这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
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狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
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很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
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陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
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金角大王，银角大王是太上老君的童子。
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小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
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您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
注意哦，是童男童女，不是男童女童，为毛大家都以为是吃小孩呢？[思考]
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
注意哦，是童男童女，不是男童女童，为毛大家都以为是吃小孩呢？[思考]
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
注意哦，是童男童女，不是男童女童，为毛大家都以为是吃小孩呢？[思考]
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
注意哦，是童男童女，不是男童女童，为毛大家都以为是吃小孩呢？[思考]
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
何止灵感大王不敢，没有一个妖怪敢的好不好？女儿国的幕后老大是太上老君。女儿国的真正作用相当于以前的东莞，给有钱的神仙泄火用的。你想想，当神仙可以长生不老是挺好，但不让娶妻生子，又不需要挣钱，就剩下点欲望了。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
因为遇到初次见面的人，人家会说“你就是灵感吧”，而不是“你就是灵感大王吧”
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
陈家庄的灵感大王，是菩萨养的宠物，下界为妖，为害一方。
观音菩萨，上求佛法，下渡众生，寻声救苦，大慈大悲，是人们心中地位最高，最受崇拜的神佛形象。
慈悲为怀，利益众生，却疏于对自己家人的管理，给弱势的百姓造成了巨大的灾难，菩萨是应该负有责任的。
这个责任不仅是失察，而是教育和管理机制的不周，使那个原本活泼可爱的小金鱼头脑澎涨有机可乘，成了妖精。
还有那个赛太岁，是观音菩萨的坐骑金毛吼。
黄眉怪是弥勒佛的童子。
白鹿怪是寿星的坐骑。
狮猁怪乌鸡国假国王是文殊菩萨的坐骑。
金角大王，银角大王是太上老君的童子。
金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女儿。
玉兔精是嫦娥的闺蜜。
狮驼国的金翅大雕，却是西天如来佛的舅舅。
……
很多妖精都和上界的神佛领导们有着千丝万缕的联系。
小金鱼变成灵感大王危害百姓，观音菩萨应负有不可推卸的责任。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
观音正在念经，池中鲤鱼:“不听不听，王八念经”遂逃下界吃人为祸为非作歹。
您想啊，自己主观不想学好，指望别人苦口婆心劝良从善根本不现实。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
西游记中车迟国三妖虎、鹿、羊并不认识通天河的金鱼精灵感大王，金鱼精是南海观音菩萨饲养的金鱼。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
注意哦，是童男童女，不是男童女童，为毛大家都以为是吃小孩呢？[思考]
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
下界凡人野妖不会真正见过三清的，包括服装，长相，神态，都是凭空想象，悟空见过真圣，神像和真圣有差距，肯定会不认识，猪八戒前身在下界修炼，得练金丹造化，飞升天仙，所以下界道教之事知道的清楚。有趣的是，见了福寿禄三星的规矩，还有要用熬炼之法把“丈母娘和三个娘子”都收下的情节，正是反应猪八戒在凡界修炼的见多识广。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
何止灵感大王不敢，没有一个妖怪敢的好不好？女儿国的幕后老大是太上老君。女儿国的真正作用相当于以前的东莞，给有钱的神仙泄火用的。你想想，当神仙可以长生不老是挺好，但不让娶妻生子，又不需要挣钱，就剩下点欲望了。
这是点明它的出处，因为灵感大王是从观世音菩萨那里来的。而观世音菩萨的全名是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，又称灵感大士。所以它才会自称灵感大王。
西游记的作者是一个道家修为很深的有道之士，所以书里面有很多关于修行的隐喻，这里灵感大王是一条金鲤鱼，鲤鱼在中华文化里面是男女之事的象征，如鱼水之欢，所以它要童男童女进贡。这里其实隐喻它想通过这方面成仙。但实际上是成了妖。这是表达作者对这一类修行方法的批评。
唐僧为什么要经历这一劫，其实书中有点出来：误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全。这是唐僧被鱼精抓走的时候，作者评的。这就说明这一章是讲古代道家修行人炼丹火候，用这个故事里面的元素，隐喻伤于阴极，大丹脱漏的时候，应该怎么处理。最后唐僧被鱼篮观音所救，也是有一定意义的，里面描写观音是女相，而且尚未去梳妆，容颜卓约，这是讲佛经里面观音化作女相到风雪场所度化有邪念的众生的故事。
观音收服鲤鱼精的时候，念死的去，活的住。最后活下来的只有唐僧金禅子和金鲤鱼，其它鱼虾怪都死烂了。这实际上就是告诉因为鲤鱼精之难导致的大丹脱漏怎么救的心法。
最终渡河是靠原来住在这里的鳖精帮助完成，而不是窃居的鲤鱼精，这个地方的原住民是鳖，其实就告诉我们把鱼精赶走，鳖精回归正位，就是渡河正途。
通天河碑上写：径过八百里，恒古少人行。就是极言修行到此处，极少有人能够通过，极言其难。
东答你，西答你，但不知如何答复你