物我一体的超脱之美

看到这个问答，我忽然想起小时候父亲在母亲唠叨时常说的一句话来：

“你不表，都功，表了，就这点功。”

这是河南方言，意思是对母亲说，你不说的话，你对家庭的贡献大家都看在眼里，所有功劳都是你的，虽然很模糊，但越模糊越多，多到数不清。但这些功劳被你自己亲自说出来，那就被罗列出来了，罗列出来再多，都是有数的，凡是有数的，都是有限的。

这段话在这里被我想起来，我就更加佩服我那只读过半年私塾，后来因为身体不好靠着信仰把《圣经》背的滚瓜烂熟的父亲来。他只看一本《圣经》，却能说出《道德经》关于无和有的辩证关系来。这也证明，实际上这些哲学大义是各教相通的。

我上面说这段话看似和作者问的问题毫无牵扯，但实际上是有的。陶渊明说过：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

读书也好，做事也罢，都是需要自己领悟的。别人领悟的说出来，也是有限的，具体的，你听到了，是知道了，但并不会让你自己的灵魂产生质的变化，只有自己领悟的才能让自己升华。

我之所以这么说，是因为我觉得诗词是一种需要品味的文体。好不好，作者写完后就说了不算数了，而是谁读到谁说了算。

李白的《独坐敬亭山》具体好在哪里？需要读者去细心品味。品不出，不要急。最笨的方法是等有空了去寻找一座山，其实根本不用，在家里也一样，尝试静静的坐下来，闭上眼睛，深呼吸，放空心态，进入冥想，想象自己正面对敬亭山，学着李白，坐下来，看飞鸟和白云，放飞自我意识，尝试与山沟通，或许就可以貌似进入一种山人合一的状态，这首诗的好自然就体现出来了：它展现的是融入自然的恬淡和闲适。

就会明白：好诗之所以是好诗，乃是因为诗人紧紧抓住了他面对某件事或物的时候所产生的独特观感，然后准确的通过文字传递出来，让读到的人产生共鸣。

共鸣的读者越多，诗词就越有穿透力。

这首诗表面写《独游敬亭山》的情趣。其深意则是在写生命历程中旷世的孤独感。

诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予眼前山，水，景物以生命，将敬亭山拟人化，生动而形象地写出了自己的孤独，在诗中寄托了自己的怀才不遇，希望在自然中寻求安慰。

物我一体的超脱之美

看到这个问答，我忽然想起小时候父亲在母亲唠叨时常说的一句话来：

“你不表，都功，表了，就这点功。”

这是河南方言，意思是对母亲说，你不说的话，你对家庭的贡献大家都看在眼里，所有功劳都是你的，虽然很模糊，但越模糊越多，多到数不清。但这些功劳被你自己亲自说出来，那就被罗列出来了，罗列出来再多，都是有数的，凡是有数的，都是有限的。

这段话在这里被我想起来，我就更加佩服我那只读过半年私塾，后来因为身体不好靠着信仰把《圣经》背的滚瓜烂熟的父亲来。他只看一本《圣经》，却能说出《道德经》关于无和有的辩证关系来。这也证明，实际上这些哲学大义是各教相通的。

我上面说这段话看似和作者问的问题毫无牵扯，但实际上是有的。陶渊明说过：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

读书也好，做事也罢，都是需要自己领悟的。别人领悟的说出来，也是有限的，具体的，你听到了，是知道了，但并不会让你自己的灵魂产生质的变化，只有自己领悟的才能让自己升华。

我之所以这么说，是因为我觉得诗词是一种需要品味的文体。好不好，作者写完后就说了不算数了，而是谁读到谁说了算。

李白的《独坐敬亭山》具体好在哪里？需要读者去细心品味。品不出，不要急。最笨的方法是等有空了去寻找一座山，其实根本不用，在家里也一样，尝试静静的坐下来，闭上眼睛，深呼吸，放空心态，进入冥想，想象自己正面对敬亭山，学着李白，坐下来，看飞鸟和白云，放飞自我意识，尝试与山沟通，或许就可以貌似进入一种山人合一的状态，这首诗的好自然就体现出来了：它展现的是融入自然的恬淡和闲适。

就会明白：好诗之所以是好诗，乃是因为诗人紧紧抓住了他面对某件事或物的时候所产生的独特观感，然后准确的通过文字传递出来，让读到的人产生共鸣。

共鸣的读者越多，诗词就越有穿透力。

这首诗表面写《独游敬亭山》的情趣。其深意则是在写生命历程中旷世的孤独感。

诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予眼前山，水，景物以生命，将敬亭山拟人化，生动而形象地写出了自己的孤独，在诗中寄托了自己的怀才不遇，希望在自然中寻求安慰。

差钱儿！