悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
谢邀！
但凡是一个精神正常的人，都会有喜怒哀乐感知的。
那么对于一个正常的人为什么有这种状态呢？
是性格使然？
是太重生活打压变得木然？
是看淡了尘世的纷纷扰扰？
是对美好梦想的实现无望而心如死水？
是对自身的所处各种各样的囧事囧境无奈？
抑或是身体健康方面问题？
如题主说的这样的情况偶也有过。当失望、无助、无望、无奈后，在精神崩溃过后，欲哭无泪了，随之而来的就是喜怒哀乐与我都无缘、无感知。望天望地，没人可以帮你，了却贱命？可，偶了然了，Ta怎么办？冷静下来，细细思考日子还得继续。唉，重拾信心吧，就这样自己给自己鼓劲、给自己信心，精神上的死了又活，活了又死了的翻来覆去的死去活来的活着。慢慢的接受无奈、接受无望，在无奈无望中找寻细小的生活希望。
无论哪种情况，如果感知不到喜怒哀乐，对自己的身心都是不好的；无论哪种情况长久以往的继续下去，严重了会患上抑郁症的（器质性的除外）。
悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
谢邀！
但凡是一个精神正常的人，都会有喜怒哀乐感知的。
那么对于一个正常的人为什么有这种状态呢？
是性格使然？
是太重生活打压变得木然？
是看淡了尘世的纷纷扰扰？
是对美好梦想的实现无望而心如死水？
是对自身的所处各种各样的囧事囧境无奈？
抑或是身体健康方面问题？
如题主说的这样的情况偶也有过。当失望、无助、无望、无奈后，在精神崩溃过后，欲哭无泪了，随之而来的就是喜怒哀乐与我都无缘、无感知。望天望地，没人可以帮你，了却贱命？可，偶了然了，Ta怎么办？冷静下来，细细思考日子还得继续。唉，重拾信心吧，就这样自己给自己鼓劲、给自己信心，精神上的死了又活，活了又死了的翻来覆去的死去活来的活着。慢慢的接受无奈、接受无望，在无奈无望中找寻细小的生活希望。
无论哪种情况，如果感知不到喜怒哀乐，对自己的身心都是不好的；无论哪种情况长久以往的继续下去，严重了会患上抑郁症的（器质性的除外）。
悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
很赞同你的说的这句话，我觉的只有小孩子才会把喜怒哀乐表现在脸上吧，成年人要学会隐藏自己的喜怒哀乐吧！
悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
谢邀！
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无论哪种情况，如果感知不到喜怒哀乐，对自己的身心都是不好的；无论哪种情况长久以往的继续下去，严重了会患上抑郁症的（器质性的除外）。
悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
很赞同你的说的这句话，我觉的只有小孩子才会把喜怒哀乐表现在脸上吧，成年人要学会隐藏自己的喜怒哀乐吧！
悟空先生：邀请回慢了，很报欠。我认为这种状态的人，大致有两种可能导至：一是生理上的病态；二是心理上的大成。简述如下：
第一种是生理上的原因。可能是由于疾病，使其在身体的全部，或者一部分神经感知功能丧失，导至其对外部事物没有情感反映。已经感知不到喜怒哀乐了，这只是一种可能性。我认为此题意不在此，如果是符合以上假想，就没有什么讨论的必要了，直接送相关医院，对病治疗就可以了，重点谈一下第二个问题。
第二是心理大成。这种大成也分两种情况，首先是假象的大成，这种大成是由于一个人，社会生活对他打击太重，伤害之深令他难以忍受，苦辣酸甜人间的痛苦，均已享受个遍，甚至是反复遭受这些痛苦。折磨得他已经疲备不堪，对外部世界上的一切事物，对来自外部的喜怒哀乐，已无感知，不会引起他任何兴趣，通常人们所说的已经没有感觉了。或者也叫做哀莫大于心死，他对外部世界已到了麻木状态。在他的心理，无所谓什么是喜乐，什么是哀怒。一切对他已不产生刺激感了。其次是真的心理大成，这些人虽没有经过，或者亲厉过一些人间痛苦折磨。但是他们有很高的智商，通过对一些已发生过的事情，经过与历史曾发生过的一些实际问题，进行分析对比后，得出一个又一个结论，从这些结论中总结出一些规律性的东西，对人间的一切喜怒哀乐，已在他的预测之中，或者认为没有必要对此而值得庆贺，对此而去批评与痛斥。一切都是历史的必然，一切都是自然规律之使然。根本没有必要，或不值得也无法引起他的喜怒哀乐。另外也有可能是宗教因素，导至其感知不到外界的喜怒哀乐了。
通过对以上简单的分析，可知，当一个人发现自己已感知不到喜怒哀乐了，这种状态可能有多种因素所致。但最主要的还是两种原因，一种是生理上的，另一种是心理上的。谢谢邀请。
性格休养，不发脾气不等于不生气，脾气控制的好。有修养，但也不要过度。