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明代的王阳明和儒学泰斗孔子、孟子，理学集大成者朱熹，并称“孔孟朱王”。
他的心学理论对后世产生了极其深远的影响。他一生信奉“立德、立功、立言”，所主张的“知行合一”最具有智慧的光芒。
至于说“直言”、“谨言”到“不言”的渐变过程，恰恰是他宦海沉浮的写照。
首先，在王阳明年轻时，仗义执言，无所畏惧，可以概括为“直言”的阶段，他胸怀大志，也确实学富五车，针对当时的北方军事，情急之下慷慨陈词献计献策；当朝廷的忠臣受委屈时，他奋不顾身站出来为之申辩，结果被连累杖责甚至下狱。因为这些忧国忧民的事，遭受了很多残酷的考验。
其次，因为直言的原因而在官场上饱受挫折后，他开始反思自省，变得谨言慎行起来。他不卷入尔虞我诈的官场争斗，时时处处修身养性，学着适应环境，同时要保护好自己。当再次面对皇帝的昏庸和不纳谏时，王阳明三思之后，吸取教训决闭嘴，可谓明智之举；针对明世宗初期的党争激烈时，王阳明保持高度的政治定力，不屑参与其中，始终保持中立，采取回避立场。这阶段的谨言充分体现了王阳明自保的大智慧和大格局。
再次，树欲静而风不止。当他受到诽谤攻击，能潜心心学，坚决隐忍不言。
之所以说王阳明有大智慧，还在于他面对政治上的失意、小人的陷害，从来没有悲观厌世，也从不丧失立场，更没有怨天尤人。而是泰然自若，既坚持自己的主张，同时看透大势，急流勇退，明智选择隐忍不言。王阳明一生最大的军功是平定宁王之乱，但也正是这次军功给他带来杀身之祸。因为拒绝跟两个阉党同流合污，被百般诽谤，王阳明没有纠缠，而是称病隐居，隐忍不言，但最终还是迫于压力，顺遂了宠臣势力，把自己的功劳拱手让人。虽然最终受到皇上的嫌弃，但王阳明并没有灰心意冷，而是始终不渝地保持积极心态，转移注意力，开始潜心研究宣讲心学，广结善缘，提倡知行合一，笃志救世，最终赢得广泛赞誉。
总之，作为当代人，仍然需要学习王阳明的这种对于世事的洞察与机智应对策略，才能具备真正强大的内心，才能适应各种纷繁复杂的状况发生。
我说一千遍了，王阴阳的人生非常失败，几乎没过一天好日子，最后还心里长毒疮，四体流脓水，腥臭无比，活活给烂死了！
公，享年56岁。
原因在于他发明的主观唯心主义瞎蒙哲学，根本行不通。他一生靠瞎蒙来揣度皇上心事，力图先力先行，顺着皇上的心事，身先试卒。但皇上对这种小聪非常讨厌，还差点杀了它。
人，有志功名，要心学何用？人，不为功名，要心学何用？单纯为心学而心学，此生何用？不顾客观实际，想当然地心想身行，纯脆就是一一瞎蒙！
心学无功，关键在于王想靠它博取功名。心中有贼，怎么捣鬼都没用，于是他难得说了一句″破山中贼易，破心中贼难"的人话，之后就缄默不语，直到呜呼！