道经云:人心方寸，天心方丈。
道家古时将海外三座仙山称作″方丈，蓬莱，瀛洲"。
道教中的全真教自宋末元初创立时，广建丛林，立观度人，"天下皆为道乡"，在陕西沪县重阳宫，一坐道观，当时有两万多出家道众。
在全真道丛林庙宇中，丛林最高领袖即称为"方丈"。
小的庙宇不可有方丈，但可有监院。
丛林，称十方丛林，指规模较大，可以传戒的道教宫观的所在地及道教的道众社会制度。从林制度为民主制，丛林方丈不收私徒。
较小的宫观与庙宇称为子孙庙，子孙庙的监院，俗称"当家"，当家师父可收徒，但不能传戒。子孙庙一般不给外来道友挂单，或只挂三天单。
另外还有子孙丛林，指较大的子孙庙，是子孙庙与丛林的结合。
"方丈″一词，在道教中，起源与传承有序，但全真道大方丈，选拔与产生特别严格，现在全国仅有五位全真方丈(住世)。
佛教，在汉传佛教中，
"方丈"，源于《维摩诘经》，经云，维摩居士住所，方圆一丈，故称"方丈"。
随唐时代，佛教大兴，临济宗马祖道一大和尚建丛林，并成为临济宗开山祖师，临济宗归入禅宗。后来百丈禅师又建立了清规制度。这样，佛教逐渐地中国化了。而且大乘(sheng)佛教中国化以后，告别了原始佛教托钵化缘制度，形成集众住寺僧伽丛林制度。禅宗丛林最高长老即可荣升方丈。方丈以下设监院，监院以下设各种执事。方丈不收徒，可传戒。
小的寺院长老一般称住持或监院，是可以收徒的子孙小丛林。
子孙丛林不可传戒。
比较道教全真派与佛教禅宗的两种宗教制度的历史沿革及″方丈""监院""丛林""从林制度"″挂单""传戒"等一些名词意涵，在全真教与禅宗为共用名相(名词)。
所以，″方丈"一词的教职名称，道教与佛教各有各的起源依据与说法。
魏晉唐宋以来，儒释道三教皆倡三教合一，甚至道教全真派祖师王重阳真人直接建立三州五会，五会有三教金莲会，三教平等会等，以三教平等学说立教度众。
王重阳祖师云:
"儒门释户道相通，
三教从来一祖风。"
故此，我们认为，佛教与道教莫太执着于一些名相之是非曲直，只要理清教史脉络，各自去伪存真，各自弘扬本门本宗本派之教法，和谐共生，合和众缘，若此，宗教大同，若此，天下大同！
(以上拙文，必有纰漏与管见乃至错谬，望题主法师及诸大德高道及专家居士爷评以正)
佛曰，不可说，不可说，不可说，不可说