谢邀:聚义厅改忠义堂并不能说明晁宋二人的初心不一样。
晁盖和宋江都是被"逼"上梁山的。若把"逼"字用在宋江身上更显的确切些。
宋江本来是郓城县的一名押司，
宋江其人，在整部《水浒传》中是第一号人物，面黑身短，为人慷慨，仗义疏财，具有一定的谋略和政治抱负。曾一时红遍江湖，赢得了赞誉！由于杀惜及后来酒后写反诗，受到朝庭的追逋而逃亡保命的。逃亡只是权宜之计，一有机会就会去做他的顺民！
晁盖其人仅是郓城县东溪村一个保正，仗义疏财，爱结识天下好汉，由于其的霸气，在江湖上也颇有名气，由于与吴用等人智取生辰纲，也被逼逃梁山。所以，晁宋二人初上梁山靠，尽管情况异同，但均是被逼出来的，是保命的，初心不存在一个为"义"来，一个为"忠"来！
上梁山后，随着时间的推移，他们.攻城掠地，打家劫舍，声势越来越大，晁盖和他的一帮弟兄整日大块吃肉，大碗喝酒，显得是那样的豪爽仗义，有一种今日有酒今日醉，莫管它日是与非。过着一种得过且过，悠然自得的生活。
作为有谋略，有政治抱负，讲孝道当顺民的宋江却是另一种打算。不愿背着贼寇，盗匪之名，不愿落下不孝子孙，不忠子民千古之罪名。
晁盖时的聚义厅中的"义"只是兄弟间的情义，没有其它深刻的含义。晁盖死后宋江改其为"忠义"堂，说穿了，忠义中的"忠"字，就是忠君，是为其招安作的伦理，政治准备！其打出的"替天行道"大旗是为肃清其贼匪，正名为忠臣良民的宣誓(或者叫宣示)！
初心保命是相同的！以后之不同是由于情势之变，人的志向不同而变的！
晁盖与宋江不就不是一路人。
晁盖在当地本来是富豪，仗义疏财。后来因劫生辰纲之事东窗事发，不得已上的梁山。其上梁山的目的就是为了躲避官府拿捕。在梁山聚集一帮兄弟也是想劫富济贫，没想过效忠朝廷，所以给议事大厅取名为聚义厅，意为聚集江湖仁义之士，替天行道。
宋江上梁山，是被梁山好汉劫上去的，是被绑上去的，他本人是及不愿意上去，因为他出身官家，看不起落草的。所以宋江上梁山之后一心想着的是怎么洗白自己，想要洗白自己，就必须想朝廷表忠心，所以改聚义厅为忠义堂。
谢邀:聚义厅改忠义堂并不能说明晁宋二人的初心不一样。
晁盖和宋江都是被"逼"上梁山的。若把"逼"字用在宋江身上更显的确切些。
宋江本来是郓城县的一名押司，
宋江其人，在整部《水浒传》中是第一号人物，面黑身短，为人慷慨，仗义疏财，具有一定的谋略和政治抱负。曾一时红遍江湖，赢得了赞誉！由于杀惜及后来酒后写反诗，受到朝庭的追逋而逃亡保命的。逃亡只是权宜之计，一有机会就会去做他的顺民！
晁盖其人仅是郓城县东溪村一个保正，仗义疏财，爱结识天下好汉，由于其的霸气，在江湖上也颇有名气，由于与吴用等人智取生辰纲，也被逼逃梁山。所以，晁宋二人初上梁山靠，尽管情况异同，但均是被逼出来的，是保命的，初心不存在一个为"义"来，一个为"忠"来！
上梁山后，随着时间的推移，他们.攻城掠地，打家劫舍，声势越来越大，晁盖和他的一帮弟兄整日大块吃肉，大碗喝酒，显得是那样的豪爽仗义，有一种今日有酒今日醉，莫管它日是与非。过着一种得过且过，悠然自得的生活。
作为有谋略，有政治抱负，讲孝道当顺民的宋江却是另一种打算。不愿背着贼寇，盗匪之名，不愿落下不孝子孙，不忠子民千古之罪名。
晁盖时的聚义厅中的"义"只是兄弟间的情义，没有其它深刻的含义。晁盖死后宋江改其为"忠义"堂，说穿了，忠义中的"忠"字，就是忠君，是为其招安作的伦理，政治准备！其打出的"替天行道"大旗是为肃清其贼匪，正名为忠臣良民的宣誓(或者叫宣示)！
初心保命是相同的！以后之不同是由于情势之变，人的志向不同而变的！
聚是聚啸山林，大秤分金，忠是忠君爱国。这和宋江的诏安路线和思想相合，所谓名不正，则言不顺。言不顺则事不成。因此宋江要改。另一方面，以此也要试探兄弟们的意思，有针对性的做工作。
宋江确实是卧底书中有交代：
水浒传第一会写洪太尉放走一百零八个恶魔，
而在第四十二会诗曰：
为人当以孝为先，定省应须效圣贤。
一念不差方合义，寸心无愧可通天。
路通还道非侥幸，神授天书岂偶然。
遇宿逢高先降谶，宋江元是大罗仙。
注意这最后一句话：“宋江元是大罗仙”。
因此宋江不是魔头是大罗仙，那大罗仙怎么混进一百零八个魔头中呢，另一个魔头哪去了，可能大家想到了晁盖也，晁盖本来是这一百零八个魔头之首，结果被害死，宋江窃位，宋江是有任务的，就是灭了这些魔头，或者让他们改邪归正。这就是为什么宋江死也不忘带走李逵。书的结构已经确定了结局。难怪宋江装疯的时候会说是玉皇大帝派他来造反的，来杀人的，玉皇大帝给了他一颗金印，八百斤重......
谢邀:聚义厅改忠义堂并不能说明晁宋二人的初心不一样。
晁盖和宋江都是被"逼"上梁山的。若把"逼"字用在宋江身上更显的确切些。
宋江本来是郓城县的一名押司，
宋江其人，在整部《水浒传》中是第一号人物，面黑身短，为人慷慨，仗义疏财，具有一定的谋略和政治抱负。曾一时红遍江湖，赢得了赞誉！由于杀惜及后来酒后写反诗，受到朝庭的追逋而逃亡保命的。逃亡只是权宜之计，一有机会就会去做他的顺民！
晁盖其人仅是郓城县东溪村一个保正，仗义疏财，爱结识天下好汉，由于其的霸气，在江湖上也颇有名气，由于与吴用等人智取生辰纲，也被逼逃梁山。所以，晁宋二人初上梁山靠，尽管情况异同，但均是被逼出来的，是保命的，初心不存在一个为"义"来，一个为"忠"来！
上梁山后，随着时间的推移，他们.攻城掠地，打家劫舍，声势越来越大，晁盖和他的一帮弟兄整日大块吃肉，大碗喝酒，显得是那样的豪爽仗义，有一种今日有酒今日醉，莫管它日是与非。过着一种得过且过，悠然自得的生活。
作为有谋略，有政治抱负，讲孝道当顺民的宋江却是另一种打算。不愿背着贼寇，盗匪之名，不愿落下不孝子孙，不忠子民千古之罪名。
晁盖时的聚义厅中的"义"只是兄弟间的情义，没有其它深刻的含义。晁盖死后宋江改其为"忠义"堂，说穿了，忠义中的"忠"字，就是忠君，是为其招安作的伦理，政治准备！其打出的"替天行道"大旗是为肃清其贼匪，正名为忠臣良民的宣誓(或者叫宣示)！
初心保命是相同的！以后之不同是由于情势之变，人的志向不同而变的！
区别在:聚义堂是集团公司，是民营企业。
而忠义堂为的是把民营企业转向国营企业，让它变成合法化的国家企业。