枯荣大师在天龙八部中是一个比较神秘的人物，在整部书中也仅仅出场一次，对于他的实力究竟如何很多人也是充满了好奇，在这里我可以猜测一二。

一、佛法高深

首先可以避开枯荣大师的武功来谈谈他的佛法，我认为他的佛法是相当高深的，而在有如此心境的前提，作为少林寺的高僧，他的武功自然也不会非常差。

枯荣大师在出场前已经在天龙寺中面壁了数十年，天龙寺的一般僧众也没有见过他的真面目，他只是参苦禅，就这样数十年如一日，很多天龙寺的僧众已经以为他圆寂了，但是却不曾想在鸠摩智大闹天龙寺的时候是枯荣大师带领其他五本撑起了天龙寺。

二、两袭鸠摩智

枯荣大师在天龙八部中虽然只出场一次，但是这一次可谓是十分惊艳，作为天龙第一大反派的鸠摩智武功高强作为天龙四绝之一，可是在天龙寺战中，枯荣大师让鸠摩智两度吃亏从天龙寺一可以很明显地看出枯荣大师不是鸠摩智的对手。

但是可以两袭鸠摩智实力也非同一般。第一次是枯荣大师使用六脉神剑中的少商剑，将其剑气一分为二，胜过了鸠摩智一招；第二次是使用枯荣禅功，然后将黑烟分成了16刀袭击鸠摩智，这是在焚烧六脉神剑剑经的时候使用的，最终不仅在道义上胜了就摩智，在实质上也没有让鸠摩智得逞。

三、天龙四绝之后

如果要将枯荣大师的武功在天龙八部中进行定位的话，我觉得他位于天龙四绝之后，和段延庆，游坦之等人武功基本处于同一水平。

枯荣大师的武功主要就是枯荣禅功以及六脉神剑的一路少商剑。六脉神剑和易筋经在天龙八部中是最为高深的武功，而练成一剑已经实属不易；

枯荣禅功则有其很高深的佛法在里面，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。所以总体上武功还是非常高强的。

总

仅仅出场一次的枯荣大师给我们留下了很深的印象，书中还有一次提到枯荣大师就是段延庆被追杀后想要逃回天龙寺请枯荣大师主持公道，结果枯荣大师却在闭关修炼，段延庆意外的与刀白凤一夜情生下段誉。总体上来说，枯荣大师武功还是很高的，并且德高望重，师兄人景仰的对象。

在段延庆以上，当段是三老萧峰60%，哪枯荣，70-80%，算80%左右，大轮明王也忌惮三分，哪不能轻易赢才会。

我认为应该换！

本因、本观、本相、本参四僧本已心动，只是不敢做主，所以请示枯荣。

枯荣却训斥道，本门一阳指尚未练到极品，贪图其他绝艺，又有何用？

这个枯荣大师，还说过这样一句话：当此末世，武学衰微。

为啥衰微了呢？很简单，失传了呀。

为啥失传呢？因为类似枯荣这样的高人，都抱残守缺，不肯把精妙的武学交流出来。

别人的七十二绝技你可以不练，但你看看其中的法门，会不会提高呢？肯定会吧。

你的徒子徒孙中有没有不适合练一阳指，却非常适合练其他绝艺的呢？肯定有吧。

如此有百利而无一害的交换，为啥不同意呢？我猜不过是可怜的自尊作祟心罢了，门户之见罢了。

试想，假如鸠摩智免费送上少林寺七十二绝技，枯荣会拒绝吗？大概率不会吧。这种小农思想其实非常可恶！一句话，你的可以是我的，但我的只能是我的！

这恰恰是非常不可取的，海纳百川，博采众长才是王道。

论武功，枯荣大师绝对算“一僧二挂三老四绝”之后的第一人，甚至还远超四绝。

枯荣大师有多厉害？

先说一下，“一僧二挂三老四绝”都是谁？

一僧指的肯定是扫地僧。二挂就是虚竹和段誉，三老是逍遥派的无崖子、李秋水和天山童姥，四绝就是萧峰、萧远山、慕容博和鸠摩智。

这些人的武功，已臻化境，相差不多。可以列为一流高手行列。

但是这位枯荣大师，论实力应该仅次于扫地僧。逍遥三老和天龙四绝，不一定是枯荣大师的对手。

枯荣大师出场就那么一段，看起来像打酱油的存在。但是他的武功，却没他本人那么低调。

大理段氏的一阳指一共有九品，至高境界是第一品，练成第四品，就足以笑傲江湖。而这位枯荣大师，不仅练成了第一品的一阳指。

还另辟蹊径，练成了枯荣禅功，他随手一指，就将鸠摩智的武功打断，可见其功力的深厚。

除此之外，枯荣大师还练成了六脉神剑中的少商剑。武学天赋，称得上是段氏中的佼佼者。

当日对战鸠摩智，如果他用一阳指或者枯荣禅功，鸠摩智绝对不是对手。只是鸠摩智耍了点手段，说要见识一下六脉神剑。

而天龙寺的高僧，包括枯荣禅师，都是没练多久，又遇到他的成名绝技火焰刀，才显得有点力不从心。

其实论功力，枯荣大师比鸠摩智厉害多了。

玄慈身兼大金刚掌，般若掌，袈裟伏魔功3大绝技。枯荣有枯荣禅功，一阳指和少商剑。理论上两个同样是寺庙一把手，武功应该相当，但我觉得玄慈稍强。

谢邀，我觉得是鸠摩智稍微强一点。书中说枯荣大师自知不敌，为了防止六脉神剑被鸠摩智抢走而烧毁简谱。虽然这样判断太过武断，他们应该是在伯仲之间，但是枯荣年事已高而且得道高僧未必精于打斗，所以打个折扣吧。