不唯孤独,更多的是一种孤芳自赏,不从俗流,鄙视权贵,纵情山水的感情。
虽然以“鸟”和“云”起诗,单并非真正写景。作者要写的景物是“敬亭山”。因为这“鸟”是“高飞”而起,而且消逝在晴空里的“鸟”;这“云”,是孤独一朵,远而去,悠闲自在,再也看不见片影的“云”。这高飞而尽的“鸟”与这孤独闲去的“云”,都是扰乱作者视线的东西。作者为了凝神细看“敬亭山”,如同剥衣衫一样,将遮挡视线的东西一层层剥去,终于,历历在目,眼前只剩下敬亭山了。
然而,眼前剩下的这一个“敬亭山”是一座什么样的敬亭山呢?是一座与作者“相看两不厌”的敬亭山。“相看两不厌”的意思是作者看敬亭山不厌(看不够);奇妙的是,敬亭山看作者也不厌(也看不够),这就是意境的生发。
诗人的特质是感情饱满。饱满到什么程度呢?饱满到他写什么都可以把感情注入到什么里面去的程度。诗人要写日月星云,那么日月星云无不带着感情;诗人要写山川草木,那么山川草木也饱含着感情。此时的敬亭山,已经浸透了诗人注入到它身上的感情。这种感情又是一种什么感情呢?这又是一个复杂的问题,一般说来,这要看作者一方是什么感情。
此时诗人注入到敬亭山上的感情是什么感情呢?这虽然也是个难以尽述的问题,却也可以描摹一个大概的轮廓。那就是诗人心灵中包藏的感受:“古来圣贤皆寂寞”的那种狂放不羁。
此时,诗人已经从长安被驱逐出来十年了,他对山水的眷恋只是由于对于官场的鄙弃,这才是他的情感的根源。“相看两不厌”,这只是一种说法,换句话说,这只是一种创作手法,其实是不可能的。姑且不说敬亭山看李白会不会厌倦,单说李白看敬亭山就不能总是看不厌倦的,至少他饿了要回去吃饭,困了要回去睡觉。这里所说的“看不厌”,实际上意味着势力场上一看就厌,包括看唐玄宗,看他所歌颂过的杨贵妃,还有高力士等人。
这才是这首小诗的真谛。你懂了吗?
有个公主,贬在敬亭山附近,李白和她有旧,颇有些瓜葛……百度查查看吧,我记不太清了
不唯孤独,更多的是一种孤芳自赏,不从俗流,鄙视权贵,纵情山水的感情。
虽然以“鸟”和“云”起诗,单并非真正写景。作者要写的景物是“敬亭山”。因为这“鸟”是“高飞”而起,而且消逝在晴空里的“鸟”;这“云”,是孤独一朵,远而去,悠闲自在,再也看不见片影的“云”。这高飞而尽的“鸟”与这孤独闲去的“云”,都是扰乱作者视线的东西。作者为了凝神细看“敬亭山”,如同剥衣衫一样,将遮挡视线的东西一层层剥去,终于,历历在目,眼前只剩下敬亭山了。
然而,眼前剩下的这一个“敬亭山”是一座什么样的敬亭山呢?是一座与作者“相看两不厌”的敬亭山。“相看两不厌”的意思是作者看敬亭山不厌(看不够);奇妙的是,敬亭山看作者也不厌(也看不够),这就是意境的生发。
诗人的特质是感情饱满。饱满到什么程度呢?饱满到他写什么都可以把感情注入到什么里面去的程度。诗人要写日月星云,那么日月星云无不带着感情;诗人要写山川草木,那么山川草木也饱含着感情。此时的敬亭山,已经浸透了诗人注入到它身上的感情。这种感情又是一种什么感情呢?这又是一个复杂的问题,一般说来,这要看作者一方是什么感情。
此时诗人注入到敬亭山上的感情是什么感情呢?这虽然也是个难以尽述的问题,却也可以描摹一个大概的轮廓。那就是诗人心灵中包藏的感受:“古来圣贤皆寂寞”的那种狂放不羁。
此时,诗人已经从长安被驱逐出来十年了,他对山水的眷恋只是由于对于官场的鄙弃,这才是他的情感的根源。“相看两不厌”,这只是一种说法,换句话说,这只是一种创作手法,其实是不可能的。姑且不说敬亭山看李白会不会厌倦,单说李白看敬亭山就不能总是看不厌倦的,至少他饿了要回去吃饭,困了要回去睡觉。这里所说的“看不厌”,实际上意味着势力场上一看就厌,包括看唐玄宗,看他所歌颂过的杨贵妃,还有高力士等人。
这才是这首小诗的真谛。你懂了吗?
有个公主,贬在敬亭山附近,李白和她有旧,颇有些瓜葛……百度查查看吧,我记不太清了
学会享受孤独,淡定地度过此生。