不唯孤独，更多的是一种孤芳自赏，不从俗流，鄙视权贵，纵情山水的感情。
虽然以“鸟”和“云”起诗，单并非真正写景。作者要写的景物是“敬亭山”。因为这“鸟”是“高飞”而起，而且消逝在晴空里的“鸟”；这“云”，是孤独一朵，远而去，悠闲自在，再也看不见片影的“云”。这高飞而尽的“鸟”与这孤独闲去的“云”，都是扰乱作者视线的东西。作者为了凝神细看“敬亭山”，如同剥衣衫一样，将遮挡视线的东西一层层剥去，终于，历历在目，眼前只剩下敬亭山了。
然而，眼前剩下的这一个“敬亭山”是一座什么样的敬亭山呢？是一座与作者“相看两不厌”的敬亭山。“相看两不厌”的意思是作者看敬亭山不厌（看不够）；奇妙的是，敬亭山看作者也不厌（也看不够），这就是意境的生发。
诗人的特质是感情饱满。饱满到什么程度呢？饱满到他写什么都可以把感情注入到什么里面去的程度。诗人要写日月星云，那么日月星云无不带着感情；诗人要写山川草木，那么山川草木也饱含着感情。此时的敬亭山，已经浸透了诗人注入到它身上的感情。这种感情又是一种什么感情呢？这又是一个复杂的问题，一般说来，这要看作者一方是什么感情。
此时诗人注入到敬亭山上的感情是什么感情呢？这虽然也是个难以尽述的问题，却也可以描摹一个大概的轮廓。那就是诗人心灵中包藏的感受：“古来圣贤皆寂寞”的那种狂放不羁。
此时，诗人已经从长安被驱逐出来十年了，他对山水的眷恋只是由于对于官场的鄙弃，这才是他的情感的根源。“相看两不厌”，这只是一种说法，换句话说，这只是一种创作手法，其实是不可能的。姑且不说敬亭山看李白会不会厌倦，单说李白看敬亭山就不能总是看不厌倦的，至少他饿了要回去吃饭，困了要回去睡觉。这里所说的“看不厌”，实际上意味着势力场上一看就厌，包括看唐玄宗，看他所歌颂过的杨贵妃，还有高力士等人。
这才是这首小诗的真谛。你懂了吗？
有个公主，贬在敬亭山附近，李白和她有旧，颇有些瓜葛……百度查查看吧，我记不太清了
不唯孤独，更多的是一种孤芳自赏，不从俗流，鄙视权贵，纵情山水的感情。
虽然以“鸟”和“云”起诗，单并非真正写景。作者要写的景物是“敬亭山”。因为这“鸟”是“高飞”而起，而且消逝在晴空里的“鸟”；这“云”，是孤独一朵，远而去，悠闲自在，再也看不见片影的“云”。这高飞而尽的“鸟”与这孤独闲去的“云”，都是扰乱作者视线的东西。作者为了凝神细看“敬亭山”，如同剥衣衫一样，将遮挡视线的东西一层层剥去，终于，历历在目，眼前只剩下敬亭山了。
然而，眼前剩下的这一个“敬亭山”是一座什么样的敬亭山呢？是一座与作者“相看两不厌”的敬亭山。“相看两不厌”的意思是作者看敬亭山不厌（看不够）；奇妙的是，敬亭山看作者也不厌（也看不够），这就是意境的生发。
诗人的特质是感情饱满。饱满到什么程度呢？饱满到他写什么都可以把感情注入到什么里面去的程度。诗人要写日月星云，那么日月星云无不带着感情；诗人要写山川草木，那么山川草木也饱含着感情。此时的敬亭山，已经浸透了诗人注入到它身上的感情。这种感情又是一种什么感情呢？这又是一个复杂的问题，一般说来，这要看作者一方是什么感情。
此时诗人注入到敬亭山上的感情是什么感情呢？这虽然也是个难以尽述的问题，却也可以描摹一个大概的轮廓。那就是诗人心灵中包藏的感受：“古来圣贤皆寂寞”的那种狂放不羁。
此时，诗人已经从长安被驱逐出来十年了，他对山水的眷恋只是由于对于官场的鄙弃，这才是他的情感的根源。“相看两不厌”，这只是一种说法，换句话说，这只是一种创作手法，其实是不可能的。姑且不说敬亭山看李白会不会厌倦，单说李白看敬亭山就不能总是看不厌倦的，至少他饿了要回去吃饭，困了要回去睡觉。这里所说的“看不厌”，实际上意味着势力场上一看就厌，包括看唐玄宗，看他所歌颂过的杨贵妃，还有高力士等人。
这才是这首小诗的真谛。你懂了吗？
有个公主，贬在敬亭山附近，李白和她有旧，颇有些瓜葛……百度查查看吧，我记不太清了
学会享受孤独，淡定地度过此生。