太庙配享是一种无比荣耀的荣誉，封建社会很多臣子都以此为傲。大家知道，太庙是供奉帝王灵位的地方，后来皇室的近亲和为国家做出过特大贡献的人，在去世后也会被配享到太庙，与他们的主子朝夕相处，但能享受到这个待遇的人极少。
北宋配享制度是从宋真宗开始的，宋真宗为他的伯父宋太祖赵匡胤，安排了赵普和曹彬两个人。赵普就是那个半部《论语》治天下的名相，他跟随赵匡胤建立了大宋，功不可没，实为名至所归。曹彬也为宋太祖赵匡胤统一天下立下了汗马功劳。
宋真宗为他父亲宋太宗赵光义安排了，薛居正、石熙载、潘美三人。薛居正是北宋初期的著名大臣，史学家，他曾主编《旧五代史》。石熙载以孝出名，对宋太宗忠心耿耿，处世严谨有序，讲究礼法。潘美也是北宋开国名将，一生战功显赫，他配合宋太祖赵匡胤平定了李重进叛乱，灭了南汉，不过他在后来对杨继业见死不救，被后人不齿。
公元1022年，宋真宗去世，宋仁宗继位，宋仁宗为他配享了三名功臣：李沆、王旦、李继隆。对于这个安排，后人有些不理解，因为宋真宗时期的名相寇准没有入列。
李沆作为宋真宗时期的宰相，虽然他没有特别吸引眼球的功绩，但他做事有模有样，规规矩矩，而且品德很高，是臣子的楷模，他入列毫无悬念。
王旦是李沆的接班人，也是宋真宗时期著名的宰相，‘’澶渊之盟‘’也有他优秀的表现，虽然他跟宋真宗沆瀣一气，不过在政治上还是很有作为的。
李继隆的父亲是北宋开国名将，妹妹又是宋太宗的皇后，在‘’澶渊之盟‘’也作出了极大的贡献。
提到‘’澶渊之盟‘’，贡献最大的当属寇准，当契丹大军压境之时，文武百官议论纷纷，拿不定主意，宰相寇准力劝宋真宗御驾亲征，宋真宗接受了寇准的建议，如此气势迫使契丹议和，签订了‘’澶渊之盟‘’。就此一功也足可以让寇准作为配享功臣入列太庙，可寇准竟然没有，这到底是什么原因呢？我觉得有如下几个原因：
1、宋真宗继位后，实际掌权的还是太后刘娥，刘娥是个专横跋扈的女人，干涉朝政，一心想成为武则天式的女人。
2、由于太后刘娥的霸道，宰相寇准等一批大臣都看不惯，个性刚烈的寇老西同宋真宗密谋，想用太子来监国，削弱太后刘娥的权力。可事情很快就泄露了，宋真宗软弱无能，把责任全部推到寇准身上，寇准被太后刘娥打压，罢免了宰相。‘’太子监国‘’对他影响很大。
3、宋真宗于公元1022年去世，宋仁宗继位。寇准于公元1023年去世，活人是没有办法作为配享入列的，加上当时太后刘娥还是把持朝政，根本不可能让寇准作为配享功臣。
虽然后来宋仁宗给寇准进行了平反，但由于名额有限，也不会再把寇准作为宋真宗的配享大臣，因此寇准错过这一荣耀，不过寇老西在历史上的名气远远超过那三位配享大臣！
其实，作为真宗在位时期，最重要的大事就是辽宋之间的“檀渊之盟”。而寇准，则在这次契丹大军兵临城下，极力劝谏真宗御驾亲征，最终迫使契丹议和，可以说寇准为最终“檀渊之盟”的订立立下了头功。
至于为何寇准如此名相、功臣都未能配享真宗庙庭，其原因有二：
其一，也是最为主要的原因，宋真宗晚年患病期间，刘太后干预朝政，这引起了朝中大臣的强烈不满，晚年真宗也有所察觉，便与宰相寇准密谋起草“太子监国”诏书，想让皇太子（也就是后来的宋仁宗）提前监国，结果事情被刘太后知晓，可笑的是真宗竟然一推六二五，说忘记跟寇准说什么了。此事后，寇准即被罢相，且被一贬再贬，真宗死后，宋仁宗即位，刘太后把持朝政，自然也就不会将寇准列为配享功臣了。
其二，历史上，寇准比真宗晚一年去世，活着的大臣自然不能配享。不过，多年后仁宗亲政后，终为寇准平反，却也没有追加配享功臣，是因当时配享功臣最多三人，也就没有办法了。