汉人为炎黄子孙，实际上，主流，有三个起源；即炎帝部落联盟、黄帝部落联盟及蚩尤部落联盟。
所以，汉语发音也有三个原始发音源头。
黄帝部落，世居晋南、冀西南、豫西，其直系后裔，建立了夏朝；后人把他们的语音称为河洛话、洛下音（以古都洛阳发音为范）。洛下音于中唐时传入闽南，现在的闽南话、潮汕话、粤西雷州话、海南话，都属于它的变种。河洛话的原产地，于金鞑子入关以及后来的蒙古鞑子入关，语音发生了巨大变异，变成了现在的北方中原混音西部语支之西梗音。
炎帝部落，世居关中，其后人为建立周朝的主力。嗯，姬姓为黄帝后裔，是黄帝在征服炎帝部落时，分封于此，用来管理与镇摄炎帝部落的；关中主要力量，当然还是以炎帝家嫡系姜姓为首领。（这也解释了，姜子牙为什么在姬发造反时，稳坐钓鱼台了；同时，也解释了，为什么姜子牙后来，会被远远地分封到遍地东夷的胶东半岛。）商人子姓之孔子，开山收徒后，主张郁郁乎文哉吾从周，从周礼亦从周言，并以周言发音用于教学。尤其是编著《诗经》时，称关中口音为大雅，以河洛话为小雅。关中雅言发音，为周、秦、汉、唐等诸朝官话，以长安话为范。尤其是唐朝开始科举后，从此关中雅言更是天下儒生必学的发音规范；所以，周雅言，虽地处一隅，但它对中国古汉语的影响反而最大；目前的汉语南系混音，谁家都有雅言的元素，比例高低之差别而已。周雅言于秦朝时，由五十万南征大军带到了广府，广府白话是其最大的存留。倭人于唐时求学长安，日语中之训读音，直接就是对周雅言的拿来主义；其发音与白话接近，倒是可以相互验证。还有，越南人自称炎帝后裔，估计是黄帝杀来的，跑路出来另立中央的，后来辗转迁到越南；所以，或许这样，能够解释得通，为什么越南话与广府话，有很多相似的特点了。周雅言也是在金朝后，原产地语音变异，现在的陕西方言也只能说是北系混音之西梗音语支。
蚩尤后人，人口与面积，其实不小的；原始的地盘，包括河北大部、豫中以东一直延伸到山东的东夷部落。但是，也就是商朝时，短暂雄起了一把；后来的政治中心，一直在西边的长安和洛阳；所以，蚩尤后人的口音，一直存在感较差；说的人不少，却一直处于非主流的位置。好不容易熬到北宋，都城搬到汴梁了，官家与儒生，说的还是雅音。以汴梁为代表的中原东部口音，地位还是没有本质性提高。康王泥马渡江后，中原人口大量南迁，有的和当地融合了，口音变成了汉语南系混音，也就区分不出来了。只是，这些泛汴梁子们，不少是举家合族南迁的，非常抱团，而且还宁丢祖宗田不丢祖宗言，慢慢的在江西、皖南、浙西，形式了汉族江右民系和对应的语音客家话（客家话在晋室南渡时，已初现端倪，细说起来那就太远了。）。后来，客家人的迁徙脚印，遍布南中国。同样，金兀术九犯中原后，泛汴梁子话方言区，也发生变异，变成了北系混音之东嘎音；嗯，说话有点嘎劲和侉味的，都属于这一类；连东北移居汉人说话那个大碴子味，也是它的变种。因为地缘关系，朝鲜语中的汉语移植词汇，其发音更接近于客家话发音。
朱元璋建立眀朝后，因为读书少，并不知道他的老家淮泗话不是正宗古汉语雅言；于是乎，明官话，就变成东嘎音了。
满鞑子入关后，学说东嘎音；可是，歪嘴的和尚，把经给再一次念歪了。1909年，满清眼看着气数将尽；但为了长期恶心中国人，它们推出了以它们胡人说汉话之口音为基准的，所谓的现代汉语发音标准。
辛亥革命时，孙中山先生，曾对此有过异议。
等到新中国建立，这个伪标准，在中国已经招摇撞骗了大几十年了。嗯，有点汤圆掉进灰堆里，捡都捡不回来了。一如汉服，也走不进我们的日常生活了。
这个时候，启用任何一种古汉语，作为国标，都不现实了。因为，每个现存的古汉语方言区，都太小，地处偏远，甚至有的本身变异就不小；况且，大部分国人，对三大古汉语中的任何一种，也是不会说、听不懂了。
于是乎，只能小秃子当和尚，凑合着用了。国家不得不捏着鼻子、忍着恶心，用这个番帮音汉语，作为国语发音标准。
但也知道它的出处，所以，也没有给它冠以标准国语正式名号，含糊其辞地，用了个，普通话，这么个有些捣浆糊的、胡弄事的、很不正式的名字。
嗯，普通话是番音汉语；所以，说乡音母语的汉区汉人，没经过刻意训练，肯定是讲得不标准；讲得标准的，都是来之关外胡汉杂处的地区；越是汉人比例少的地方，口音可能越纯正。
长城边，有一个地方，号称普通话之乡；我听到了，只有暗自心痛，一声叹息！
我来替你说出你那龌龊内心吧:粤语和壮语越南语是一样的，属于劣等民族语言，因此说粤语的人也是种族低劣的。是吧？这种种族(民族)歧视，你不觉得很恶心吗？