这俩人怎么有可比性？除了都是女性，都领兵打过仗，别的没有丝毫可比性！用一个不太恰当的类比来说，吕母是草鸡，冼夫人是金凤凰，怎么比？
吕母本质上就是一个报私仇的女匪，利用家资丰富的优势，趁着天下大乱，聚集乡里无业少年，当了“海贼王”。也仅仅一年后，吕母就病逝，她的队伍就解散了，虽然攻打过一些城池，但逃不掉“匪”字本色。
冼夫人则是我国壮族杰出的女政治家、军事家，一辈子忠于中原王朝，为我国南越地区的和平稳定，做出了巨大贡献。周恩来总理赞誉冼夫人，是“中国巾帼英雄第一人”。
为报私仇一怒造反的吕母
吕母，琅琊海曲人（今山东日照），吕母“家素丰，资产数百万”，大富豪级别。一个有钱人家的妇女，不在家相夫教子，却举兵造反，这是为何？原因出在三年前的一件事。
吕母有一个儿子，在县里当了一名小吏。秦汉时期，有一条法律规定，资产达到一定数量，可以出来做当地的吏员。当年萧何就是因为家资颇丰，出任县里的书吏。吕母的儿子也因此混了个公务员身份。
天凤元年，吕母的儿子“犯小罪”，被县令论罪诛杀。究竟犯的什么罪，史书没交代，从被杀的结果看，恐怕不是什么“小罪”。县令是没有杀人的权力的，按法律规定，所有死囚犯，必须经中央核准，集中于秋后问斩。按理来说，像吕母这种富豪人家，如果是“小罪”，县令不大可能捏造罪名栽赃。吕母的儿子，要么罪行比较严重，县令秉公执法，要么就是得罪了权贵，有人让他必须死。
儿子死后，吕母对县令痛恨不已。她“密聚客，规以报仇”，为此，她“乃益酿醇酒”，开了个酒厂，“买刀剑衣服”。凡是到她这儿来喝酒没钱的，她就一律赊账，穷得厉害的，她就资助他们衣食。而且不论你欠了多少，只要有需要，她就继续赊欠，继续资助。
有这么一个酒店出现，那消息传播得还不快，很快，远近的穷人都赶过来“蹭食”，三年过后，数百万家资被耗空！
吕母很有见识，她不开饭店，开酒厂，到她这儿的都是什么人？年轻人，好酒之徒，这些人往往好勇斗狠，贫困无依之下，碰上个豪爽乐施的“吕干妈”。
“吕干妈”的兜，被“干儿子们”耗干净了，他们有点不好意思了，想偿还吕母的钱。其实这根本做不到，数百万资产，谁能偿还得起，要是能偿还，当初还用得着赊欠吗？就一个态度而已。
“吕干妈”一看火候已到，她哭了，说：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎！”
摊牌了，钱我不要了，估计你们也就说说，还不起，能不能帮我报仇？武器都准备好了！显然，吕母是出色的心理大师，她吃准了这群年轻人的心理，一是情分在，二是被她圈养了三年，这群人离开她都不知道怎么生活了。
当下，百十号人激愤而起，一支队伍组建而成。海曲临海，吕母将队伍拉到海上，变成海上游击队，“招合亡命，众至数千”。于是，吕母自称将军，领着队伍，攻破县城，抓住了县令。县令看起来人缘不错，县衙的官吏们一起磕头替他求情。吕母不为所动：“我儿子犯了小罪，罪不至死而被杀，杀人偿命，有什么可说的，杀！”
县令被杀后，吕母以县令祭奠其子，然后又引兵退到海上。
吕母造反一事，表面上看有一定的偶然性，事件的引发交代不清，无法断定是否跟法律的合理性有关，至少吕母家族不是因政策性破产，走投无路被逼造反。不过这个看似偶发的事件，有其必然性，即民众基础。如果不是生活所迫，哪来那么多人，因为一点小恩小惠，就以命相投？与其说，吕母的恩义起作用，还不如说，一帮没有出路的干柴，只要有人煽风点火，立马烈焰熊熊！
所以说，本质上还是新朝的政治环境，给了吕母机会！
吕母起义持续的时间并不长，大约一年后，吕母病逝，她的部众大多转投赤眉、青犊（活动在山西河南一带）、铜马三部（活动在河北一带）。
“岭南圣母”冼夫人
冼夫人出生在高凉郡一个土著头人家庭，高凉郡在今天的广东茂名、阳江一代，当时是壮族等少数民族聚居地。
自秦始皇起，广东、广西一带并入汉地，长期以来，中央政府一直有依靠当地头人，代表中央政府行使管理权的传统。这种管理方式，完全取决于头人的能力和忠心程度。冼夫人就是以她出色的政治才能，和对中央政府的忠诚，多次平定地方割据势力的反叛，为祖国南部边陲的统一和安宁，做出了不朽功勋。
冼夫人的丈夫叫冯宝，一个北燕皇族落魄后裔。冯宝的父亲冯融，头顶着刘宋王朝罗州刺史的空头衔，根本得不到土著势力的认可，在岭南一带无所作为。不过冯融的眼光是很锐利的，他主动与拥有强大武装势力的冼家结亲，让儿子冯宝娶冼夫人为妻。
这桩政治婚姻成就了一段伟大传奇，从此冯宝的中央政府身份，和冼夫人的地方豪强势力，完美结合，牢牢地控制了岭南一带。
冼夫人的人生经历大致可以分为以下几个阶段：
第一阶段：协助丈夫冯宝整理岭南政务。冼夫人作为土著居民，在当地有很高的威望，她利用家族威望，大力推行朝廷法令，执法不避亲疏，执法刚正不阿。既为自己赢得赞誉，同时也将朝廷的恩威广布人心。
第二阶段：冯宝去世后，她平定地方叛乱，保证国家统一。冯宝去世后不久，陈霸先代梁建陈。中原王朝更迭，正是地方武装作乱的好时机，更何况高凉太守冯宝去世了。
广州刺史欧阳纥欺负冼夫人是个女流，将她儿子冯仆骗入高安，逼冼夫人助他对抗陈朝政权。冼夫人大义凛然，让人给儿子带话：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”平定欧阳纥叛乱之后，冯仆与母亲同时被授中郎将，冯仆封石龙太守，冼夫人授石龙太夫人称号。
第三阶段：泣归隋朝，助隋平乱。陈朝灭亡后，冼夫人并不知情。杨广让陈后主写信说明情况，冼夫人才得知中原又改朝换代了，她率领全族，向北哭拜亡陈后，宣布继续效忠中原王朝，接受大隋政府领导。
不久，有个叫王仲景的将领，在广州反叛，冼夫人派孙子冯盎领兵，平定了王仲景之乱。平叛中，冼夫人不顾七十多岁高龄，亲自骑马皮甲，代表朝廷镇抚各郡县，使一度混乱岭南局势自此平定。
战后，隋文帝赐冼夫人谯国夫人、宋康郡夫人，开府仪同三司。
仁寿二年，八十一岁高龄的冼夫人病逝，隋朝追谥她为“诚敬夫人”。此后列代，都对冼夫人表达了崇高敬意，明太祖追封她为“高凉郡太夫人”，同治皇帝追封她为“慈佑太夫人”。
草鸡比凤凰，高下立分
大概提问者比较喜欢吕母的侠义，和冼夫人的忠诚，将这两个人放在一起比较。其实这两个人差距太大，根本没什么可比性。
首先，从个人思想境界的高度不在一个层次。吕母就是为了私仇，一怒造反，没什么值得推崇的。只是历史出于贬低王莽的新朝，有点拔高了吕母的行为。冼夫人则是一个政治家，她的所作所为，都是站在国家统一，民族和平的立场上。
其次，两人的成就差距太大。吕母造反的目的就是为给儿子报私仇，报仇之后，她显然失去了目标，纯粹为了让这支队伍活下去，不得不走上劫略官民的道路。所以，她成了一支漂流海上的“海贼”。等她一病逝，这支队伍很快土崩瓦解，没什么值得称道的成就。冼夫人的成就还需要说吗？
其三，对后世的影响力不一样。说实话，吕母就像池塘里扔下的一颗小石子，一个涟漪过后，什么也没留下，所以后人直到她的寥寥无几，估计提问者可能是吕母的家乡人吧。
冼夫人对后世的影响太大了，之所以列朝列代都不断追封她，就是因为她的精神，代表了民族团结精神，和国家统一的意志。这种精神和意志，正是我们中华民族不可或缺的精神法宝！
个人觉得吕雉更厉害一点。因为她沉稳阴狠。可以说不择手段。冼夫人比她光明磊落一点。
这俩人怎么有可比性？除了都是女性，都领兵打过仗，别的没有丝毫可比性！用一个不太恰当的类比来说，吕母是草鸡，冼夫人是金凤凰，怎么比？
吕母本质上就是一个报私仇的女匪，利用家资丰富的优势，趁着天下大乱，聚集乡里无业少年，当了“海贼王”。也仅仅一年后，吕母就病逝，她的队伍就解散了，虽然攻打过一些城池，但逃不掉“匪”字本色。
冼夫人则是我国壮族杰出的女政治家、军事家，一辈子忠于中原王朝，为我国南越地区的和平稳定，做出了巨大贡献。周恩来总理赞誉冼夫人，是“中国巾帼英雄第一人”。
为报私仇一怒造反的吕母
吕母，琅琊海曲人（今山东日照），吕母“家素丰，资产数百万”，大富豪级别。一个有钱人家的妇女，不在家相夫教子，却举兵造反，这是为何？原因出在三年前的一件事。
吕母有一个儿子，在县里当了一名小吏。秦汉时期，有一条法律规定，资产达到一定数量，可以出来做当地的吏员。当年萧何就是因为家资颇丰，出任县里的书吏。吕母的儿子也因此混了个公务员身份。
天凤元年，吕母的儿子“犯小罪”，被县令论罪诛杀。究竟犯的什么罪，史书没交代，从被杀的结果看，恐怕不是什么“小罪”。县令是没有杀人的权力的，按法律规定，所有死囚犯，必须经中央核准，集中于秋后问斩。按理来说，像吕母这种富豪人家，如果是“小罪”，县令不大可能捏造罪名栽赃。吕母的儿子，要么罪行比较严重，县令秉公执法，要么就是得罪了权贵，有人让他必须死。
儿子死后，吕母对县令痛恨不已。她“密聚客，规以报仇”，为此，她“乃益酿醇酒”，开了个酒厂，“买刀剑衣服”。凡是到她这儿来喝酒没钱的，她就一律赊账，穷得厉害的，她就资助他们衣食。而且不论你欠了多少，只要有需要，她就继续赊欠，继续资助。
有这么一个酒店出现，那消息传播得还不快，很快，远近的穷人都赶过来“蹭食”，三年过后，数百万家资被耗空！
吕母很有见识，她不开饭店，开酒厂，到她这儿的都是什么人？年轻人，好酒之徒，这些人往往好勇斗狠，贫困无依之下，碰上个豪爽乐施的“吕干妈”。
“吕干妈”的兜，被“干儿子们”耗干净了，他们有点不好意思了，想偿还吕母的钱。其实这根本做不到，数百万资产，谁能偿还得起，要是能偿还，当初还用得着赊欠吗？就一个态度而已。
“吕干妈”一看火候已到，她哭了，说：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎！”
摊牌了，钱我不要了，估计你们也就说说，还不起，能不能帮我报仇？武器都准备好了！显然，吕母是出色的心理大师，她吃准了这群年轻人的心理，一是情分在，二是被她圈养了三年，这群人离开她都不知道怎么生活了。
当下，百十号人激愤而起，一支队伍组建而成。海曲临海，吕母将队伍拉到海上，变成海上游击队，“招合亡命，众至数千”。于是，吕母自称将军，领着队伍，攻破县城，抓住了县令。县令看起来人缘不错，县衙的官吏们一起磕头替他求情。吕母不为所动：“我儿子犯了小罪，罪不至死而被杀，杀人偿命，有什么可说的，杀！”
县令被杀后，吕母以县令祭奠其子，然后又引兵退到海上。
吕母造反一事，表面上看有一定的偶然性，事件的引发交代不清，无法断定是否跟法律的合理性有关，至少吕母家族不是因政策性破产，走投无路被逼造反。不过这个看似偶发的事件，有其必然性，即民众基础。如果不是生活所迫，哪来那么多人，因为一点小恩小惠，就以命相投？与其说，吕母的恩义起作用，还不如说，一帮没有出路的干柴，只要有人煽风点火，立马烈焰熊熊！
所以说，本质上还是新朝的政治环境，给了吕母机会！
吕母起义持续的时间并不长，大约一年后，吕母病逝，她的部众大多转投赤眉、青犊（活动在山西河南一带）、铜马三部（活动在河北一带）。
“岭南圣母”冼夫人
冼夫人出生在高凉郡一个土著头人家庭，高凉郡在今天的广东茂名、阳江一代，当时是壮族等少数民族聚居地。
自秦始皇起，广东、广西一带并入汉地，长期以来，中央政府一直有依靠当地头人，代表中央政府行使管理权的传统。这种管理方式，完全取决于头人的能力和忠心程度。冼夫人就是以她出色的政治才能，和对中央政府的忠诚，多次平定地方割据势力的反叛，为祖国南部边陲的统一和安宁，做出了不朽功勋。
冼夫人的丈夫叫冯宝，一个北燕皇族落魄后裔。冯宝的父亲冯融，头顶着刘宋王朝罗州刺史的空头衔，根本得不到土著势力的认可，在岭南一带无所作为。不过冯融的眼光是很锐利的，他主动与拥有强大武装势力的冼家结亲，让儿子冯宝娶冼夫人为妻。
这桩政治婚姻成就了一段伟大传奇，从此冯宝的中央政府身份，和冼夫人的地方豪强势力，完美结合，牢牢地控制了岭南一带。
冼夫人的人生经历大致可以分为以下几个阶段：
第一阶段：协助丈夫冯宝整理岭南政务。冼夫人作为土著居民，在当地有很高的威望，她利用家族威望，大力推行朝廷法令，执法不避亲疏，执法刚正不阿。既为自己赢得赞誉，同时也将朝廷的恩威广布人心。
第二阶段：冯宝去世后，她平定地方叛乱，保证国家统一。冯宝去世后不久，陈霸先代梁建陈。中原王朝更迭，正是地方武装作乱的好时机，更何况高凉太守冯宝去世了。
广州刺史欧阳纥欺负冼夫人是个女流，将她儿子冯仆骗入高安，逼冼夫人助他对抗陈朝政权。冼夫人大义凛然，让人给儿子带话：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”平定欧阳纥叛乱之后，冯仆与母亲同时被授中郎将，冯仆封石龙太守，冼夫人授石龙太夫人称号。
第三阶段：泣归隋朝，助隋平乱。陈朝灭亡后，冼夫人并不知情。杨广让陈后主写信说明情况，冼夫人才得知中原又改朝换代了，她率领全族，向北哭拜亡陈后，宣布继续效忠中原王朝，接受大隋政府领导。
不久，有个叫王仲景的将领，在广州反叛，冼夫人派孙子冯盎领兵，平定了王仲景之乱。平叛中，冼夫人不顾七十多岁高龄，亲自骑马皮甲，代表朝廷镇抚各郡县，使一度混乱岭南局势自此平定。
战后，隋文帝赐冼夫人谯国夫人、宋康郡夫人，开府仪同三司。
仁寿二年，八十一岁高龄的冼夫人病逝，隋朝追谥她为“诚敬夫人”。此后列代，都对冼夫人表达了崇高敬意，明太祖追封她为“高凉郡太夫人”，同治皇帝追封她为“慈佑太夫人”。
草鸡比凤凰，高下立分
大概提问者比较喜欢吕母的侠义，和冼夫人的忠诚，将这两个人放在一起比较。其实这两个人差距太大，根本没什么可比性。
首先，从个人思想境界的高度不在一个层次。吕母就是为了私仇，一怒造反，没什么值得推崇的。只是历史出于贬低王莽的新朝，有点拔高了吕母的行为。冼夫人则是一个政治家，她的所作所为，都是站在国家统一，民族和平的立场上。
其次，两人的成就差距太大。吕母造反的目的就是为给儿子报私仇，报仇之后，她显然失去了目标，纯粹为了让这支队伍活下去，不得不走上劫略官民的道路。所以，她成了一支漂流海上的“海贼”。等她一病逝，这支队伍很快土崩瓦解，没什么值得称道的成就。冼夫人的成就还需要说吗？
其三，对后世的影响力不一样。说实话，吕母就像池塘里扔下的一颗小石子，一个涟漪过后，什么也没留下，所以后人直到她的寥寥无几，估计提问者可能是吕母的家乡人吧。
冼夫人对后世的影响太大了，之所以列朝列代都不断追封她，就是因为她的精神，代表了民族团结精神，和国家统一的意志。这种精神和意志，正是我们中华民族不可或缺的精神法宝！
个人觉得吕雉更厉害一点。因为她沉稳阴狠。可以说不择手段。冼夫人比她光明磊落一点。
这俩人怎么有可比性？除了都是女性，都领兵打过仗，别的没有丝毫可比性！用一个不太恰当的类比来说，吕母是草鸡，冼夫人是金凤凰，怎么比？
吕母本质上就是一个报私仇的女匪，利用家资丰富的优势，趁着天下大乱，聚集乡里无业少年，当了“海贼王”。也仅仅一年后，吕母就病逝，她的队伍就解散了，虽然攻打过一些城池，但逃不掉“匪”字本色。
冼夫人则是我国壮族杰出的女政治家、军事家，一辈子忠于中原王朝，为我国南越地区的和平稳定，做出了巨大贡献。周恩来总理赞誉冼夫人，是“中国巾帼英雄第一人”。
为报私仇一怒造反的吕母
吕母，琅琊海曲人（今山东日照），吕母“家素丰，资产数百万”，大富豪级别。一个有钱人家的妇女，不在家相夫教子，却举兵造反，这是为何？原因出在三年前的一件事。
吕母有一个儿子，在县里当了一名小吏。秦汉时期，有一条法律规定，资产达到一定数量，可以出来做当地的吏员。当年萧何就是因为家资颇丰，出任县里的书吏。吕母的儿子也因此混了个公务员身份。
天凤元年，吕母的儿子“犯小罪”，被县令论罪诛杀。究竟犯的什么罪，史书没交代，从被杀的结果看，恐怕不是什么“小罪”。县令是没有杀人的权力的，按法律规定，所有死囚犯，必须经中央核准，集中于秋后问斩。按理来说，像吕母这种富豪人家，如果是“小罪”，县令不大可能捏造罪名栽赃。吕母的儿子，要么罪行比较严重，县令秉公执法，要么就是得罪了权贵，有人让他必须死。
儿子死后，吕母对县令痛恨不已。她“密聚客，规以报仇”，为此，她“乃益酿醇酒”，开了个酒厂，“买刀剑衣服”。凡是到她这儿来喝酒没钱的，她就一律赊账，穷得厉害的，她就资助他们衣食。而且不论你欠了多少，只要有需要，她就继续赊欠，继续资助。
有这么一个酒店出现，那消息传播得还不快，很快，远近的穷人都赶过来“蹭食”，三年过后，数百万家资被耗空！
吕母很有见识，她不开饭店，开酒厂，到她这儿的都是什么人？年轻人，好酒之徒，这些人往往好勇斗狠，贫困无依之下，碰上个豪爽乐施的“吕干妈”。
“吕干妈”的兜，被“干儿子们”耗干净了，他们有点不好意思了，想偿还吕母的钱。其实这根本做不到，数百万资产，谁能偿还得起，要是能偿还，当初还用得着赊欠吗？就一个态度而已。
“吕干妈”一看火候已到，她哭了，说：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎！”
摊牌了，钱我不要了，估计你们也就说说，还不起，能不能帮我报仇？武器都准备好了！显然，吕母是出色的心理大师，她吃准了这群年轻人的心理，一是情分在，二是被她圈养了三年，这群人离开她都不知道怎么生活了。
当下，百十号人激愤而起，一支队伍组建而成。海曲临海，吕母将队伍拉到海上，变成海上游击队，“招合亡命，众至数千”。于是，吕母自称将军，领着队伍，攻破县城，抓住了县令。县令看起来人缘不错，县衙的官吏们一起磕头替他求情。吕母不为所动：“我儿子犯了小罪，罪不至死而被杀，杀人偿命，有什么可说的，杀！”
县令被杀后，吕母以县令祭奠其子，然后又引兵退到海上。
吕母造反一事，表面上看有一定的偶然性，事件的引发交代不清，无法断定是否跟法律的合理性有关，至少吕母家族不是因政策性破产，走投无路被逼造反。不过这个看似偶发的事件，有其必然性，即民众基础。如果不是生活所迫，哪来那么多人，因为一点小恩小惠，就以命相投？与其说，吕母的恩义起作用，还不如说，一帮没有出路的干柴，只要有人煽风点火，立马烈焰熊熊！
所以说，本质上还是新朝的政治环境，给了吕母机会！
吕母起义持续的时间并不长，大约一年后，吕母病逝，她的部众大多转投赤眉、青犊（活动在山西河南一带）、铜马三部（活动在河北一带）。
“岭南圣母”冼夫人
冼夫人出生在高凉郡一个土著头人家庭，高凉郡在今天的广东茂名、阳江一代，当时是壮族等少数民族聚居地。
自秦始皇起，广东、广西一带并入汉地，长期以来，中央政府一直有依靠当地头人，代表中央政府行使管理权的传统。这种管理方式，完全取决于头人的能力和忠心程度。冼夫人就是以她出色的政治才能，和对中央政府的忠诚，多次平定地方割据势力的反叛，为祖国南部边陲的统一和安宁，做出了不朽功勋。
冼夫人的丈夫叫冯宝，一个北燕皇族落魄后裔。冯宝的父亲冯融，头顶着刘宋王朝罗州刺史的空头衔，根本得不到土著势力的认可，在岭南一带无所作为。不过冯融的眼光是很锐利的，他主动与拥有强大武装势力的冼家结亲，让儿子冯宝娶冼夫人为妻。
这桩政治婚姻成就了一段伟大传奇，从此冯宝的中央政府身份，和冼夫人的地方豪强势力，完美结合，牢牢地控制了岭南一带。
冼夫人的人生经历大致可以分为以下几个阶段：
第一阶段：协助丈夫冯宝整理岭南政务。冼夫人作为土著居民，在当地有很高的威望，她利用家族威望，大力推行朝廷法令，执法不避亲疏，执法刚正不阿。既为自己赢得赞誉，同时也将朝廷的恩威广布人心。
第二阶段：冯宝去世后，她平定地方叛乱，保证国家统一。冯宝去世后不久，陈霸先代梁建陈。中原王朝更迭，正是地方武装作乱的好时机，更何况高凉太守冯宝去世了。
广州刺史欧阳纥欺负冼夫人是个女流，将她儿子冯仆骗入高安，逼冼夫人助他对抗陈朝政权。冼夫人大义凛然，让人给儿子带话：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”平定欧阳纥叛乱之后，冯仆与母亲同时被授中郎将，冯仆封石龙太守，冼夫人授石龙太夫人称号。
第三阶段：泣归隋朝，助隋平乱。陈朝灭亡后，冼夫人并不知情。杨广让陈后主写信说明情况，冼夫人才得知中原又改朝换代了，她率领全族，向北哭拜亡陈后，宣布继续效忠中原王朝，接受大隋政府领导。
不久，有个叫王仲景的将领，在广州反叛，冼夫人派孙子冯盎领兵，平定了王仲景之乱。平叛中，冼夫人不顾七十多岁高龄，亲自骑马皮甲，代表朝廷镇抚各郡县，使一度混乱岭南局势自此平定。
战后，隋文帝赐冼夫人谯国夫人、宋康郡夫人，开府仪同三司。
仁寿二年，八十一岁高龄的冼夫人病逝，隋朝追谥她为“诚敬夫人”。此后列代，都对冼夫人表达了崇高敬意，明太祖追封她为“高凉郡太夫人”，同治皇帝追封她为“慈佑太夫人”。
草鸡比凤凰，高下立分
大概提问者比较喜欢吕母的侠义，和冼夫人的忠诚，将这两个人放在一起比较。其实这两个人差距太大，根本没什么可比性。
首先，从个人思想境界的高度不在一个层次。吕母就是为了私仇，一怒造反，没什么值得推崇的。只是历史出于贬低王莽的新朝，有点拔高了吕母的行为。冼夫人则是一个政治家，她的所作所为，都是站在国家统一，民族和平的立场上。
其次，两人的成就差距太大。吕母造反的目的就是为给儿子报私仇，报仇之后，她显然失去了目标，纯粹为了让这支队伍活下去，不得不走上劫略官民的道路。所以，她成了一支漂流海上的“海贼”。等她一病逝，这支队伍很快土崩瓦解，没什么值得称道的成就。冼夫人的成就还需要说吗？
其三，对后世的影响力不一样。说实话，吕母就像池塘里扔下的一颗小石子，一个涟漪过后，什么也没留下，所以后人直到她的寥寥无几，估计提问者可能是吕母的家乡人吧。
冼夫人对后世的影响太大了，之所以列朝列代都不断追封她，就是因为她的精神，代表了民族团结精神，和国家统一的意志。这种精神和意志，正是我们中华民族不可或缺的精神法宝！
昨天到冯盎将军庙上香了。