，我骗我骗我骗骗骗！

因为第6点，皇帝必须精雕细琢出一套最佳的人事布局和行政程序。古人常说“祖宗之法不可废”，就是因为帝国的制度是历代帝王研深测化、穷尽智慧作出的顶层设计，后世子孙不能随便动，最怕捅了个窟窿你堵不回来。

在皇帝制度下，如果没有统握元枢的意志，致治于未乱的侦察、反侦查能力，和损有余以补不足的平衡术，皇帝根本无法有效地驾驭偌大的帝国。而身不在其位的人，又简单地以为皇权无边，皇帝可以为所欲为，所以把历史的是非对错，简单地归功或归咎于帝王个人。又或者觉得帝王心术处处虚伪，步步陷阱，让人猜不透。其实设身处地想想这6个不得已，你也不难体会“为君难”的真实意味。

黏贴一个数据统计给你参考，看看皇帝好不好做：

中国历史上的大一统王朝和偏安一隅的小国家，一共有帝王611人，其中正常死亡（死于疾病或者衰老）339人；非正常死亡（死于自杀或他杀）272人，非正常死亡率为44%，远高于其他社会群体。有确切生卒年份可考者共有209人，其平均寿命仅为39岁多。

再给你看看北魏的一代雄主，道武帝拓跋珪晚年是如何被皇权逼疯的：

其实，帝王之术本质就在于让人琢磨不透。

你以为他很仁慈。朱棣从北京起兵，最后夺得天下，为了堵住悠悠众人之口。是不愿意大开杀戒，只会尽量的笼络人心。好彰显自己仁义治天下，是应该做皇帝的。可是，他却杀了方孝孺十族。留下了千古之后说起他，就想起来的心狠手辣。

你以为他很清明。明朝嘉靖皇帝，重用海瑞，希望政治清明。向天下子民彰显自己，为天下民殚精竭虑。可是，他自己却安于享乐，严嵩严世蕃为他大肆敛财。他喜欢炼丹，弄的后宫宫女想要杀他而后快。

你以为他很流氓。刘邦，从秦朝一个小小的亭长，最后成为大汉王朝的开国皇帝。他本来读书不多，按理说他只是个大老粗。但是他却知道任人唯贤，还能很好的分配每个人的工作。后来当了皇帝，连背叛他的雍齿都封侯。

皇帝，每个人都想做。所以每一个皇帝都不能让下面的人摸清楚自己的想法。帝王之术，说白了就是要让下面的人感叹出：伴君如伴虎，天心难测。

根本原因是：你不在其位，体会不到帝王的“不得已”。

帝王心术不等于传统官场、商场上的勾心斗角，尔虞我诈，它有更深广的内涵。从根本上说，它源于帝王身份的诸多“不得已”（以下我只说合格的帝王，不论昏君）

1、世上每个职业都有退路，唯独皇帝没有退路。帝王身退则必死——这在中国历史上是一种魔咒般的宿命。你见过几个丧失权力的皇帝有好下场的？康熙帝说：“《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏。”所以皇帝必须永远“太阿在握，权柄不移”，至死方休。

2、世上每个人都能有知心朋友，唯独皇帝不能有朋友。“近则不逊，远则怨”，这未尝不是皇权周围的众生相。皇帝不能和任何人越过君臣礼法的边界，就是避免人臣恃宠而骄，招揽权势，反恩为仇。宋徽宗和大臣称兄道弟，导致朝纲崩摧就是前车之鉴。雍正帝整死年羹尧，谕旨中骂道：“看来你当不得一个大字”，就是恨他恃宠为乱。

3、民主制度下的政治斗争，最后常出现没人对国家真正负责的局面。因为政党可以下野、总统可以辞职，大不了烂摊子交给别人。但皇帝不同，视天下为身家性命，不能撂挑子，必须对国家的治乱兴亡负最终责任，必须至死坚守底线。

4、所谓“朝廷”，就是天下最精明、最大胆、最有本事的人凑到了一块。皇帝在他们的包围下，要用其智力，又要保住身家性命，又要保证国计民生，还要保证子孙万年，想事不为人所欺，威不为人所窃，权不为人所攘，情不为人所夺，就免不了韩非子说的“上下一日百战”，皇帝的神经必须长期保持草木皆兵的备战状态，刚愎雄猜就成了帝王职业的基本素养之一。

5、千夫所指在下，千秋史笔在后，皇帝要顾及生前身后的名声，所以“言及乘舆，则天子改容”。好事也好，坏事也罢，皇帝做事情不仅要做成，还要做圆。怎么闪转腾挪而饶有余裕，自己做好人，别人做坏人，就离不开一连串的算计。

6、好逸恶劳，高己卑人，声色自娱，是人的本能。皇帝和平民百姓概莫能外。所以，让宰辅总其事，让百官代其劳，让国计得其所，来保证皇帝可以安享声色犬马之乐，没有后顾之忧，就成了皇帝最后的小算盘。

以上六点，都是中国皇帝的“不得已”。而这六个不得已，又导致了皇帝要面对六个现实问题：

因为第1点，皇帝必须打击任何谋求“提前接班”的儿子和兄弟叔伯。越是血缘关系亲近的人越不能信，防盗防贼防子孙，“朕不给，你不能抢！”

因为第2点，皇帝不能和任何人推心置腹，必须默认每个人都不可信。一旦发现有欺君罔上的迹象，非黜即杀！“奸茴稍萌，即灭不旋踵”。

因为第3点，所以皇帝必须保证信息传递的上通下达、全面准确，随时检查下面是不是政令无违，自己是不是民隐周知，所以刺探、试探无所不为。可以参考韩非子说的“倒言反事以尝所疑。”

因为第4点，所以皇帝必须时刻与一群天下最强的大脑和心脏斗智斗勇，想着阳谋，防着阴谋。最安全的活法，就是“恩威莫测”。皇帝摆出喜怒无常的性情，让底下的人猜不到，让每个人都觉得头上悬着一把达摩克里斯之剑，他才能安全。反之，“有谋人之心而使人知之者，危矣！”一旦皇帝发现有人可以猜得到自己的心思——杀无赦！

因为第5点，所以皇帝必须始终维护儒家的政治正确，和庄严肃穆、端正平允的个人形象。“出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌”，皇帝要掂量什么只能做不能说，什么只能说不能做。所以暗地里波谲云诡的朝政，面子上都是一片仁义道德的气象，我骗我骗我骗骗骗！

因为第6点，皇帝必须精雕细琢出一套最佳的人事布局和行政程序。古人常说“祖宗之法不可废”，就是因为帝国的制度是历代帝王研深测化、穷尽智慧作出的顶层设计，后世子孙不能随便动，最怕捅了个窟窿你堵不回来。

在皇帝制度下，如果没有统握元枢的意志，致治于未乱的侦察、反侦查能力，和损有余以补不足的平衡术，皇帝根本无法有效地驾驭偌大的帝国。而身不在其位的人，又简单地以为皇权无边，皇帝可以为所欲为，所以把历史的是非对错，简单地归功或归咎于帝王个人。又或者觉得帝王心术处处虚伪，步步陷阱，让人猜不透。其实设身处地想想这6个不得已，你也不难体会“为君难”的真实意味。

黏贴一个数据统计给你参考，看看皇帝好不好做：

中国历史上的大一统王朝和偏安一隅的小国家，一共有帝王611人，其中正常死亡（死于疾病或者衰老）339人；非正常死亡（死于自杀或他杀）272人，非正常死亡率为44%，远高于其他社会群体。有确切生卒年份可考者共有209人，其平均寿命仅为39岁多。

再给你看看北魏的一代雄主，道武帝拓跋珪晚年是如何被皇权逼疯的：

其实，帝王之术本质就在于让人琢磨不透。

你以为他很仁慈。朱棣从北京起兵，最后夺得天下，为了堵住悠悠众人之口。是不愿意大开杀戒，只会尽量的笼络人心。好彰显自己仁义治天下，是应该做皇帝的。可是，他却杀了方孝孺十族。留下了千古之后说起他，就想起来的心狠手辣。

你以为他很清明。明朝嘉靖皇帝，重用海瑞，希望政治清明。向天下子民彰显自己，为天下民殚精竭虑。可是，他自己却安于享乐，严嵩严世蕃为他大肆敛财。他喜欢炼丹，弄的后宫宫女想要杀他而后快。

你以为他很流氓。刘邦，从秦朝一个小小的亭长，最后成为大汉王朝的开国皇帝。他本来读书不多，按理说他只是个大老粗。但是他却知道任人唯贤，还能很好的分配每个人的工作。后来当了皇帝，连背叛他的雍齿都封侯。

皇帝，每个人都想做。所以每一个皇帝都不能让下面的人摸清楚自己的想法。帝王之术，说白了就是要让下面的人感叹出：伴君如伴虎，天心难测。

这个还真不好说。

我身边有朋友的孩子，高考600多分。毕业后考公务员，就是考不上。

而考上公务员的很多人也并非985 、 211的毕业生，很多都是普通本科，甚至是以前的三本，还有专升本也成功进入体制的。

根本原因是：你不在其位，体会不到帝王的“不得已”。

帝王心术不等于传统官场、商场上的勾心斗角，尔虞我诈，它有更深广的内涵。从根本上说，它源于帝王身份的诸多“不得已”（以下我只说合格的帝王，不论昏君）

1、世上每个职业都有退路，唯独皇帝没有退路。帝王身退则必死——这在中国历史上是一种魔咒般的宿命。你见过几个丧失权力的皇帝有好下场的？康熙帝说：“《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏。”所以皇帝必须永远“太阿在握，权柄不移”，至死方休。

2、世上每个人都能有知心朋友，唯独皇帝不能有朋友。“近则不逊，远则怨”，这未尝不是皇权周围的众生相。皇帝不能和任何人越过君臣礼法的边界，就是避免人臣恃宠而骄，招揽权势，反恩为仇。宋徽宗和大臣称兄道弟，导致朝纲崩摧就是前车之鉴。雍正帝整死年羹尧，谕旨中骂道：“看来你当不得一个大字”，就是恨他恃宠为乱。

3、民主制度下的政治斗争，最后常出现没人对国家真正负责的局面。因为政党可以下野、总统可以辞职，大不了烂摊子交给别人。但皇帝不同，视天下为身家性命，不能撂挑子，必须对国家的治乱兴亡负最终责任，必须至死坚守底线。

4、所谓“朝廷”，就是天下最精明、最大胆、最有本事的人凑到了一块。皇帝在他们的包围下，要用其智力，又要保住身家性命，又要保证国计民生，还要保证子孙万年，想事不为人所欺，威不为人所窃，权不为人所攘，情不为人所夺，就免不了韩非子说的“上下一日百战”，皇帝的神经必须长期保持草木皆兵的备战状态，刚愎雄猜就成了帝王职业的基本素养之一。

5、千夫所指在下，千秋史笔在后，皇帝要顾及生前身后的名声，所以“言及乘舆，则天子改容”。好事也好，坏事也罢，皇帝做事情不仅要做成，还要做圆。怎么闪转腾挪而饶有余裕，自己做好人，别人做坏人，就离不开一连串的算计。

6、好逸恶劳，高己卑人，声色自娱，是人的本能。皇帝和平民百姓概莫能外。所以，让宰辅总其事，让百官代其劳，让国计得其所，来保证皇帝可以安享声色犬马之乐，没有后顾之忧，就成了皇帝最后的小算盘。

以上六点，都是中国皇帝的“不得已”。而这六个不得已，又导致了皇帝要面对六个现实问题：

因为第1点，皇帝必须打击任何谋求“提前接班”的儿子和兄弟叔伯。越是血缘关系亲近的人越不能信，防盗防贼防子孙，“朕不给，你不能抢！”

因为第2点，皇帝不能和任何人推心置腹，必须默认每个人都不可信。一旦发现有欺君罔上的迹象，非黜即杀！“奸茴稍萌，即灭不旋踵”。

因为第3点，所以皇帝必须保证信息传递的上通下达、全面准确，随时检查下面是不是政令无违，自己是不是民隐周知，所以刺探、试探无所不为。可以参考韩非子说的“倒言反事以尝所疑。”

因为第4点，所以皇帝必须时刻与一群天下最强的大脑和心脏斗智斗勇，想着阳谋，防着阴谋。最安全的活法，就是“恩威莫测”。皇帝摆出喜怒无常的性情，让底下的人猜不到，让每个人都觉得头上悬着一把达摩克里斯之剑，他才能安全。反之，“有谋人之心而使人知之者，危矣！”一旦皇帝发现有人可以猜得到自己的心思——杀无赦！

因为第5点，所以皇帝必须始终维护儒家的政治正确，和庄严肃穆、端正平允的个人形象。“出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌”，皇帝要掂量什么只能做不能说，什么只能说不能做。所以暗地里波谲云诡的朝政，面子上都是一片仁义道德的气象，我骗我骗我骗骗骗！

因为第6点，皇帝必须精雕细琢出一套最佳的人事布局和行政程序。古人常说“祖宗之法不可废”，就是因为帝国的制度是历代帝王研深测化、穷尽智慧作出的顶层设计，后世子孙不能随便动，最怕捅了个窟窿你堵不回来。

在皇帝制度下，如果没有统握元枢的意志，致治于未乱的侦察、反侦查能力，和损有余以补不足的平衡术，皇帝根本无法有效地驾驭偌大的帝国。而身不在其位的人，又简单地以为皇权无边，皇帝可以为所欲为，所以把历史的是非对错，简单地归功或归咎于帝王个人。又或者觉得帝王心术处处虚伪，步步陷阱，让人猜不透。其实设身处地想想这6个不得已，你也不难体会“为君难”的真实意味。

黏贴一个数据统计给你参考，看看皇帝好不好做：

中国历史上的大一统王朝和偏安一隅的小国家，一共有帝王611人，其中正常死亡（死于疾病或者衰老）339人；非正常死亡（死于自杀或他杀）272人，非正常死亡率为44%，远高于其他社会群体。有确切生卒年份可考者共有209人，其平均寿命仅为39岁多。

再给你看看北魏的一代雄主，道武帝拓跋珪晚年是如何被皇权逼疯的：

其实，帝王之术本质就在于让人琢磨不透。

你以为他很仁慈。朱棣从北京起兵，最后夺得天下，为了堵住悠悠众人之口。是不愿意大开杀戒，只会尽量的笼络人心。好彰显自己仁义治天下，是应该做皇帝的。可是，他却杀了方孝孺十族。留下了千古之后说起他，就想起来的心狠手辣。

你以为他很清明。明朝嘉靖皇帝，重用海瑞，希望政治清明。向天下子民彰显自己，为天下民殚精竭虑。可是，他自己却安于享乐，严嵩严世蕃为他大肆敛财。他喜欢炼丹，弄的后宫宫女想要杀他而后快。

你以为他很流氓。刘邦，从秦朝一个小小的亭长，最后成为大汉王朝的开国皇帝。他本来读书不多，按理说他只是个大老粗。但是他却知道任人唯贤，还能很好的分配每个人的工作。后来当了皇帝，连背叛他的雍齿都封侯。

皇帝，每个人都想做。所以每一个皇帝都不能让下面的人摸清楚自己的想法。帝王之术，说白了就是要让下面的人感叹出：伴君如伴虎，天心难测。

这个还真不好说。

我身边有朋友的孩子，高考600多分。毕业后考公务员，就是考不上。

而考上公务员的很多人也并非985 、 211的毕业生，很多都是普通本科，甚至是以前的三本，还有专升本也成功进入体制的。

如何阅读一本书，其实取决于你读书的目的是什么，不同的阅读目的，阅读的方法也不一样。

如果想好好读一本书或者必读不可的书，那一定要老老实实地读。

首先当然是先看目录，先理清这本书的总体框架，这样你看书才会思路清晰，也会更有条理性。

其次，建议是看纸质书，现在手机，电脑平板都可以看书，不过如果想好好看一本书，还是要看纸质的，才有读书的感觉，另外，纸质书可以边看边做笔记，能把当时看书所得所想记录下来。

最后，好书在不同时间阅读的体会是不一样的。

快速读书或者应急性读书 就是读书只是解决某些问题的途径。

那么读书就要讲求时效性和实用性，所以，如果是这个目的那就，一定要先看目录，找到自己需要的信息在哪个章节，然后到对应的章节再细读。

根本原因是：你不在其位，体会不到帝王的“不得已”。

帝王心术不等于传统官场、商场上的勾心斗角，尔虞我诈，它有更深广的内涵。从根本上说，它源于帝王身份的诸多“不得已”（以下我只说合格的帝王，不论昏君）

1、世上每个职业都有退路，唯独皇帝没有退路。帝王身退则必死——这在中国历史上是一种魔咒般的宿命。你见过几个丧失权力的皇帝有好下场的？康熙帝说：“《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏。”所以皇帝必须永远“太阿在握，权柄不移”，至死方休。

2、世上每个人都能有知心朋友，唯独皇帝不能有朋友。“近则不逊，远则怨”，这未尝不是皇权周围的众生相。皇帝不能和任何人越过君臣礼法的边界，就是避免人臣恃宠而骄，招揽权势，反恩为仇。宋徽宗和大臣称兄道弟，导致朝纲崩摧就是前车之鉴。雍正帝整死年羹尧，谕旨中骂道：“看来你当不得一个大字”，就是恨他恃宠为乱。

3、民主制度下的政治斗争，最后常出现没人对国家真正负责的局面。因为政党可以下野、总统可以辞职，大不了烂摊子交给别人。但皇帝不同，视天下为身家性命，不能撂挑子，必须对国家的治乱兴亡负最终责任，必须至死坚守底线。

4、所谓“朝廷”，就是天下最精明、最大胆、最有本事的人凑到了一块。皇帝在他们的包围下，要用其智力，又要保住身家性命，又要保证国计民生，还要保证子孙万年，想事不为人所欺，威不为人所窃，权不为人所攘，情不为人所夺，就免不了韩非子说的“上下一日百战”，皇帝的神经必须长期保持草木皆兵的备战状态，刚愎雄猜就成了帝王职业的基本素养之一。

5、千夫所指在下，千秋史笔在后，皇帝要顾及生前身后的名声，所以“言及乘舆，则天子改容”。好事也好，坏事也罢，皇帝做事情不仅要做成，还要做圆。怎么闪转腾挪而饶有余裕，自己做好人，别人做坏人，就离不开一连串的算计。

6、好逸恶劳，高己卑人，声色自娱，是人的本能。皇帝和平民百姓概莫能外。所以，让宰辅总其事，让百官代其劳，让国计得其所，来保证皇帝可以安享声色犬马之乐，没有后顾之忧，就成了皇帝最后的小算盘。

以上六点，都是中国皇帝的“不得已”。而这六个不得已，又导致了皇帝要面对六个现实问题：

因为第1点，皇帝必须打击任何谋求“提前接班”的儿子和兄弟叔伯。越是血缘关系亲近的人越不能信，防盗防贼防子孙，“朕不给，你不能抢！”

因为第2点，皇帝不能和任何人推心置腹，必须默认每个人都不可信。一旦发现有欺君罔上的迹象，非黜即杀！“奸茴稍萌，即灭不旋踵”。

因为第3点，所以皇帝必须保证信息传递的上通下达、全面准确，随时检查下面是不是政令无违，自己是不是民隐周知，所以刺探、试探无所不为。可以参考韩非子说的“倒言反事以尝所疑。”

因为第4点，所以皇帝必须时刻与一群天下最强的大脑和心脏斗智斗勇，想着阳谋，防着阴谋。最安全的活法，就是“恩威莫测”。皇帝摆出喜怒无常的性情，让底下的人猜不到，让每个人都觉得头上悬着一把达摩克里斯之剑，他才能安全。反之，“有谋人之心而使人知之者，危矣！”一旦皇帝发现有人可以猜得到自己的心思——杀无赦！

因为第5点，所以皇帝必须始终维护儒家的政治正确，和庄严肃穆、端正平允的个人形象。“出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌”，皇帝要掂量什么只能做不能说，什么只能说不能做。所以暗地里波谲云诡的朝政，面子上都是一片仁义道德的气象，我骗我骗我骗骗骗！

因为第6点，皇帝必须精雕细琢出一套最佳的人事布局和行政程序。古人常说“祖宗之法不可废”，就是因为帝国的制度是历代帝王研深测化、穷尽智慧作出的顶层设计，后世子孙不能随便动，最怕捅了个窟窿你堵不回来。

在皇帝制度下，如果没有统握元枢的意志，致治于未乱的侦察、反侦查能力，和损有余以补不足的平衡术，皇帝根本无法有效地驾驭偌大的帝国。而身不在其位的人，又简单地以为皇权无边，皇帝可以为所欲为，所以把历史的是非对错，简单地归功或归咎于帝王个人。又或者觉得帝王心术处处虚伪，步步陷阱，让人猜不透。其实设身处地想想这6个不得已，你也不难体会“为君难”的真实意味。

黏贴一个数据统计给你参考，看看皇帝好不好做：

中国历史上的大一统王朝和偏安一隅的小国家，一共有帝王611人，其中正常死亡（死于疾病或者衰老）339人；非正常死亡（死于自杀或他杀）272人，非正常死亡率为44%，远高于其他社会群体。有确切生卒年份可考者共有209人，其平均寿命仅为39岁多。

再给你看看北魏的一代雄主，道武帝拓跋珪晚年是如何被皇权逼疯的：

其实，帝王之术本质就在于让人琢磨不透。

你以为他很仁慈。朱棣从北京起兵，最后夺得天下，为了堵住悠悠众人之口。是不愿意大开杀戒，只会尽量的笼络人心。好彰显自己仁义治天下，是应该做皇帝的。可是，他却杀了方孝孺十族。留下了千古之后说起他，就想起来的心狠手辣。

你以为他很清明。明朝嘉靖皇帝，重用海瑞，希望政治清明。向天下子民彰显自己，为天下民殚精竭虑。可是，他自己却安于享乐，严嵩严世蕃为他大肆敛财。他喜欢炼丹，弄的后宫宫女想要杀他而后快。

你以为他很流氓。刘邦，从秦朝一个小小的亭长，最后成为大汉王朝的开国皇帝。他本来读书不多，按理说他只是个大老粗。但是他却知道任人唯贤，还能很好的分配每个人的工作。后来当了皇帝，连背叛他的雍齿都封侯。

皇帝，每个人都想做。所以每一个皇帝都不能让下面的人摸清楚自己的想法。帝王之术，说白了就是要让下面的人感叹出：伴君如伴虎，天心难测。

这个还真不好说。

我身边有朋友的孩子，高考600多分。毕业后考公务员，就是考不上。

而考上公务员的很多人也并非985 、 211的毕业生，很多都是普通本科，甚至是以前的三本，还有专升本也成功进入体制的。

如何阅读一本书，其实取决于你读书的目的是什么，不同的阅读目的，阅读的方法也不一样。

如果想好好读一本书或者必读不可的书，那一定要老老实实地读。

首先当然是先看目录，先理清这本书的总体框架，这样你看书才会思路清晰，也会更有条理性。

其次，建议是看纸质书，现在手机，电脑平板都可以看书，不过如果想好好看一本书，还是要看纸质的，才有读书的感觉，另外，纸质书可以边看边做笔记，能把当时看书所得所想记录下来。

最后，好书在不同时间阅读的体会是不一样的。

快速读书或者应急性读书 就是读书只是解决某些问题的途径。

那么读书就要讲求时效性和实用性，所以，如果是这个目的那就，一定要先看目录，找到自己需要的信息在哪个章节，然后到对应的章节再细读。

《不能承受的生命之轻》 米兰昆德拉

人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它与前世相比，也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种选择是好的，因为不存在任何比较。

初读时，有些吃力，晦涩难懂，细细品味，意味深长。生活中的一些人与事常常会让我联想到《不能承受的生命之轻》中的只言片语，让我进一步感觉读书的价值，让自己头脑更清醒。好书就像一个智者在传授，知道“原来是这样”，可以”怎么样“；好书就像一盏明灯在指引，知道“应该朝那里去”；好书就像一段优美的音乐，引导人心平气和，知道”大可不必如此“；好书还像X光，了解看清自己和他人，认知生命。