《九歌》是《楚辞》其中的一篇，是屈原在远古神话传说，和战国时期楚国民间祭祀神灵的乐歌基础上所作，是由十一首诗歌组成的骚体诗。

《九歌》塑造了如“太阳之神，天神，云神，山神，黄河之神，湘水之神，主宰人寿夭和子嗣之神”等诸神的形象，借以寄托自己的思想感情。在《国殇》中，则表现了对为国捐躯将士的赞颂和深切悼念。

《九歌》终因时间久远，在写作时间上众说不一。王逸认为是屈原流放时所作，言“屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，”因感其乐词鄙陋，不能深达其意，方作《九歌》，寄深情于乐书，托忧思于歌中。

屈原诗中所言的“香草美人”，其实质是他对“美政”的向往，他把君王比喻成“美人”，希望他的“美政”能够得以实现。而现实是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”的怀王是他的愿望不但不能实现，反而把他予以放逐，全然不知国家的安危。他忧心忡忡地，“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”

屈原前后两次被流放逐，时间长达二十多年。他从统治阶级的高层，直接深入民间，深刻地体会到了劳动人民的疾苦和欢乐。他不停地悲歌长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。

在长达二十多年的流放生涯里，屈原一直渴望着误信谗言的怀王能回心转意，重振国家雄风，所以，他的《九歌》充满了积极的浪漫主义色彩。

屈原在《九歌》中，重塑了神的完美形象，因对神的眷恋表现出了他对家国深切的思念之情，以及所求未愿的伤感。正因为他有着深切的体会和感受，笔端才能注入饱满的个人感情；正因为他时刻渴望着美人一样的君王能回心转意，诗篇中才能洋溢着浪漫主义的鲜明色彩。

这个我不懂呀，回答不了！

《九歌》是《楚辞》其中的一篇，是屈原在远古神话传说，和战国时期楚国民间祭祀神灵的乐歌基础上所作，是由十一首诗歌组成的骚体诗。

《九歌》塑造了如“太阳之神，天神，云神，山神，黄河之神，湘水之神，主宰人寿夭和子嗣之神”等诸神的形象，借以寄托自己的思想感情。在《国殇》中，则表现了对为国捐躯将士的赞颂和深切悼念。

《九歌》终因时间久远，在写作时间上众说不一。王逸认为是屈原流放时所作，言“屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，”因感其乐词鄙陋，不能深达其意，方作《九歌》，寄深情于乐书，托忧思于歌中。

屈原诗中所言的“香草美人”，其实质是他对“美政”的向往，他把君王比喻成“美人”，希望他的“美政”能够得以实现。而现实是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”的怀王是他的愿望不但不能实现，反而把他予以放逐，全然不知国家的安危。他忧心忡忡地，“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”

屈原前后两次被流放逐，时间长达二十多年。他从统治阶级的高层，直接深入民间，深刻地体会到了劳动人民的疾苦和欢乐。他不停地悲歌长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”。

在长达二十多年的流放生涯里，屈原一直渴望着误信谗言的怀王能回心转意，重振国家雄风，所以，他的《九歌》充满了积极的浪漫主义色彩。

屈原在《九歌》中，重塑了神的完美形象，因对神的眷恋表现出了他对家国深切的思念之情，以及所求未愿的伤感。正因为他有着深切的体会和感受，笔端才能注入饱满的个人感情；正因为他时刻渴望着美人一样的君王能回心转意，诗篇中才能洋溢着浪漫主义的鲜明色彩。

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