这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
就是传说呗。
独狐求败没有正式出场，也没有写到他究竟和哪位高手交过手，没有真实可循的事迹。他完全是江湖中的一个传说。
江湖中总有这样的那样的传说。尤其是高手，因为谁也没见过，就越传越神了。像《神雕侠侣》结尾，杨过等人在华山之巅看到一群人在“华山论剑”，居然一个也不认识！仔细一看，武功低劣，不值一提。
但是，江湖是这些武功低劣者的江湖，而不是归隐的杨过等人的江湖。对于他们来说，他们的一招一式、一拳一脚、一胜一败、一死一伤，是真实可见的。杨过武功再高，可没见过呀。——没见过的人，与我何干？无非是茶前饭后的谈资。
于是，杨过就成为了“传说”。
独狐求败，也是一个久远的传说。
这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
就是传说呗。
独狐求败没有正式出场，也没有写到他究竟和哪位高手交过手，没有真实可循的事迹。他完全是江湖中的一个传说。
江湖中总有这样的那样的传说。尤其是高手，因为谁也没见过，就越传越神了。像《神雕侠侣》结尾，杨过等人在华山之巅看到一群人在“华山论剑”，居然一个也不认识！仔细一看，武功低劣，不值一提。
但是，江湖是这些武功低劣者的江湖，而不是归隐的杨过等人的江湖。对于他们来说，他们的一招一式、一拳一脚、一胜一败、一死一伤，是真实可见的。杨过武功再高，可没见过呀。——没见过的人，与我何干？无非是茶前饭后的谈资。
于是，杨过就成为了“传说”。
独狐求败，也是一个久远的传说。
这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
独孤求败，自号“剑魔”，平生求一败而不可得，天下无抗手，无可奈何，隐居深谷，以雕为友。
这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
就是传说呗。
独狐求败没有正式出场，也没有写到他究竟和哪位高手交过手，没有真实可循的事迹。他完全是江湖中的一个传说。
江湖中总有这样的那样的传说。尤其是高手，因为谁也没见过，就越传越神了。像《神雕侠侣》结尾，杨过等人在华山之巅看到一群人在“华山论剑”，居然一个也不认识！仔细一看，武功低劣，不值一提。
但是，江湖是这些武功低劣者的江湖，而不是归隐的杨过等人的江湖。对于他们来说，他们的一招一式、一拳一脚、一胜一败、一死一伤，是真实可见的。杨过武功再高，可没见过呀。——没见过的人，与我何干？无非是茶前饭后的谈资。
于是，杨过就成为了“传说”。
独狐求败，也是一个久远的传说。
这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
独孤求败，自号“剑魔”，平生求一败而不可得，天下无抗手，无可奈何，隐居深谷，以雕为友。
这个问题其实从杨过到剑冢时就有答案了。
首先看一下他在石壁上留下的字：
纵横江湖三十余载，
杀尽仇寇，
败尽英雄，
天下更无抗手，
无可奈何，
唯隐居深谷，
以雕为友。
呜呼，
生平求一敌手而不可得，
诚寂寥难堪也。
这一段文字总结了他的江湖生涯，三十几年只胜不败，从武力值上来说，这是纯粹的用实力碾压对手。
再细分析一下独孤求败留下的四把剑，也代表了他人生的四个境界：
第一，青光剑
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是独孤求败刚出道时用的武器，锋利无比，锋芒毕露，那时的独孤求败应该和大多数充满梦想的年轻人一样，想凭着自己的实力追名逐利，扬名立万，创造自己的传奇。
第二，紫薇软剑
紫薇软剑，三十岁所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
三十岁的独孤求败这时已经是江湖上的中坚力量了。虽然懂得收敛和低调但还是会不自觉的伤害到别人，他虽然刻意在打磨自己的棱角却依然会伤害到别人，做出一下让自己后悔的事。在误伤义士之后做出把剑丢弃深谷的事我们也能理解。
这两把剑伴随独孤求败江湖生涯的前半段，这一阶段是独孤求败从锋芒毕露的少年到自我反省的青年的过度。
第三，玄铁重剑
重剑无锋，大巧不工，四十年前恃之横行天下。
这一阶段的独孤求败已经单纯在武力上开始碾压武林众人了。简单，直接，不玩花哨剑招，单单凭实力他已经横行天下了。这时的独孤求败已经开始逐渐失去了争强好胜之心，人生至此，他开始悟道，他的追求是超越自我了。
反观我们自己，在这个年龄段做事已经有了分寸，不像毛头小子那么冲动，也有了自己的事业和家庭，这一阶段就是稳步前进的时候。
第四，木剑
四十岁之后，不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
这一阶段的独孤求败单从武力值来说在当时武林中属于王者级别了，他这时的追求已经不是普通人能理解的了。或者说，这时的独孤求败已经脱离武功的技术层面，进入了道的范畴，那是精神自我与物质自我的统一。
虽说独孤求败在金庸小说中着墨不多，但金庸总结的独孤求败的一生又何尝不是我们穷尽一生所追求的呢？或许也是金庸先生所追求的吧。
独孤求败是个神奇的人物。
首先，他是个痴人，痴迷预约，痴迷剑法。
其次，他是个孤独的人。神雕为伴，共同切磋，一起进步？
最后，他是个寂寞的人，寂寞在武功之高，天下已无敌手。