至于”绛珠仙草”,“神瑛侍者”
”木石前盟”都是曹雪芹以物起兴,制造神话传奇故事,为后文故事人物的出现作铺垫,打基础,为整个《红楼梦》作煊染,作引子。
”绛珠仙草”是一棵娇嫩柔弱的草,她生长的环境很特别,是在一个西方灵河岸上三生石畔上长的,”神瑛侍者”心生爱意,终日以甘露灌溉,后又得天地之精华,复又得雨露之浇灌,遂得人体,下凡人间。没有信物,没有后台,没有人脉。她无法用甘露
报达”神瑛侍者”,决心用眼泪以恩报恩。
“绛珠仙草”在”神瑛侍者”的精心呵护下,终获人体,“神瑛侍者
”看着”绛珠仙草”一天天的变化,
不觉心内五阴炽盛,他是个追随者,跟着“绛珠仙草”来到凡间,
为了心中那个莫名的心跳。
因为“绛珠仙草”以泪报恩,注定了她——林黛玉在现实生活中,笑的机会都不多,哭闹泪叹的事情多,一生在悲悲切切的生活中。
“神瑛侍者”有些来历,他是娲皇身边的一块石头,有靠山,他后来幻化成人,含玉而诞,有荣华有富贵,他就是贾宝玉。
林黛玉与贾宝玉一个是美玉如霞,一个是浪苑仙葩,若说没奇缘,如何心事总虚化。这说明林贾的“木石前盟”无人情世故,只活在金童玉女的单纯的世界中,不能向前跑一步。
薛宝钗与贾宝玉是金玉良缘,是贾宝玉的姨表妹,由于血源关系,贾宝玉母亲王夫人的称坨自然傾向了薛宝钗。薛宝钗又深得贾府最高统治者贾母的喜爱,所以,薛宝钗与贾宝玉自然成了一对。
林黛玉与贾宝玉最终未能成双入对。林黛玉赤条条的来,赤条条的去,化为尘土,为入世前“绛珠仙草”的身份提供养料。
《红楼梦》此书的缘起是因女娲于大荒山无稽崖炼石补天之时,剩下一块石头未用,弃于青梗峰下。这块石头因曾经接受磨练,已通灵性,可大可小,自来自去,因见众石俱得补天,独自己无才,不得其选,心中常叹息自怨。这就是贾宝玉的前世,所以此书又名《石头记》。
这块石头既通灵性,又未得补天之用,却也落得逍游自在,各处去游玩。一日来到了警幻仙子处,警幻仙子知道他有些来历,便留这块石头在她的赤霞宫中名为神瑛侍者。
神瑛侍者因常于西方灵河岸上行走,见西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草,十分娇娜可爱,便每日以甘露灌溉,使绛珠草能够久延岁月。后来既受天地之精华,又受甘露之滋养,遂脱了草木之胎,幻化成人,修成女体,这就是林黛玉的前世。因未报答神瑛侍者的灌溉之恩,五内郁结着一段缠绵不尽之意,常思自己受他雨露之恩,难以为报,若他下世为人,自己也一同前去,把自己一生的眼泪还他以报他的灌溉之恩。
所以林黛玉的前世是绛珠仙草,草又可以称为草木。贾宝玉的前世最初是女娲炼石补天时遗下的一块石头,神瑛侍者是他后来在警幻仙子宫中的称呼。林黛玉与贾宝玉因为前世的因缘际遇,所以今生便为了这段“木石前盟”的盟约来演绎这段凄美情缘。
是与金玉良缘相对来的,也是宝钗黛爱情纠葛的两个概念。
应该把重点放到如何培养孩子的性格如同木石,具木石之德,方成木石之器。
潜能不是激发而得。是自性之光。自然而然而出,先天本性一半,后天教育一半。孔子曰因才施教是也。