李世民释囚，在历史上也有争论的，一方认为此事虚假，往李世民的脸上贴金，歌咏升平，粉饰太平。另一方则觉得此事，并不是表面看起来的那么的简单，并不仅是李世民为了彰显怀柔之心，弘扬教化之功。
事实上，李世民的所作所为，在他手中呈现贞观之治的盛世，采取这样有巨大政治风险的冒险来粉饰天平，是没有必要的。
李世民的孙子唐中宗李显当政时期，在一次赏灯会上，下令宫女可以出宫赏灯，宫女因此一下逃掉了一半，李显顾忌皇家的颜面，只得听之任之。
而李世民释囚举动，只是反映出了李世民的一条治国理念，以人为本。
早在贞观二年，李世民得知罪犯在受到杖刑的时候，受刑的部位多是背部，李世民经过咨询，并亲自查验针灸铜人，印证了这一说法，遂下令凡杖刑不得击打罪犯背部，改成了臀部下肢。这一做法，一直沿用到了清朝。
所以，在贞观前期李世民的确称得上仁君，圣君。
关于这次释囚事件，我们先设想一下，如果囚犯都跑了或者有几个胆子大的跑了，会出现什么样的情况，作为一国之君的李世民如何收场？
到时帝王和帝国的脸面肯定如何洗也洗不干净了，本想露脸一下，却被一群囚徒玩弄了！落个千秋笑柄！
当时，李世民的左膀右臂“房谋杜断”还未曾离世，自然不会坐视不理，由此这个天大的责任就转到了一个部门，具有执行功能的尚书省。
尚书省，下辖六部，首当其冲的肯定是刑部，次之民部（也就是后来的户部），再次自然是兵部。
释囚期间有个闪失，不光一巴掌打在了李世民的脸上，还打在了各部的头头脑脑脸上，连带全身也是少不了挨上一顿。
换句话说，死囚探亲，衍变成为了检测中央机构的执政能力和执行能力。
退一步讲，如果仅是关于尚书省的话，由尚书省出面协调中书、门下两省发个文，责令兵部执行就可以了，派些府兵一路“护送”即可解决。
问题是，万一其中有人生病或饿死，或因逃跑受伤、被杀，此事传出来，传到李世民的耳中，就不是什么美差或值得夸耀的事情，最重要的是违背了李世民教化感化百姓的初衷，是李世民深恶痛绝的。
为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
如此。便又演化出更多的问题。
释放囚犯之始，先是涉及到了教化和善后处理的问题。
再往下推，则是囚犯全部安全到达目的地，囚犯的家族会不会动了父子之情，夫妻之义，或者是族中长者动了恻隐之心，那又会涉及到地方政府部门轻易不愿触及的宗族问题。
最为让人胆寒的是，囚犯到了家中，因为各种家庭问题一气之下，寻了短见，这个责任该谁来承担。其家小的生存问题也被带了出来，牵涉到了丁户的事情，则又隐隐牵扯上了唐朝初期施行的租庸调的国策问题。
所以，李世民有些心浮气躁或者说是心血来潮之举，并不是我们想象的那样，仅是为了彰显李世民自己的治国能力。
事后，李世民有惊无险或者大出他意料之中的是囚犯一个不少的全部赶回赴死，震惊之余，转成了感动，释放了囚徒。
如果释囚事件的发起者换成了均田制近百年后的唐中宗李显时期，就会出现恩赐宫女出宫赏灯少了一半，这一令人尴尬的场面。
震撼，死囚都是诚信汉子，唐朝精神文明有水准！公元632年（贞观六年），李世民放390名死囚回家过年，相约明年秋后问斩，结果第二年死囚按约来赴死。
说真的，第一印象是死囚太牛，个个是好样，然后才轮到李世民。那么，我对李世民的看法也是颇有好感，不亏是“唐宗宋祖”之一，干事就是有魄力，就能让重刑犯感恩践诺。
这件事情当中，双方不仅体现出高道德性，而且都很开心。死囚回家重温亲情，100分满意；李世民看治下死囚都这么棒，也是100分满意。于是，圣旨下：朕，大赦各位，你们可以回家了！
普通人读故事，大概就如我一样，觉得这真是历史上“好人好事”典范。但是，有人不这么认为，说我太肤浅。
大体是2类：唱高调的人出来说，贞观天下大治，太宗皇帝德仁皆备，为万世之楷模。阴谋论的人跳出来，李世民玄武门杀兄屠弟，急需要名声，此事纯属要名声。
这种争吵，从唐朝以来就没断过，我只想说1个客观事实：390个待死的囚犯，他们毕竟是活了下来，没有被砍头。
当年李世民的想法到底如何？现在已经没人知道，或许就是他的善念所致，也或许是他的名声需求，总之他释放出390名死囚。
这种结局都是皆大欢喜，生命毕竟不是被践踏的蚂蚁，让390人重新获得新生的机会，岂非善莫大焉？看这390人的表现，本性并不怎么恶，即便有也是极少数。
而对于唐太宗来说，他已经从这件事件里，有意或者无意地获得名声，不管怎么说“名”是他急需的统治资源。你觉得呢，欢迎留言？
李世民释囚，在历史上也有争论的，一方认为此事虚假，往李世民的脸上贴金，歌咏升平，粉饰太平。另一方则觉得此事，并不是表面看起来的那么的简单，并不仅是李世民为了彰显怀柔之心，弘扬教化之功。
事实上，李世民的所作所为，在他手中呈现贞观之治的盛世，采取这样有巨大政治风险的冒险来粉饰天平，是没有必要的。
李世民的孙子唐中宗李显当政时期，在一次赏灯会上，下令宫女可以出宫赏灯，宫女因此一下逃掉了一半，李显顾忌皇家的颜面，只得听之任之。
而李世民释囚举动，只是反映出了李世民的一条治国理念，以人为本。
早在贞观二年，李世民得知罪犯在受到杖刑的时候，受刑的部位多是背部，李世民经过咨询，并亲自查验针灸铜人，印证了这一说法，遂下令凡杖刑不得击打罪犯背部，改成了臀部下肢。这一做法，一直沿用到了清朝。
所以，在贞观前期李世民的确称得上仁君，圣君。
关于这次释囚事件，我们先设想一下，如果囚犯都跑了或者有几个胆子大的跑了，会出现什么样的情况，作为一国之君的李世民如何收场？
到时帝王和帝国的脸面肯定如何洗也洗不干净了，本想露脸一下，却被一群囚徒玩弄了！落个千秋笑柄！
当时，李世民的左膀右臂“房谋杜断”还未曾离世，自然不会坐视不理，由此这个天大的责任就转到了一个部门，具有执行功能的尚书省。
尚书省，下辖六部，首当其冲的肯定是刑部，次之民部（也就是后来的户部），再次自然是兵部。
释囚期间有个闪失，不光一巴掌打在了李世民的脸上，还打在了各部的头头脑脑脸上，连带全身也是少不了挨上一顿。
换句话说，死囚探亲，衍变成为了检测中央机构的执政能力和执行能力。
退一步讲，如果仅是关于尚书省的话，由尚书省出面协调中书、门下两省发个文，责令兵部执行就可以了，派些府兵一路“护送”即可解决。
问题是，万一其中有人生病或饿死，或因逃跑受伤、被杀，此事传出来，传到李世民的耳中，就不是什么美差或值得夸耀的事情，最重要的是违背了李世民教化感化百姓的初衷，是李世民深恶痛绝的。
为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
如此。便又演化出更多的问题。
释放囚犯之始，先是涉及到了教化和善后处理的问题。
再往下推，则是囚犯全部安全到达目的地，囚犯的家族会不会动了父子之情，夫妻之义，或者是族中长者动了恻隐之心，那又会涉及到地方政府部门轻易不愿触及的宗族问题。
最为让人胆寒的是，囚犯到了家中，因为各种家庭问题一气之下，寻了短见，这个责任该谁来承担。其家小的生存问题也被带了出来，牵涉到了丁户的事情，则又隐隐牵扯上了唐朝初期施行的租庸调的国策问题。
所以，李世民有些心浮气躁或者说是心血来潮之举，并不是我们想象的那样，仅是为了彰显李世民自己的治国能力。
事后，李世民有惊无险或者大出他意料之中的是囚犯一个不少的全部赶回赴死，震惊之余，转成了感动，释放了囚徒。
如果释囚事件的发起者换成了均田制近百年后的唐中宗李显时期，就会出现恩赐宫女出宫赏灯少了一半，这一令人尴尬的场面。
震撼，死囚都是诚信汉子，唐朝精神文明有水准！公元632年（贞观六年），李世民放390名死囚回家过年，相约明年秋后问斩，结果第二年死囚按约来赴死。
说真的，第一印象是死囚太牛，个个是好样，然后才轮到李世民。那么，我对李世民的看法也是颇有好感，不亏是“唐宗宋祖”之一，干事就是有魄力，就能让重刑犯感恩践诺。
这件事情当中，双方不仅体现出高道德性，而且都很开心。死囚回家重温亲情，100分满意；李世民看治下死囚都这么棒，也是100分满意。于是，圣旨下：朕，大赦各位，你们可以回家了！
普通人读故事，大概就如我一样，觉得这真是历史上“好人好事”典范。但是，有人不这么认为，说我太肤浅。
大体是2类：唱高调的人出来说，贞观天下大治，太宗皇帝德仁皆备，为万世之楷模。阴谋论的人跳出来，李世民玄武门杀兄屠弟，急需要名声，此事纯属要名声。
这种争吵，从唐朝以来就没断过，我只想说1个客观事实：390个待死的囚犯，他们毕竟是活了下来，没有被砍头。
当年李世民的想法到底如何？现在已经没人知道，或许就是他的善念所致，也或许是他的名声需求，总之他释放出390名死囚。
这种结局都是皆大欢喜，生命毕竟不是被践踏的蚂蚁，让390人重新获得新生的机会，岂非善莫大焉？看这390人的表现，本性并不怎么恶，即便有也是极少数。
而对于唐太宗来说，他已经从这件事件里，有意或者无意地获得名声，不管怎么说“名”是他急需的统治资源。你觉得呢，欢迎留言？
李世民释囚，在历史上也有争论的，一方认为此事虚假，往李世民的脸上贴金，歌咏升平，粉饰太平。另一方则觉得此事，并不是表面看起来的那么的简单，并不仅是李世民为了彰显怀柔之心，弘扬教化之功。
事实上，李世民的所作所为，在他手中呈现贞观之治的盛世，采取这样有巨大政治风险的冒险来粉饰天平，是没有必要的。
李世民的孙子唐中宗李显当政时期，在一次赏灯会上，下令宫女可以出宫赏灯，宫女因此一下逃掉了一半，李显顾忌皇家的颜面，只得听之任之。
而李世民释囚举动，只是反映出了李世民的一条治国理念，以人为本。
早在贞观二年，李世民得知罪犯在受到杖刑的时候，受刑的部位多是背部，李世民经过咨询，并亲自查验针灸铜人，印证了这一说法，遂下令凡杖刑不得击打罪犯背部，改成了臀部下肢。这一做法，一直沿用到了清朝。
所以，在贞观前期李世民的确称得上仁君，圣君。
关于这次释囚事件，我们先设想一下，如果囚犯都跑了或者有几个胆子大的跑了，会出现什么样的情况，作为一国之君的李世民如何收场？
到时帝王和帝国的脸面肯定如何洗也洗不干净了，本想露脸一下，却被一群囚徒玩弄了！落个千秋笑柄！
当时，李世民的左膀右臂“房谋杜断”还未曾离世，自然不会坐视不理，由此这个天大的责任就转到了一个部门，具有执行功能的尚书省。
尚书省，下辖六部，首当其冲的肯定是刑部，次之民部（也就是后来的户部），再次自然是兵部。
释囚期间有个闪失，不光一巴掌打在了李世民的脸上，还打在了各部的头头脑脑脸上，连带全身也是少不了挨上一顿。
换句话说，死囚探亲，衍变成为了检测中央机构的执政能力和执行能力。
退一步讲，如果仅是关于尚书省的话，由尚书省出面协调中书、门下两省发个文，责令兵部执行就可以了，派些府兵一路“护送”即可解决。
问题是，万一其中有人生病或饿死，或因逃跑受伤、被杀，此事传出来，传到李世民的耳中，就不是什么美差或值得夸耀的事情，最重要的是违背了李世民教化感化百姓的初衷，是李世民深恶痛绝的。
为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
如此。便又演化出更多的问题。
释放囚犯之始，先是涉及到了教化和善后处理的问题。
再往下推，则是囚犯全部安全到达目的地，囚犯的家族会不会动了父子之情，夫妻之义，或者是族中长者动了恻隐之心，那又会涉及到地方政府部门轻易不愿触及的宗族问题。
最为让人胆寒的是，囚犯到了家中，因为各种家庭问题一气之下，寻了短见，这个责任该谁来承担。其家小的生存问题也被带了出来，牵涉到了丁户的事情，则又隐隐牵扯上了唐朝初期施行的租庸调的国策问题。
所以，李世民有些心浮气躁或者说是心血来潮之举，并不是我们想象的那样，仅是为了彰显李世民自己的治国能力。
事后，李世民有惊无险或者大出他意料之中的是囚犯一个不少的全部赶回赴死，震惊之余，转成了感动，释放了囚徒。
如果释囚事件的发起者换成了均田制近百年后的唐中宗李显时期，就会出现恩赐宫女出宫赏灯少了一半，这一令人尴尬的场面。
皇帝只是为了治国，无一报复和含恨的可能。有些是出于智慧的转移和灵活，与事情给已巧妙的结合。既是囚犯不如期归回，以离家逃跑躲避，李世民也是对的。囚犯们说，皇帝能给我们逃跑生路，真是宽宏大德，从此以后，当我们躲到各个角落时，只要不重生犯罪就行。如果是这样，也是皇帝李世民的功劳。什么叫皇帝，皇帝就是比任何人多有一个心眼。他平时有许许多多事儿的做法，超出所有人的视野[ok][ok][赞]
李世民释囚，在历史上也有争论的，一方认为此事虚假，往李世民的脸上贴金，歌咏升平，粉饰太平。另一方则觉得此事，并不是表面看起来的那么的简单，并不仅是李世民为了彰显怀柔之心，弘扬教化之功。
事实上，李世民的所作所为，在他手中呈现贞观之治的盛世，采取这样有巨大政治风险的冒险来粉饰天平，是没有必要的。
李世民的孙子唐中宗李显当政时期，在一次赏灯会上，下令宫女可以出宫赏灯，宫女因此一下逃掉了一半，李显顾忌皇家的颜面，只得听之任之。
而李世民释囚举动，只是反映出了李世民的一条治国理念，以人为本。
早在贞观二年，李世民得知罪犯在受到杖刑的时候，受刑的部位多是背部，李世民经过咨询，并亲自查验针灸铜人，印证了这一说法，遂下令凡杖刑不得击打罪犯背部，改成了臀部下肢。这一做法，一直沿用到了清朝。
所以，在贞观前期李世民的确称得上仁君，圣君。
关于这次释囚事件，我们先设想一下，如果囚犯都跑了或者有几个胆子大的跑了，会出现什么样的情况，作为一国之君的李世民如何收场？
到时帝王和帝国的脸面肯定如何洗也洗不干净了，本想露脸一下，却被一群囚徒玩弄了！落个千秋笑柄！
当时，李世民的左膀右臂“房谋杜断”还未曾离世，自然不会坐视不理，由此这个天大的责任就转到了一个部门，具有执行功能的尚书省。
尚书省，下辖六部，首当其冲的肯定是刑部，次之民部（也就是后来的户部），再次自然是兵部。
释囚期间有个闪失，不光一巴掌打在了李世民的脸上，还打在了各部的头头脑脑脸上，连带全身也是少不了挨上一顿。
换句话说，死囚探亲，衍变成为了检测中央机构的执政能力和执行能力。
退一步讲，如果仅是关于尚书省的话，由尚书省出面协调中书、门下两省发个文，责令兵部执行就可以了，派些府兵一路“护送”即可解决。
问题是，万一其中有人生病或饿死，或因逃跑受伤、被杀，此事传出来，传到李世民的耳中，就不是什么美差或值得夸耀的事情，最重要的是违背了李世民教化感化百姓的初衷，是李世民深恶痛绝的。
为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
如此。便又演化出更多的问题。
释放囚犯之始，先是涉及到了教化和善后处理的问题。
再往下推，则是囚犯全部安全到达目的地，囚犯的家族会不会动了父子之情，夫妻之义，或者是族中长者动了恻隐之心，那又会涉及到地方政府部门轻易不愿触及的宗族问题。
最为让人胆寒的是，囚犯到了家中，因为各种家庭问题一气之下，寻了短见，这个责任该谁来承担。其家小的生存问题也被带了出来，牵涉到了丁户的事情，则又隐隐牵扯上了唐朝初期施行的租庸调的国策问题。
所以，李世民有些心浮气躁或者说是心血来潮之举，并不是我们想象的那样，仅是为了彰显李世民自己的治国能力。
事后，李世民有惊无险或者大出他意料之中的是囚犯一个不少的全部赶回赴死，震惊之余，转成了感动，释放了囚徒。
如果释囚事件的发起者换成了均田制近百年后的唐中宗李显时期，就会出现恩赐宫女出宫赏灯少了一半，这一令人尴尬的场面。
绝对是一出政治作秀。
首先，说大概说一下，事情经过：唐太宗年间，天下大治，太宗皇帝为了显示自己治理人民有方。特地选了100名死刑犯统一释放，然后对他们说，你们就要死了，回家看看亲人吧，到某一天再回来行刑。结果到了约定的日子，100名囚犯都回来了竟然没有一个人逃走。太宗很高兴，就赦免了他们的死刑。
在今天看来。这绝对是一出上下串通的政治秀。
首先，要是真的太平盛世，怎么还会有那么多囚犯?
再者，若是将就诚信。就应该兑现承诺，回来的全杀了。然后再放一批，要是还能都回来，才能说明世事清明，人民朴素。
怎么能说好了回来照样杀的，
所以，这件事本身要么是假的；要么就是双方都知道对方要什么，一伙聪明人演了一出戏……