谢谢邀请。题主说：当今，有些人肆意叫嚣，有钱就是王道。本人认为用“叫嚣”的词来形容有些过重了。本人在头条中，看到不少讨论关于金钱的文章，大多数朋友对金钱认识和看法还是很客观，很正面的。但是 ， 也有一部分朋友， 在探讨金钱作用的时候，夸大了金钱的作用，甚至把金钱比喻成王道。本人不能认同这种观点。
无论在资本主义制度下的商品市场经济和中国特色社会主义有计划的市场商品经济，有一个共同点都是商品经济。在商品的生产与流通和消费过程中，金钱也就是货币是完成这些领域的媒介，通俗的说法叫金钱。因此说，一个国家、集团、企业、家庭、最后到一个人。没有金钱，会使整个国家、社会、家庭、个人无法生活与生存。
钱是非常重要，没有钱是万万不能，也是万万不能没有钱。只要有商品经济的存在，金钱或货币就会存在，这是客观存在的经济规律。不论是资本主义社会制度还是社会主义社会制度。金钱作为财富符号，作为商品流通的媒介，不是可以人为改变的客观实性。 我们在搞“大锅饭”时期，有的地区取消货币已经受到了客观规律的惩罚。
在人类历史上，由于金钱是财富的象征。无论历史各阶层人物，为了金钱发生战争，图财害命，杀父杀兄，杀亲杀友。金钱充满着肮脏、丑陋、血腥，体现着权利与王道。在人类真实的历史过程中，还有各种样的故事，各种传说数不尽数。
同时，也历史和现今社会中，也有视金钱如粪土，重情义，重感情，重爱情，重信仰，讲公道的各阶层君子、英雄人物、吏官等的各种廉洁、正义行为，美好传说，美好故事，广为受老百姓赞同，赞美，尊重与流传。包承即包公就是一个典型历史清官的代表。金钱在他那里什么也不是，更谈不上是王道。在民间为表达爱情重于金钱，重于权贵，在老百姓具体生活的实践当中，塑造了一个仙女嫁善良普通农民董永的美丽故事，实际就是批判金钱王道思想观念。
当前我国，是新时代的中国特色的社会主义制度，是有计划的市场商品经济体制。在国计民生过程中，货币即金钱，仍然是财富的代表，是商品经济各个领域媒介。金钱代表财富的功能仍然存在，社会不同阶层与个掌握拥有金钱的数量，从理论上讲实际就是对社会资源占有权、社会商品拥有权、使用权、和调配权。
但是，我国是社会主义政治经济制度，生产资料主要指土地所有权归国家所有。企业和个人只有使用和转让权，同时，影响到国计民生的重大企业也归国有，民营企业只是社会的补充。金钱到这里，也称不起王道。
至于有些人，肆意叫嚣金钱是王道，无所不行。而是在指社会的一些不良的倾向与丑恶现象，正话反说，借社会力量进行批判。同时也有极个别朋友，片面看待问题，看不到社会主义的本质，用社会的个别人的腐败，贪污。为了谋取金钱利益，不顾人格，不顾党纪国法， 失去公正， 失去公道，失去人格尊严，腐败敛财，买官卖官作为了社会的主义的错误判断。夸大金钱在我国社会活动中的作用，把拥有金钱或使用金钱称为王道，离谱太远。老百姓不接受，党和国家也绝不会容忍，这种腐朽的封建主义与资产阶级观念和行为。
如果可以讲脏话，我会说：放p。
马某有钱吧？据说刚有钱了，马上捧王某明星，人家置之不理；据说又闯入荧屏，将各明星打个稀里哗啦，可至少像我一样，根本没鸟什么鬼影片，除了当时的宣传，再没听见看见过有关只言片语。
马某有钱吧？能再长高一寸？能长得顺人眼目一点？能比旁人多吃进一两二两肉？能比旁人多睡一张床？死了能不烧？能给他改成煎、炒、炸、煮？
马某有钱吧？各学术大佬谁会鸟他？各党政军要谁会鸟他？各乡村老的小的，除了几个拜金嫩仔，谁会认得他？
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