公元960年，赵匡胤黄袍加身，夺取了后周柴家的天下，赵匡胤为了塞住天下人的悠悠之口，他封七岁的小皇帝宗训做了郑王，尊符太后为周太后，以此来延续周家的香火，也可以说是赵匡胤最后的一点慈悲之心吧。

可是只不过三年，郑王就被迁往了房州，那可是历史上赫赫有名的流放地之一，由此我们能看出来柴家只是赵家养在笼子里的金丝雀而已。之后年仅20岁的郑王在这西北大地去世，周太后出家，淳化四年，周太后去世，赵家以后礼葬于懿陵。

《新五代史》说，柴荣共有七子，

“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”，

宋乾德二年（964年），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。

至此为止，柴荣的直系后裔不是早夭，就是失踪不见了。

另有野史记述，陈桥兵变后，赵匡胤见柴熙谨、柴熙诲兄弟依旧住在宫中，于是问群臣：“此复何待？”随即命人将两个小孩儿带走。后周的开国将领卢琰见状不妙，冒死谏阻：“尧舜授受不废朱（丹朱，尧之子）、均（商均，舜之子），今受周禅，安得不存其后？”此时赵匡胤见爱将潘美垂头不语，就问他：“汝以为不可耶？”潘美回答说：“臣岂敢以为不可，但于理未安。”赵匡胤听后，当即收回成命，让潘美抱养了柴熙谨，卢琰抱养了柴熙诲 。后来柴熙谨更名为潘惟正（一说潘惟吉），柴熙诲更名为卢璇。

在另一个版本的记述中，赵匡胤在宫中看到两个孩子后，问左右当如何处置，赵普简单明了地说了两个字：“去之！”然后才有潘美救人的情节。

此后直到仁宗年间，宋室才又一次想起了柴家人。如上所述，此时柴荣的直系后裔已经找寻不到，因此只能“择柴氏族人最长一人除京官，已在班行则换文资，仍封崇义公。”政和八年（1118年），徽宗下诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”从此柴家后人才明确有了崇义公和宣义郎两个世袭官爵。

由上述记载不难得知，宋室对柴家虽然没有赶尽杀绝，但也绝然称不上什么厚待，至于丹书铁券云云，就更是说书人的戏说了。

可以说，柴家在宋朝的地位不算显赫，也没有多大的权利，却始终受到宋朝皇帝的尊重及善待。

先说柴荣的儿子们——

郭威的两个亲生儿子和柴荣的三个儿子都被汉隐帝刘承祐所杀，所以郭威只能将皇位传给养子柴荣，柴荣只能将皇位传给年幼的柴宗训。

柴宗训就是“禅位”给宋太祖赵匡胤的周恭帝了，他后来被赵匡胤封为郑王。他还有三个弟弟，分别是柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。在赵匡胤称帝之后，柴熙让不知所终。北宋王铚的《默记》和北宋王巩的《随手杂录》中，都记载赵匡胤让大将潘美收养了襁褓中的柴熙谨（或者收养了他们兄弟俩），而“其后太祖亦不问，美亦不复言”，据说柴熙谨随后改名为潘惟吉，在宋真宗时期曾经被派往辽国，给辽圣宗祝寿。

再说柴家后人

虽然赵匡胤在“太祖誓碑”中规定必须善待柴家，并赐给他们丹书铁券（此事存疑），但是柴宗训及其后人其实也不是从此过上了幸福的生活——柴家有好几人都死得不明不白。柴宗训去世时年仅二十岁，他的儿子柴永崎被降封为郑国公，从此代代世袭。但是到了宋仁宗（北宋第四任皇帝）时期，柴宗训嫡系就断了，仁宗在柴家旁支中找到辈分最大的一个，让他担任祀奉后周宗庙的职位。

到了南宋高宗绍兴五年（公元1135年），赵构又找到柴家后人柴叔夏，让他担任右承奉郎，袭封崇义公，此时的柴家，地位就更低了，不过比起其他朝代，宋朝皇室还是挺讲情义的。