今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
此皇帝非三皇五帝那个皇帝，其实夏商周各有各的文化制度，夏朝最高统治者称后，商朝称帝，周朝称王，至秦始皇才称呼皇帝，这是历史发展所致，并没有什么特殊意义
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
此皇帝非三皇五帝那个皇帝，其实夏商周各有各的文化制度，夏朝最高统治者称后，商朝称帝，周朝称王，至秦始皇才称呼皇帝，这是历史发展所致，并没有什么特殊意义
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
日本天皇和英国女皇只是国家的象征，权力掌握在首相和议会手里，如果议会通过某项决议，只能无条件同意。泰国国王和沙特国王有实权，可以随时罢免高级官员和解散议会
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
所谓的“实权”，我的理解是能在实务事情方面有决定权。
1.的确，君主立宪制国家的君主在一些实务方面没有实权，比如英国的上下议院、首相等决定了政府的运作，基本没有国王什么事。
2.但在一些实务方面没有实权，不代表没有作用、没有任何权力。他们代表了国家形象，是国家的象征，出任外事，参加必要的国际事务等，都必须是英国国王。
3.至于日本，所谓的君主立宪其实是嫁接的。中古时期的日本学习了唐朝的文化，其制度建设也模仿唐朝。因而在中古以后的长时期里，日本一直奉行的君主制，而非君主立宪制。
4.近代以来，日本逐渐走出君主制的余荫，移植西方的法制传统，这种情况下，君主立宪制逐渐建立。
5.但对于日本究竟是不是君主立宪制国家，学界一直存有争议。
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
此皇帝非三皇五帝那个皇帝，其实夏商周各有各的文化制度，夏朝最高统治者称后，商朝称帝，周朝称王，至秦始皇才称呼皇帝，这是历史发展所致，并没有什么特殊意义
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
日本天皇和英国女皇只是国家的象征，权力掌握在首相和议会手里，如果议会通过某项决议，只能无条件同意。泰国国王和沙特国王有实权，可以随时罢免高级官员和解散议会
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
所谓的“实权”，我的理解是能在实务事情方面有决定权。
1.的确，君主立宪制国家的君主在一些实务方面没有实权，比如英国的上下议院、首相等决定了政府的运作，基本没有国王什么事。
2.但在一些实务方面没有实权，不代表没有作用、没有任何权力。他们代表了国家形象，是国家的象征，出任外事，参加必要的国际事务等，都必须是英国国王。
3.至于日本，所谓的君主立宪其实是嫁接的。中古时期的日本学习了唐朝的文化，其制度建设也模仿唐朝。因而在中古以后的长时期里，日本一直奉行的君主制，而非君主立宪制。
4.近代以来，日本逐渐走出君主制的余荫，移植西方的法制传统，这种情况下，君主立宪制逐渐建立。
5.但对于日本究竟是不是君主立宪制国家，学界一直存有争议。
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
封建主义国家最基本的特点就是权力集中于皇帝身上。
而为什么明朝会有人认为它变成君主立宪制呢？事实上源于内阁……
内阁负责整个朝廷（也就是政府）的运营，有没有皇帝其实都无所谓……
这和后面雍正每天批奏折忙到死形成了鲜明的对比。
导致后来皇帝想要收回权力也没有办法做到。
毕竟内阁那几位大臣可是掌控的死死的……
所以扯个题外话，明朝的衰败除了天灾人祸以外，文官内斗，皇帝无权也是其中的一部分原因。
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
此皇帝非三皇五帝那个皇帝，其实夏商周各有各的文化制度，夏朝最高统治者称后，商朝称帝，周朝称王，至秦始皇才称呼皇帝，这是历史发展所致，并没有什么特殊意义
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
日本天皇和英国女皇只是国家的象征，权力掌握在首相和议会手里，如果议会通过某项决议，只能无条件同意。泰国国王和沙特国王有实权，可以随时罢免高级官员和解散议会
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
所谓的“实权”，我的理解是能在实务事情方面有决定权。
1.的确，君主立宪制国家的君主在一些实务方面没有实权，比如英国的上下议院、首相等决定了政府的运作，基本没有国王什么事。
2.但在一些实务方面没有实权，不代表没有作用、没有任何权力。他们代表了国家形象，是国家的象征，出任外事，参加必要的国际事务等，都必须是英国国王。
3.至于日本，所谓的君主立宪其实是嫁接的。中古时期的日本学习了唐朝的文化，其制度建设也模仿唐朝。因而在中古以后的长时期里，日本一直奉行的君主制，而非君主立宪制。
4.近代以来，日本逐渐走出君主制的余荫，移植西方的法制传统，这种情况下，君主立宪制逐渐建立。
5.但对于日本究竟是不是君主立宪制国家，学界一直存有争议。
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
封建主义国家最基本的特点就是权力集中于皇帝身上。
而为什么明朝会有人认为它变成君主立宪制呢？事实上源于内阁……
内阁负责整个朝廷（也就是政府）的运营，有没有皇帝其实都无所谓……
这和后面雍正每天批奏折忙到死形成了鲜明的对比。
导致后来皇帝想要收回权力也没有办法做到。
毕竟内阁那几位大臣可是掌控的死死的……
所以扯个题外话，明朝的衰败除了天灾人祸以外，文官内斗，皇帝无权也是其中的一部分原因。
今天和大家来聊聊一下古代君主的区别，说说我的看法。
大家经常会接触到关于君主的称呼，有很多种，经常见到的有：皇、帝、王。
古代社会，君王手中能够掌握有三种权力：神权、法权、治权。
神权，与天神交流，代天行事；法权，定法掌律，制度归一；治权，理政地方，掌兵征伐。
古有三皇五帝。
三皇：伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
我们来看看这三皇，他们掌管祭祀，就是神权。他们都是能够与天神交流的君主，代天神以化万民，所以是“皇”。
再看这五帝，他们都德高功大，受众民推举，以为首领，制定法规制度，他们掌握着法权，所以是“帝”。
而这个“王”呢？古代金文中，“王”字像是一把锋刃向下的大斧，代表的是武力和执行，也就是治权，维护统治，征伐不臣。
到了后来，“王”字演化成三横一竖，三横，代表天、地、人，而竖则代表贯通。王，就意味着沟通天神、君主和民众的受封者。
当这个“王”上面加上“白”，就是祭祀天神的冠冕，有了神权，这个“王”就成了“皇”。
夏商周的君主，不是万民推选，也不制定法规（制定法规的是相），所以不是“帝”；他们也没有神权，不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，所以他们也不是“皇”；但他们掌握着征伐和执法的权力，有治权，是神灵和百姓的连通者，所以他们是“王”。
到了秦始皇统一六国以后，祭祀天地神灵的权力收回归于君主，所以是“皇”；而秦始皇又认为自己受万民拥戴（你不拥戴他宰你全家），制定法规，统一文字和度量衡，所以又是“帝”。合起来就是“皇帝”。
到了刘邦建立汉朝，分封诸亲和功臣，让他们到各地去代自己治理民众，还有军队以屏藩中央，这些藩国的君主就是“王”。
现在大家应该明白了，为什么英国的君主就叫“王”，倭子的君主就是“皇”。
英国是基督教国家，信奉上帝，但英国国王不是万民推举，也不制定法规，就不是“帝”。英国国王也没有神权，神权属于罗马教皇，但英国国王有治权（以前），能治理邦国民众，就是“王”。
倭子们信奉的是天照那个垃圾。但天皇不是万民推举，不制定法律，就不是“帝”。他们说自己是神的后代，拥有神权，所以就是“皇”。
而法国的君主呢，以前和英国一样，有治权无神权，是“王”，比如路易十六，就是国王。但到了拿破仑时代，罗马教皇来给他加冕，他一把将皇冠抢过来，自已戴头上了，不尿教皇那一套了，他就成了“皇”，拿破仑还受万民拥戴，也制定《大法典》，他也是“帝”，拿破仑就成了法国皇帝。
顺便再聊点别的与此有联系的事情。
咱们经常玩那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。其中那个K就是英文词King，国王的意思。Q就是英文词Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们掌管的国家叫kingdom（王国）。
而“皇”和“皇后”呢？在英文中是另一套，Emperor就是皇帝(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，Empress是女皇或者皇后的意思。他们统治的国家叫empire（帝国）。
可以理解成当年底了罗马帝国和我们周朝一样。下面分封了很多的诸侯国。各诸侯国自立为王且对罗马帝国效忠。(例如七雄效忠周天子)。只是后来周朝势微致无。秦国横荡中国，一统天下。最终建立了新的制度统一中国。而欧洲各国实力相当。千年来也没有出一个横扫欧陆的能人。大家千年来依旧互相制衡。只是罗马帝国的威慑力早已形同虚设。这时候德国的前身自立为神圣罗马帝国，打着罗马帝国的旗号。自立帝国，自封皇帝罢了。。欧洲其他列强是不认的。就好比秦朝还没统一中国就自立为帝国的话。。。其他六国肯定不会承认的。还得联合起来干掉他是一样的。