至于”绛珠仙草”，“神瑛侍者”
”木石前盟”都是曹雪芹以物起兴，制造神话传奇故事，为后文故事人物的出现作铺垫，打基础，为整个《红楼梦》作煊染，作引子。
”绛珠仙草”是一棵娇嫩柔弱的草，她生长的环境很特别，是在一个西方灵河岸上三生石畔上长的，”神瑛侍者”心生爱意，终日以甘露灌溉，后又得天地之精华，复又得雨露之浇灌，遂得人体，下凡人间。没有信物，没有后台，没有人脉。她无法用甘露
报达”神瑛侍者”，决心用眼泪以恩报恩。
“绛珠仙草”在”神瑛侍者”的精心呵护下，终获人体，“神瑛侍者
”看着”绛珠仙草”一天天的变化，
不觉心内五阴炽盛，他是个追随者，跟着“绛珠仙草”来到凡间，
为了心中那个莫名的心跳。
因为“绛珠仙草”以泪报恩，注定了她——林黛玉在现实生活中，笑的机会都不多，哭闹泪叹的事情多，一生在悲悲切切的生活中。
“神瑛侍者”有些来历，他是娲皇身边的一块石头，有靠山，他后来幻化成人，含玉而诞，有荣华有富贵，他就是贾宝玉。
林黛玉与贾宝玉一个是美玉如霞，一个是浪苑仙葩，若说没奇缘，如何心事总虚化。这说明林贾的“木石前盟”无人情世故，只活在金童玉女的单纯的世界中，不能向前跑一步。
薛宝钗与贾宝玉是金玉良缘，是贾宝玉的姨表妹，由于血源关系，贾宝玉母亲王夫人的称坨自然傾向了薛宝钗。薛宝钗又深得贾府最高统治者贾母的喜爱，所以，薛宝钗与贾宝玉自然成了一对。
林黛玉与贾宝玉最终未能成双入对。林黛玉赤条条的来，赤条条的去，化为尘土，为入世前“绛珠仙草”的身份提供养料。
《红楼梦》此书的缘起是因女娲于大荒山无稽崖炼石补天之时，剩下一块石头未用，弃于青梗峰下。这块石头因曾经接受磨练，已通灵性，可大可小，自来自去，因见众石俱得补天，独自己无才，不得其选，心中常叹息自怨。这就是贾宝玉的前世，所以此书又名《石头记》。
这块石头既通灵性，又未得补天之用，却也落得逍游自在，各处去游玩。一日来到了警幻仙子处，警幻仙子知道他有些来历，便留这块石头在她的赤霞宫中名为神瑛侍者。
神瑛侍者因常于西方灵河岸上行走，见西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草，十分娇娜可爱，便每日以甘露灌溉，使绛珠草能够久延岁月。后来既受天地之精华，又受甘露之滋养，遂脱了草木之胎，幻化成人，修成女体，这就是林黛玉的前世。因未报答神瑛侍者的灌溉之恩，五内郁结着一段缠绵不尽之意，常思自己受他雨露之恩，难以为报，若他下世为人，自己也一同前去，把自己一生的眼泪还他以报他的灌溉之恩。
所以林黛玉的前世是绛珠仙草，草又可以称为草木。贾宝玉的前世最初是女娲炼石补天时遗下的一块石头，神瑛侍者是他后来在警幻仙子宫中的称呼。林黛玉与贾宝玉因为前世的因缘际遇，所以今生便为了这段“木石前盟”的盟约来演绎这段凄美情缘。
是与金玉良缘相对来的，也是宝钗黛爱情纠葛的两个概念。
应该把重点放到如何培养孩子的性格如同木石，具木石之德，方成木石之器。
潜能不是激发而得。是自性之光。自然而然而出，先天本性一半，后天教育一半。孔子曰因才施教是也。