我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
我姓杨，安徽六安椿树杨氏，164o年始祖杨道山从合肥大兴（现在属瑶海区）迀到六安龙穴山黄大塘。字辈是：道芝文明，思锦德忠秀，传宗守先绪，功存自必隆，俊修延恩泽，端士遇尊崇。
我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
我姓杨，安徽六安椿树杨氏，164o年始祖杨道山从合肥大兴（现在属瑶海区）迀到六安龙穴山黄大塘。字辈是：道芝文明，思锦德忠秀，传宗守先绪，功存自必隆，俊修延恩泽，端士遇尊崇。
我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
中国古代的历法最早是根据太阳运行轨道而来，也称太阳历，传说引用太阳轨道起源于轩辕黄帝，所以称为"黄道"，后来又根据月亮轨迹制定出太阴历，因黄道光线类黄色，而月亮光线的颜色为白色称"白道"，二者相对应。即：黄道就是历法中太阳运行的轨迹，白道则是月亮运行的轨迹。至于吉日，那又是根据二十八宿等神祇在黄道中出现的日子，按当天是吉神置日等因素而定为黄道吉日。
(附：黄道历法名称叫法除上述原因外，还因为是皇家颂布的又称为"皇历"，指导农业生产又称为"农历"或农家历，发源自夏朝又称"夏历"，以天干、地支推计又称"干支历，历朝也有根据朝代的年号记录的，都是太阳历的太阴历合用。辛亥革命后引进的阳历，其实应称为公历或西历)。
我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
我姓杨，安徽六安椿树杨氏，164o年始祖杨道山从合肥大兴（现在属瑶海区）迀到六安龙穴山黄大塘。字辈是：道芝文明，思锦德忠秀，传宗守先绪，功存自必隆，俊修延恩泽，端士遇尊崇。
我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
中国古代的历法最早是根据太阳运行轨道而来，也称太阳历，传说引用太阳轨道起源于轩辕黄帝，所以称为"黄道"，后来又根据月亮轨迹制定出太阴历，因黄道光线类黄色，而月亮光线的颜色为白色称"白道"，二者相对应。即：黄道就是历法中太阳运行的轨迹，白道则是月亮运行的轨迹。至于吉日，那又是根据二十八宿等神祇在黄道中出现的日子，按当天是吉神置日等因素而定为黄道吉日。
(附：黄道历法名称叫法除上述原因外，还因为是皇家颂布的又称为"皇历"，指导农业生产又称为"农历"或农家历，发源自夏朝又称"夏历"，以天干、地支推计又称"干支历，历朝也有根据朝代的年号记录的，都是太阳历的太阴历合用。辛亥革命后引进的阳历，其实应称为公历或西历)。
我们 项城黄氏家族起源
诗曰：
巍巍中华 泱泱皇家 世人皆知 震憾华夏
先祖洪武 凤阳起家 南征北战 功绩赫然
推翻元制 建立大明 藩王分封 天下康定
先祖朱橚 谪亲五子 守开封府 谥周定王
休养生息 爱民如子 甲申之年 天下大乱
开封沦陷 纷纷逃难 始祖逸竹 携二幼子
一路东南 几经辗转 落破汝南 颍河岸边
改姓为黄 隐居耕读 雍正三年 天下赦免
黄家贤才 方敢露面 孝廉公甲 商丘教渝
偃师训导 锦凤执案 宸熙亮臣 军务参赞
四品萃熙 直隶通判 传至民国 甚是喜然
兄弟将军 叱咤中原 时至今曰 国泰民安
朱黄血脉 绵绵续延 修坟续谱 正本清源
告慰先祖 昭世后代 牢记祖训 牢守族规
同修门风 垂佑后昆 家和业兴 福泽梓桑
恩祖永鉴 永賜吉祥 荫护后世 佑族兴旺
感恩戴徳 伏惟尚飨 朱黄一家 永世不忘
鼻祖朱元璋，出身赤贫农家，幼年时期，家乡凤阳水旱虫灾，饿殍遍野，瘟疫四起，其父母兄弟皆染病身亡。鼻祖靠邻居施舍薄地草草安葬亲人，然后给人放牛度日。后因不能填饱肚子，又出家皇觉寺当了和尚。元朝末年，投奔起义军郭子兴，因作战勇猛逐渐崭露头角。经过十六年的征战，一跃成为起义军首领。至正二十八年正月初四，平定了张士诚、陈友谅之后，在南京称帝，国号大明，年号洪武。
鼻祖称帝后，铁腕治国，严惩贪官污吏，并兴修水利，推行屯田。加强皇权，打击豪强，让百姓休养生息，过上幸福安稳的日子。同时，为使江山代代相传，分封自己的二十多个儿子各个为藩王。我们黄氏家族本属洪武帝嫡五子周定王朱橚之后，当年的周王府就是今天开封的龙亭一带。大明王朝经过276年，由于后期太监王振、魏忠贤祸乱朝纲，激起民怨，义军四起，明朝逐渐走向灭亡。
公元1644年，李自成攻下北京，明思宗吊死煤山。为了不留后患，李自成意欲斩草除根，赶尽杀绝大明朱姓皇室宗亲。 当年，开封十一世周王朱恭枵生逢乱世，看到明朝大势已去，于1642年九月就怀抱父母遗像自尽。开封府的王爷们除了四个郡王宁乡王、安乡王、永寿王、仁和王摸黑趁乱逃命、其余的全都被诛杀。
始祖乃开封周王胞弟，上述四个王爷其中之一，当年年仅三十五岁，为了躲避追杀，携带两个儿子，从开封深夜逃出。一路东躲西藏，后来在开封东南三百多里的颍河岸边河南项城范营村隐居下来。为了遮人耳目改朱姓为黄，名为黄逸竹。黄乃‘皇’也，逸竹‘遗朱’之意。两个儿子，黄载，黄辅，意思是黄则皇府。辅公原名朱绍萍，始祖嘱咐不但要改姓氏，而且只能饱读诗书，但不能求取功名。因为入朝为官要写明三代身世，这样无疑会引来杀身之祸。直到大清雍正掌权，他看到金瓯一定，大明后裔对朝纲威胁不大，就与1724年昭告天下，不在追究前世恩怨。黄氏后人才渐渐敢走到世人面前，并参加科考，其显赫的身世也随即显露于世。尽管这一皇室血脉已经改姓为黄，但时刻没有忘记【祖训】，并且为了纪念逝去的先祖，制定了异于他姓的族规。就连取名也依然按照鼻祖洪武大帝赏赐的二十个字辈取名，即“有子同安睦、勤朝在肃恭、绍伦敷惠润、昭恪广登庸”。而且按照洪武爷的规定、每个人名末尾的字一定要按照‘五行’规律取名。即最后一个字一定带有木、火、土、金、水的偏旁或部首。如：周宪王朱有燉、周简王朱子垕、周惠王朱同镖。按照排序，第十代族人辈分应为‘恪’字辈，第十一代应为‘广’字辈，但因为同村范姓也有‘广’字辈，而且他们的那辈人辈分较低，第十一代‘广’字辈就改为了‘维’字辈。以后‘登’字辈和‘庸’字辈照旧沿用。
在始祖顿足项城之后的三百年间，许多黄氏族人虽饱读诗书，但因为先祖为前朝皇室怕招来杀身之祸，而不敢入朝为官。大部分开私塾，教书育人。 即使这样，在大赦之后，仍然有不少黄氏族人，脱颖而出，功成名就。这其中既有，书法家二兄弟黄杞和黄甲，也有兄弟为官的黄宸熙、黄萃熙、黄葆熙三兄弟。更引以为豪的是民国时期的兄弟将军，更是叱咤中原，威震东瀛。
建国后，我黄氏族人同样是人才辈出。这里面既有高级工程师，又有政府官员，也有科学精英。今后，希望我黄氏族人紧密的团结在一起，时刻不忘先祖之遗志，发扬先祖之遗德。边耕边读，勤俭持家。真正做到‘人脉兴旺遍布天下，百工齐长笑傲四方。’
续修家谱序言
人常说：“树有根，水有源”。饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中华民族的优良文化传统，是华夏儿女自古重视家的根系的良好体现。
国有史，家有谱。家谱，不仅见证了家族的兴旺与衰落，更记载着先祖宝贵的遗训和遗德。一代代族人或绵延家风，或与时俱进。 今国运昌盛，人民安乐祥和。我项城黄氏族人理应正本清源，理宗亲，明派系，追先祖之遗训，继先祖耕读持家之传统，发扬忠孝仁勇之族风。教育和激励后代，奋发有为，为族人争光，为社会做贡献，以流传后世。
我们范营黄氏后裔原本有一份手抄族谱传至黄恪牧，解放初期被毁。 今由徐州黄维铨根据其父的回忆和有关碑文记载整理而成的族谱，和【项城文史资料】记载的对比，发现遗漏过半。而且锦凤、起风往下多出错误。恪牧弥留之际曾再三嘱咐，一是查找年轻知礼、有能力、有威望之人，为族谱传承人。二是责成黄树林尽快整理家谱，撰写家族来历和执笔续修前言等。综上所述，【项城文史资料】上面家谱不能作为我们范营黄氏宗族的族谱来遗留后世。很多族人都很关注此事，决定重新续修家谱。现在，有新当选的族长黄登兴牵头，黄登柄、黄登太、黄树林、黄登贵协助，不断走访老人，查找文献。然后再经族人代表共同商讨，在原有的基础上增加了族规、祖训和历代文人学士。
令人惋惜的是黄树林负责此事未竟而病故，后期工作有黄登申加以完善。值此，我们已经非常明确我们的祖先来历，我们族人要以祖先黄氏血脉而感到骄傲，今后我们族人更应该团结一致，弘扬先辈之美德善举，并自强自立。在新时期做好经济创收的同时，时刻教育后人不忘读书学习，以光先祖遗德。先有一副对联很适合我们族人，上联：通史精业长才智学无止境。下联：圣品贤德育灵魂修无疆界。横批：蒸蒸日上。
己亥年暮春
项城范营黄氏祖训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
佣仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
表法的。
莲花出污泥而不染。是指在乱世中修清净心。
莲花绽放当下，莲子即现前，是表示因的当下就是果。因果同时。正如阿弥陀经云：青色青光黄色光光，白色白光。即听经闻法的当下已成就分真即佛。